- •Тема 10. Психология девиантного поведения
- •1. Определение понятия «девиантное поведение»
- •2. Психологическая классификация видов девиантного поведения
- •3. Детерминанты девиантного поведения
- •3.1. Внешние условия физической среды
- •3.2. Внешние социальные условия
- •3.3. Внутренние наследственно-биологические и конституциональные предпосылки
- •3.4. Внутриличностные причины и механизмы отклоняющегося поведения
- •3.4.1. Экзистенциаально-гуманистический подход к девиантному поведению
- •3.4.2. Психодинамические аспекты девиантного поведения
- •3.4.3. Девиантное поведение как результат научения
- •4. Краткая характеристика основных видов девиантного поведения
- •4.1. Агрессивное поведение
- •4.2. Делинквентное поведение
- •4.3. Зависимое (аддиктивное) поведение
- •5. Социально-психологическое воздействие на девиантное поведение личности.
3.3. Внутренние наследственно-биологические и конституциональные предпосылки
Биологические предпосылки включают:
наследственно-генетические особенности,
врожденные свойства индивида (приобретенные во время внутриутробного развития и родов),
импринтинг (запечатление на ранних этапах онтогенеза).
Биологический фактор регулирует следующие х а р а к т е р и с т и к и индивидуального бытия:
— индивидуальное своеобразие процесса онтогенеза (в том числе темпы созревания/старения);
— гендерные (половые) различия;
— возрастные особенности;
— физическую конституцию;
— здоровье и выносливость;
— состояние и типологические свойства нервной системы.
Попытки объяснить поведенческие девиации с точки зрения только биологических факторов нередко терпят фиаско.
К.Льюис с коллегами, изучая факторы опасного поведения детей, пришли к выводу, что хотя нарушения нервной системы встречаются достаточно часто, насильственное поведение ребенка оказывается гораздо более тесно связанным с такими микросоциальными условиями, как насильственные действия со стороны отца по отношению к матери или психическое заболевание матери (1997).
Неисключено, что существуют некие биологические личностные характеристики, например потребность в повышенной эмоциональной стимуляции или стремление к доминированию, которые и создают видимость тесной связи между биологией и склонностью к девиантному поведению.
Внутренние биологические процессы играют определенную роль в формировании отклоняющегося поведения. Они определяют силу и характер наших реакций на любые средовые воздействия. Несмотря на наличие фактов, подтверждающих существование биологических основ отклоняющегося поведения, они действуют только в контексте определенного социального окружения. Более того, социальные условия сами по себе вполне могут вызывать биологические изменения в организме, определяя, например, реактивность нервной системы или гормональный фон.
В целом отклоняющееся поведение личности является результатом сложного взаимодействия социальных и биологических факторов, действие которых, в свою очередь, преломляется через систему отношений личности.
3.4. Внутриличностные причины и механизмы отклоняющегося поведения
3.4.1. Экзистенциаально-гуманистический подход к девиантному поведению
Согласно концепции австрийского психиатра и психолога В. Франкла (1905—1997) проблемы поведения связаны с дефицитом таких человеческих качеств, как духовность, свобода и ответственность, т.е. с проявлениями бездуховности (1990).
Фундаментальной мотивационной силой в людях, по мнению В. Франкла, является стремление к смыслу. Людям требуется обнаруживать смысл, то ради чего стоило бы жить, буквально во всем. «Смысл нельзя дать, его нужно найти», поскольку он уникален для каждого человека и может быть осуществлен только им самим. Если человек не видит смысла в чем-то вне себя, выживание в экстремальной ситуации бесцельно, бессмысленно и невозможно.
Девиантное поведение возникает потому, что люди подавляют свою духовность, уходят от ответственности за поиск смысла. Оказать помощь человеку с отклоняющимся поведением значит помочь ему осознать свое духовное Я и принять ответственность за свою судьбу, с последующим открытием им смысла своего существования.
Согласно гуманистической концепции К. Роджерса для нормального развития человек должен иметь опыт самовыражения.
Нереалистичные, искаженные представления о себе, противоречивый опыт, внутренний конфликт между потребностью в самореализации и зависимостью от оценок извне, — все это неизбежно вызывает проблемное поведение.
Следовательно, для преодоления личностных и поведенческих проблем необходимо стимулировать процесс актуализации, создавая специальные условия. Например, в ходе клиентцентрированной терапии это — искренний интерес к личности, безусловное положительное принятие человека, безоценочное отношение к нему.
По мнению А. Маслоу, одной из причин отклоняющегося поведения может выступать блокировка процесса самоактуализации, т.е. стремление личности к росту и развитию в соответствии с изначально заложенными в ней потенциальными возможностями.
Это может означать:
фрустрацию базовых потребностей (препятствия на пути их удовлетворения);
индивидуальную фиксацию на потребностях низших уровней;
недоразвитие высших потребностей или неблагоприятные социальные условия.
Если в силу разных причин нормальная самоактуализация через любовь, творчество и духовность невозможна, она может быть подменена самовыражением через девиантное поведение.
По мнению Э. Фромма, стремясь к гармонии с собой и природой, человек вынужден преодолевать следующие экзистенциальные противоречия:
дихотомия жизни и смерти;
конфликт между стремлением к реализации всех возможностей и недостаточная для этого продолжительность жизни;
противоречие между чувством одиночества и связанности с другими людьми.
Человек не может устранить эти объективные противоречия, но может по-разному на них реагировать. Человек преодолевает свое противостояние миру, чувство одиночества и бессилия с помощью трех механизмов.
Первый механизм - авторитарный характер. Авторитарная личность отказывается от собственного Я, от бремени свободы и автономности. Ее крайним выражением является садомазохистский комплекс. Наиболее полно этот тип бегства проявляется в тоталитарных государствах, где массы симбиотически сливаются с лидером.
Второй механизм бегства — автоматизирующий конформизм, при котором человек полностью усваивает тип личности, предлагаемый ему социальным шаблоном, утрачивая индивидуальность.
Третий путь — деструктивность — связан с отчуждением от мира через его разрушение. В отличие от садизма деструктивность не стремится к господству, но она превращает все живое в мертвое (1994).