Глава 6.
Роль происхождения и чина.
С самого начала нетрудно заметить, что каждый раз, для описания личности человека, называется его титул или чин , иногда добавляется занятие и положение в обществе отца этого человека. Например: «молодой дворянин, сын судейский», «В нашем имении живет дворянин, он имеет за собой три тысячи душ». Это уже сразу говорит о значимости в обществе чина и происхождения человека.
Один из знатных представителей русской элиты, пишущий письмо в «Трутень», убежден в том, что «пересмехать знатных» аморально. Единственное отношение к знати, по мнению ее же представителей, должно быть почтение. К некоторым дворянам, опять же, не смотря на преувеличение и сатирический жанр журнала, можно применить описанную в болезни г. Недоума неприязнь к мещанам, крестьянам, другим менее родовитым дворянам и чересчур высокая оценка своего благородства. (л.XXIII,1769) Такой же чрезмерной любовью к себе отличается Надмен (л.XXVIII,1769). Также и девушка – дворянка говорит, что «не к тому рождена», чтоб смотреть за курами, гусями и деревенскими бабами.(л.VI, 1770) Приводится сатирический пример про боярыню, которая не смотря на то, что украла товар у купца в гостином дворе, считает себя правой лишь из – за того, что ее социальный статус выше купеческого. ( л.IV, 1769)
Люди знатного происхождения не видят своей жизни по- другому. Так, добродетельный боярин думает, что богатство существует для того, чтобы помогать бедным. (л.XVII,1769)
Людям незнатного происхождения практически был закрыт путь к получению образования и к продвижению по социальной лестнице. Так, талантливый русский живописец холопского происхождения не ставился в счет из – за своего происхождения. (л.VI, 1769) Однако из крепостничества его выкупил «некоторый знатный господин» и старался устроить в Академию Художеств.
Чин играет также огромную роль в системе ценностей русского дворянство, он как и происхождение обеспечивает человеку положение в обществе.
Ценным же для дворян считается иметь связи с людьми более высокого положения в обществе. Так, как и дядюшка, пишущий письмо племяннику, и господин, у которого попытались отобрать имение гордится покровительством некого графа Р.
Чин в общении между людьми настолько важен, что перед людьми меньших чинов многие «показывают себя великими министрами в малых делах, недостойных ни чина их, ни имени».
Однако на примере господина Чистосердова, мы можем сказать о том, что представители элиты понимали, что человеку высокого чина должен соответствовать «превосходительный ум». ( л.VIII,1769) Но, несмотря на это, на чин обращали внимание в первую очередь. Так, глупец, вышедший из дворянского рода, был принят боярами, несмотря на совершенную его глупость. «Притча» о «слоне, произведенным в чин» еще раз указывает на то, что должностное место чаще всего занимал не тот, кто подходил для того или иного дела. (л.II, 1769)
Таким образом, Новиковым знатное дворянство показано надменным, зазнавшимся и абсолютно непонимающей того, как можно жить в ужасной бедности, в которой, например, находятся их крестьяне. Кроме того, действительно, важность чина для этого общество неоспорима.
Заключение.
Перед тем, как делать вывод о ценностях и этических нормах русского дворянства, стоит уточнить, что очень многие ценности и моральные мы не можем на основе Трутня рассматривать объективно. Во- первых, в связи с выражением Новиковым в этом издании своего собственного субъективного мнения о екатерининском дворянстве(как мы знаем, журнал выражал некую оппозицию власти). Во – вторых, с опять же личным мнением автора о, например, заимствованиях европейских культурных ценностей. А кроме того , те пороки и предрассудки общества, формирующие общепринятые нормы и ценности, которые, действительно имели место в русском обществе эпохи просвещения, нельзя приписывать всей дворянской элите.
Так, рассмотрев различные стороны жизни русского дворянства и взгляды самих дворян на эти стороны жизни, мы можем создать некую картину системы ценностей русского дворянства второй половины XVIII в.
Наиважнейшими и ключевыми ценностями для элиты русского общества второй половины XVIII в., на мой взгляд, стоит назвать деньги и богатство, а также чин и знатность рода. На этих ценностях и основывается это сословие со всеми его особенностями. Ведь, с одной стороны, дворянская элита, являющаяся частью привилегированного сословия, при отсутствии чина или знатного рода уже по сути не является элитой . И с другой стороны, в связи с тем, что материальный достаток в условиях той государственной и социальной действительности, в которой находилась русская элита, действительно являлись источником не только материального благополучия. Благодаря хорошему материальному достатку дворяне могли себе позволить дорогие иностранные костюмы, обучение в европейских университетах, покупку книг, картин, посещение театров, и тп. Таким образом, на этой ценности держится вся дворянская жизнь, что, и вправду делает ее важной .
Согласно материалам Трутня, центральными следующими можно назвать ценности связанные с обществом, светской жизнью. Большинство дворян этого времени не видели себя вне всего этого калейдоскопа приемов, маскарадов, балов, театральных представлений и тп. Сюда же можно отнести и ценность модных вещей, иностранных товаров.
Образованность, начитанность и кругозор виделись в дворянском обществе, на мой взгляд, скорее в качестве подкрепляющих для ценностей, выделенных в предыдущем абзаце. Таким образом, для среднего дворянина , например, был важнее сам театр как место для выхода в свет и встреч, чем театральная пьеса. И важнее обсуждение книги на очередном приеме, чем ее содержание и ценность как художественного произведения.
Так, все перечисленные ценности, на мой взгляд, можно привести к одной единственной: положению в обществе. И чины, и богатство, и модная одежда, и широкий кругозор – ко всему этому стремятся для того, чтобы заслужить уважение, почет и может быть даже зависть других дворян.
Менее важными для русского дворянства были ценности, связанные, во- первых, с религией, которая резко теряла свое влияние на российское особенно высшее общество и становилась скорее традицией.
Что касается этических норм, то, как мне кажется, все они тоже строились на том, чтобы создать себе имя в обществе: кто-то разносит слухи, чтобы рассказать хоть что-то любопытное, кто-то льстит, чтобы понравиться, кто- то хвастается количеством любовниц.
Ко всему сказанному в завершение, на мой взгляд, довольно важно добавить, что на все, перечисленные мной ценности от богатства и до религии, оказала свое влияние эпоха русского просвещения.
Библиографический список.
Сатирические журналы Н. И. Новикова. "Трутень". 1769-1770. "Пустомеля". 1770. "Живописец". 1772-1773. "Кошелек". 1774. - М.: Акад. наук СССР, 1951
Очерк истории русского дворянства от половины IX до конца XVIII века. 862-1796 / Порай-Кошиц Иван А.. - СПб.: Б. и., 1874
Дворянство в России от начала XVIII века до отмены крепостного права / Романович-Славатинский А.. - Киев: Б. и., 1912
Сочинения в восьми томах. Том VIII. Исследования, рецензии, речи (1890-1905) / Ключевский. В.О.- Т. 7. - Б.м., 1959
Николай Новиков и русское просвещение XVIII века / Макогоненко Г.П. - М.: Гослитиздат, 1952
История русской журналистики XVIII./ Берков П. Н — М., Л. 1952.
Сатирические журналы Н. И. Новикова как исторический источник / Белявский М. Т.. - Б.м.. - C. 74 -79 Вестник Моск. ун-та. Серия 9, История
Общественно-политические и исторические взгляды Н. И. Новикова / Дербов Л. А.. - Б.м.: Изд-во Саратовского ун-та, 1974
Психология элиты российского дворянства последней трети XVIII века / Марасинова Е. Н.. - М.: Росспэн, 1999
1 А.Н.Сахаров История России с древнейших времен до наших дней. С 417
2 Марасинова Е.Н. Психология элиты российского дворянства последней трети XVIII века.с5
3 Марасинова Е.Н. Психология элиты российского дворянства последней трети XVIII века.с 12
4 В.И. Даль Толковый словарь русского языка.Современная версия. С 658
5 П.Н. Берков. История русской журналистики XVIII. — М., Л. 1952.с165-166
6 В.О. Ключевский Воспоминание о Н. И. Новикове и его времени
7Г. Макогоненко. Николай Новиков и русское просвещение XVIII века. С 150.
8 Там же. С.152
9 Там же. С.156