Глава 2.

Человек в обществе: поведение, внешний вид, времяпрепровождение.

Для начала стоит сказать о том, что в элитарном кругу приняты так называемые выезды и приемы. Модно бывать в дворянских домах на таких приемах. Так, например, господин Плох любитель визитов в «знатные дома». (л.XXVIII, 1769) Популярно и посещение театров, которые приобретают новую функцию, становясь местом для встреч друзей и любовников, распространения слухов, сплетен и новостей. Мы видим, что театры и маскарады намного больше привлекают молодых юношей и девушек, чем, например, чтение (л.III, 1770)

В таких «знатных домах» является нормой показывать то, что «все порочнее хозяина, а он всех добродеятельнее».(л.XXIX, 1769) Молодая дворянка, приехавшая в Москву после смерти отца, быстро научилась тому образу жизни, которое вела элита: начала разъезжать по театрам, маскарадам и гульбищам. На таких мероприятиях принято уметь танцевать. Для девушки – дворянки, по ее словам, было даже неприличным не уметь танцевать. (л. VI,1770)

Отдельно можно выделить пристрастие в обществе к азартным играм, чаще всего карточным. Таких игроков среди элиты много, одного из них «Трутень» даже называет «профессор карточных азартных игр». Это увлечение распространено среди совершенно разных возрастных групп: как и молодой племянник судьи, так и помещик в отставке играют в карты на деньги.(л.XXII,1769)

Огромное значение элитарный круг уделяет беседам, важным считается умение поддержать разговор, что по замечанию редактора не является показателем ума и образованности (л.IV,1769). Так, создается портрет молодого дворянина, который «говорит обо всем, но ничего не знает». Такое поддержание беседы нередко могло представлять собой сплетни и лживые вести, в то время когда в обществе «до вестей охотников очень много, а переносчиков и того больше».(л.XXIX, 1769)

Надо обратить внимание на то, что довольно много внимания уделено поведению женщин в принципе. Есть ситуации, в которых дело даже доходит до драки, примером тому может послужить история про воровку в гостином дворе, укравшую у купца товар. Часто женщины уличаются «Трутнем» в браности и сквернословии. Так, женщина, плакала по уехавшему на службу мужу, т.к не с кем было браниться ( л.IX, 1769). Создается портрет госпожи Бранюковой, которая постоянно «бранится с друзьями, детьми, слугами и своими девками» и недовольна ими.(л.XXVII, 1769) Две женщины, сидя в театральном ложе, узнают, что у них общий любовник, после чего «выдергивают из шиньонов своих длинные булавки» и начинают колоть друг – друга в руки и бока.(л. XXXIII, 1769) Отделив сатирический контекст от того, что было фактически, можно сделать предположение о том, что, женщины, действительно, вели себя порой слишком грубо. «Злобная женщина опаснее всякого чудовища», - говорит приехавший в деревню человек, на которого клевещет молва. ( л.IX,1770)

Одной из наиболее часто упоминаемых норм поведения в таком обществе является лесть и чрезмерная учтивость. В большинстве случаев, представители элиты не говорят то, что думаю о собеседнике. Так, из – за богатства и знатного происхождения помещика в отставке, бояре не могут отказать ему в получении места в штатской службе, не смотря на его очевидную глупость. Многие же и сами не любят, когда им говорят правду. Так, женщина, пишущая письмо в «Трутень», считает, что в лести нет ничего зазорного, потому что она приятна. (л.III,1770)

Семейные отношения, опять же, из-за сатирического характера журнала, мы не можем рассмотреть абсолютно объективно. В связи с этим можно проследить лишь конфликты и пороки, ставшие в семейных отношениях нормой. Так, например, для молодых девушек становится нормальным желать выйти замуж только ради того, чтобы избавиться от родительского гнета. (л.XXVII,1769)

Отдельно в рамках поведения человека в обществе можно рассмотреть личную жизнь российской элиты, ведь и тут существуют свои нормы и ценности. Так, в этом кругу принято ездить к любовницам, принято гордиться «над прекрасным полом победами». Что касается женщин, то у них, согласно «Трутню», считается нормой одного любовника любить, а шестерых обманывать.(л.I,1770) Именно такие отношения между любовниками считаются нормальными, или даже «модными». Такое понятие как «модная любовь» ни раз встречается в журнале. Под ним, как правило, подразумевается непостоянство и регулярные измены. (л.XIV,1770). Порой они доходят до абсурда, что доказывает история о молодом человеке, который хотел встретиться с одной из своих любовниц в театре, а в результате встретился не только с ней, но и со второй своей любовницей, которая, как оказалось, была подругой первой и пришла с ней в театр. Нормальные для русской элиты отношения описаны в одной фразе: «вчера вышла замуж, сегодня спешит на свиданье с любовником».( л.XXVIII,1769)

Не смотря на уже рассмотренное нами в первой главе огромное стремление к развитию кругозора, научным знаниям, так присущим эпохе просвещения, очень много внимания уделяется пришедшей из Европы моде на чрезмерное внимание своей внешности. Примером тому может послужить сатирическое описание «Академия Волосоподвивательной науки» во Франции (л.V,1769). Женщина лет пятидесяти «белится в день по два раза, румянится по пяти». Госпожа, «болезнь» которой описана в XXIVлистке «Трутня», желает выглядеть восемнадцатилетней, для чего перед зеркалом репетирует «ужимки, взоры нежные, страстные», а вместо своего лица свету показывает «маску разпещренную». (л.XXIV,1769) Видимо, очень актуальна книга « Тайные наставления, по которым безобразная женщина может совершенною сделаться красавицей». Ее предлагает купить господин Обман за 10 рублей, что является немалой суммой. ( л.XVI, 1769)

По словам девушки – дворянки, приехавшей в Москву, умение одеваться по моде – целое искусство, на освоение которого она потратила три месяца. Она «ни день, ни ночь, не давала себе покоя, но сидя перед туалетом надевала карнеты….кидала взгляды, румянилась, притиралась…» (л.VI,1770)

Такое внимание своей внешности касается не только женского пола, но и мужского. Так, молодой человек двадцати восьми лет осветляет себе кожу, чтоб казаться красивее.(л.III,1769) Господин Нарцисс платит 30 рублей в месяц французскому парикмахеру за прическу, «румянит губы» и «подмазывает брови», использует различные «притиранья и душистые воды».(л.XXXIII, 1769)

Пишущий письмо редактору «Трутня», скорее всего, без особого преувеличения упоминает о том, что в городе люди встают рано для того, чтобы «просидеть 3 или 4 часа над убором головы и отягчить оную салом и пудрою».

Таким образом, основные правила поведения представителей русской элиты второй половины XVIII в. в обществе базируются в той или иной мере на просветительских основах: это желание увидеть новую пьесу или оперу, показать другим свои знания или свое творчество, выразить свое мнение. Но так как такая форма общения становится среди образованных дворян правилом и нормой, то эту норму стремятся выполнять и те, у кого есть чин, но нет достаточных знаний для поддержания такой беседы.