38. Закон единства и борьбы противоположностей, его значение для анализа экономических процессов

Закон единства и борьбы противоположностей говорит о том, что всякое явление, находящееся в развитии, содержит внутренние противоречия и что при обострении противоречий нужно тратить усилия не на устранение борющихся сторон, а на изменение их существенных связей. Примером единства и борьбы противоположностей в экономике являются план и рынок. План отражает организованность, рынок – стихийность образования общественных связей, причем то и другое имеет место практически в любой общественной системе в той или иной пропорции в зависимости, главным образом, от объективных факторов, а не от воли и желания людей. Поэтому догматики, восхваляющие преимущества плановой системы так же не правы, как и догматики, абсолютизирующие преимущества рынка. Ни одну из этих противоположностей устранить нельзя, не "устранив" сам экономический процесс. Но можно искать и нужно находить каждой из противоположностей свое место, свою сферу применения, повышая эффективность их взаимодействия.

Практика показала, что гармония рыночного хозяйства может быть достигнута только при балансе противоположностей: свободной конкуренции и монополии, богатства и бедности, рыночного регулирования и планирования, экстенсивного пути развития и интенсификации, свободного предпринимательства и государственного регулирования, стремления к максимальной прибыли и необходимости уплаты налогов, индивидуальных интересов и интересов коллектива, целей частного предприятия и целей макроэкономики.

Нарушение баланса любой пары противоположностей неизбежно приводит к дисгармонии и проявлению негативных последствий. В рыночной экономике, постулаты которой провозглашались единственно верными, разбалансировка противоположностей привела к экономическим и финансовым кризисам, массовой безработице, неотвратимости социальных потрясений, бедности большинства населения мира, пренебрежению общественными интересами.

Современные экономисты поняли, что признание рационального индивидуализма в рыночной экономике единственно правильным, закрывает возможность анализа функций государства по удовлетворению потребностей общества. Это понимание привело к появлению новых направлений экономической науки, таких как социосинергетика и социодинамика.

Человек не может существовать в отрыве от общества. Эволюция индивида неразрывно связана с эволюцией общественного устройства. Поэтому методология экономической системы, признающая только индивидуальные интересы и пренебрегающая интересами общества, неизбежно должна потерпеть крах, если ее составной частью не станет методология коллективизма. Каждый человек получает от общества определенную долю благ, но и защищается от возможности ущемления его интересов со стороны сообщества, в котором он находится.

Конкуренция в рыночной экономике играет регулирующую роль и при обмене индивидуального труда на необходимые блага, и при распределении общественных благ.

39)Закон единства и борьбы противоположностей, его значение для экономических процессов.

Закон единства и борьбы противоположностей заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по свое природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу. Единство и борьба противоположных начал — внутренний источник движения и развития всего сущего. Поэтому В.И.Ленин называл его сутью, ядром диалектики. Особый взгляд на единство и борьбу противоположностей имел Гегель, считающийся основоположником диалектики. Им были выведены два понятия — «тождество» и «различие» и показан механизм их взаимодействия. По Гегелю, каждый предмет, явление обладают двумя главными качествами — тождественностью и отличием. Тождественность означает то, что предмет (явление, идея) равен самому себе, то есть данный предмет есть именно этот данный предмет. В то же время в тождественном самому себе предмете есть то, что стремится выйти за рамки предмета, нарушить его тождественность. Противоречие, борьба между единым тождественностью и отличием приводит, по Гегелю, к изменению (самоизменению) предмета — движению. Различие — это сравнительная характеристика объектов на основании того, что признаки одних объектов отсутствуют у других. Каждое явление и тождественно себе, и в то же время отличается от самого себя, так как постоянно изменяется. Тождество и различие представляют собой нечто цельное только в своем единстве. Каждое явление внутренне раздвоено, содержит взаимоисключающие, противоположные тенденции. Чтобы стать источником развития, противоположности должны быть сторонами единого процесса, т. е. не только взаимоисключать, но и взаимопредполагать, взаимодополнять друг друга.

Источником всякого движения и развития является взаимодействие «укоренных» в саму суть бытия противоположностей. Закон единства и взаимодействия противоположностей является законом не только бытия, но и законом познания. Познание есть активное взаимодействие объекта и субъекта на основе практики. Сам познавательный процесс есть единство противоположностей: чувственного и логического, абстрактного и конкретного, теории и практики. Методологическая роль закона единства и взаимодействия противоположностей состоит в том, что он нацеливает на поиск, выделение и фиксацию этих противоположностей, нахождение формы их взаимопроникновения. Раздвоение единого и последующий мысленный анализ его элементов есть одна из существенных сторон диалектики познания.

Можно также выделить различные виды борьбы противоположностей внутри цельного явления:

• борьба, приносящая выгоду обеим сторонам;

• борьба, где одна сторона регулярно одерживает верх над другой, но побежденная сторона сохраняется и является «раздражителями» для побеждающей, благодаря чему побеждающая сторона переходит на более высокую ступень развития;

• антагонистическая борьба, где одна сторона может выжить только за счет полного уничтожения другой.

Помимо борьбы возможны иные виды взаимодействия:

• содействие;

• солидарность, союзничество;

• нейтралитет;

• мутуализм — полная взаимосвязь.

В развитии противоречий можно выделить след. этапы или состояния:

1) гармонию,

2)дисгармонию,

3)конфликт.

С точки зрения диалектики противоречия носят всеобщий характер. Значит, предмет можно представить в виде системы противоречий, которые делятся на внутренние и внешние, существенные и несущественные, основные и неосновные.

Итак, развитие объективной реальности и познания идет через раздвоение единого на противоположные стороны, которые взаимодействуют друг с другом, и это взаимодействие движет и развивает предмет.

Значение для эк. процессов*: Теория классической рыночной экономики была основана на закономерностях, которые необоснованно признавались единственно верными. Практика показала, что гармония рыночного хозяйства может быть достигнута только при балансе противоположностей: свободной конкуренции и монополии, богатства и бедности, рыночного регулирования и планирования, экстенсивного пути развития и интенсификации, свободного предпринимательства и государственного регулирования, стремления к максимальной прибыли и необходимости уплаты налогов, индивидуальных интересов и интересов коллектива, целей частного предприятия и целей макроэкономики.

Нарушение баланса любой пары противоположностей неизбежно приводит к дисгармонии и проявлению негативных последствий (финансовым кризисам, массовой безработице, неотвратимости социальных потрясений, бедности большинства населения мира, пренебрежению общественными интересами). Это понимание привело к появлению новых направлений экономической науки (пр: социодинамика изучает возможность балансировки такой пары противоположностей: интересов индивида и интересов общества)

Методология экономической системы, признающая только индивидуальные интересы и пренебрегающая интересами общества, неизбежно должна потерпеть крах, если ее составной частью не станет методология коллективизма.

Каждый индивид продает свой труд с целью обеспечения себя и своей семьи необходимыми для выживания и продолжения рода материальными благами и услугами. Но без кооперации с другими индивидами добиться выполнения своих целей индивид не может. Невозможность существования индивида вне общества порождает наличие у человека не только личных интересов, но и общественных. Эти две противоположности, как справедливо гласит закон философии, сочетают единство и борьбу между собой. Каждый человек получает от общества определенную долю благ, но и защищается от возможности ущемления его интересов со стороны сообщества, в котором он находится.