Глава 3.
Религия и вера в Бога.
Изначально каждый человек в русском обществе – православный, каждый с младенческого возраста воспитывался в православной традиции. Практически в каждом, представленном Новиковым, образе, вне зависимости от его порока, заложена крепкая религиозная основа. Исходя из материалов изданий «Трутня» мы постараемся проследить, насколько же все - таки русское дворянское общество екатерининского времени религиозно.
В сознании людей существует представление о «заповедях христианских» по которым стоит жить. Нормой считается соблюдение постов, чтение житий святых, Библии и прочих «священных книг». ( л.XV, 1769)
На религии и православном календаре основываются многие общественные законы и правила. Так, например, на неделе, идущей после Пасхи прекращались все судебные процессы, приговор вынести было нельзя.
Однако, если рассмотреть этот вопрос подробнее, то можно увидеть, что к имени Бога и упоминанию о каких то святых силах представители русской элиты прибегают, в первую очередь, лишь в те моменты, когда перед ними стоит задача усилить значение сказанного, ведь аргументированное с опорой на общепризнанную истину не может быть оспорено. Например, человек, жалующийся на бесчестие и корысть братьев Вертяевых, говорит, что они не имеют Страха Божьего. Он же ссылается на не исполнение ими одной из заповедей, речь идет о любви к ближнему.( л. VII,1769) Судья с именем Забыл-честь несмотря на огромное количество пороков, « подчиненным своим ничего не приказывает, не сказав во святой час, и не прочитав молитву Пресвятой Троицы».( л.IX,1769) В тех листках «Трутня», где описываются различные болезни и рецепты для лечения этих болезней, показан тип поведения сатирического характера, которому присуща излишняя набожность. Человек с именем Ханжа несмотря на многочисленные праведные дела( постоянные молитвы, соблюдение постов, смирение) обманывает и живет ради прибыли.( л. XXVIII, 1769) Аналогичное отношение к религии представлено в письме дяди к племяннику. Дядя признается в том, что «окрадывал Государя», «разорял ближнего» и совершал другие абсолютно неприемлемые вещи ни со стороны религии, ни со стороны морали. Однако, соблюдая все посты, читая молитвы и постоянно божась, он не видит своей вины в «преступлениях против заповедей», однако в конце его письма мы видим, что весь набожный монолог был произнесен только ради того, чтобы уговорить племянника уехать из Петербурга на «приказную службу» к нему. ( л.XV,1769)
Таким образом, для русского элитарного круга этого периода, вероятно, и вправду, была характерна некая показная религиозность: люди привычно отдавали дань традиции. Религия играла все меньшую роль в повседневной жизни людей. Это было связано с тем, что с одной стороны, в обществе того времени, как уже было упомянуто ранее, заложена религиозная основа жизни, а с другой стороны, в этот период культура, как уже было сказано, продолжала отходить от религии и стала практически совсем светской. Одной из важнейших причин для такого отхода было сильное европейское влияние философии Просвещения.