Литература дополнительная:

1. Бибихин В.В. Язык философии. М.: Языки славянской культуры, 2002. Глава 1, С. 18-84.

2. Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология ХХ века. – М.: Республика, 1997. – 495 с.

3. Неретина С.С., Огурцов А.П. Время культуры. – СПб.: РХГИ, 2000. – 368 с.

4. Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. – СПб.: Алетейя, 1994. – 448 с.

Материально-техническое обеспечение дисциплины

Освоение дисциплины предполагает использование академической аудитории для проведения лекционных и семинарских занятий с необходимыми техническими средствами (компьютер, проектор, доска).

II. Планы семинарских занятий

Пояснительная записка

Цели и задачи семинарских занятий состоят в том, чтобы в процессе анализа текстов источников научиться видеть модификации основных тем, проблематики и языка философии культуры, определять значение тех или иных философских подходов культурологических исследований и социальных практик.

Содержание семинарских занятий предполагает чтение и критический анализ избранных текстов по философии культуры.

Занятия построены по историко-тематическому принципу. Включают в себя два блока: по европейской и русской философии культуры.

Семинар 1. «Культура» и «цивилизация» как базовые философские понятия

Вопросы к семинару:

1. Основные линии изменения семантики «цивилизации» (по работе Л. Февра «Цивилизация: эволюция слова и группы идей»).

2. Социальная история и семантика понятий “cultura“ “civilisation“ у Н.Элиаса. «Цивилизация» и «придворное общество» во Франции и Германии.

3. Ж.Старобинский о европейском понятии «цивилизация». Современные политические контексты и семантика «цивилизации».

Литература основная:

• Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группы идей // Февр Л. Бои за историю. М.: Наука, 1991, С. 239-281.

• Элиас Н. О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования. Т.1. СПб.: Университетская книга, 2001, С. 58-117.

• Старобинский Ж. Слово «цивилизация» // Старобинский Ж. Поэзия и знание. М.: Языки русской культуры, 2002, С. 110-150.

Дополнительная:

Семинар 2. Критика культуры Фридриха Ницше

Вопросы к семинару:

1. «Рождение трагедии»: аполлоническое и дионисийское, сократическое и трагическое. «Теоретический человек» европейской культуры.

2. Образы культуры в «Так говорил Заратустра». Критика «всепоглощающего историцизма» в трактате «О пользе и вреде истории для жизни».

3. «К генеалогии морали». Понятие ресентимента. Критика языка моральных понятий у Ницше. Ее оценка Мишелем Фуко.

Источники:

• Ницше Фр. Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм. Пер. с нем. А.Михайлова // Ницше Фр. Рождение трагедии. – М.: Ad marginem, 2001, С. 47-216.

• Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни / Пер. с нем. Я.Бермана // Ницше Ф. Сочинения в 2 т. Т. 1. – М.: Мысль, 1990, С. 158 – 230.

• Ницше Фр. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого / Пер. с нем. Ю.А.Антоновского // Ницше Фр. Сочинения в 2-х т. Т.2. – М.: Мысль, 1990, (Часть 1., С.6-19,.85-87)

Литература:

• Свасьян К. Фридрих Ницше: мученик познания // Ницше Фр. Сочинения. В 2-х т. Т. 1. - М.: Мысль, 1990, С. 5-46.

Семинар 3. Физиогномика культуры О.Шпенглера. («Закат Европы»)

Вопросы к семинару:

1. Культуристорическая концепция во «Введении» к «Закату Европы». Критика линеарной картины мировой истории.

2. Физиогномический метод» (по главе «Музыка и пластика»). Символика «Аполлонической» и. «фаустовской» культур.

3. Культур-политические идеи Шпенглера (по работе «Пруссачество и социализм»). Английский либерализм и пруссаческий социализм.

Источники:

• Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т.1. Гештальт и действительность. – М.: Мысль, 1993. Введение, С. 128-188, Глава 4. Музыка и пластика, С. 388-476.

• Шпенглер О. Пруссачество и социализм. М.: Праксис, 2002, С. 37-108 (главы социализм как форма жизни, Англичане и пруссаки)

Литература:

• Свасьян К. О.Шпенглер и его реквием по Западу // Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. – М.: Мысль, 1993, Т.1, С. 5-123.

Семинар 4. Философия искусства и культуры Х.Ортеги-и-Гассета.

Вопросы к семинару:

1. Работа «О точке зрения в искусстве»: эволюция европейского искусства в понимании Ортеги-и-Гассета

2. Ближнее и дальнее видение. Изобразительное искусство и метафизика: параллелизм форм и общие интуиции культуры.

3. Проблема омассовления культуры в «Восстании масс».

Источники:

• Ортега-и-Гассет Х. О точке зрения в искусстве // Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры / Вступ. ст. Г.М.Фридлиндера; Сост. В.Е.Багно. – М.: Искусство, 1991, С. 309-350.

• Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Ортега-и-Гассет Х. Избранные труды. – М.: Весь мир, 2000, С. 43-164.

Литература:

• Фридлиндер Г.М. Философия искусства и искусство философа (эстетика Хосе Ортеги-и-Гассета) // Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. – М.: Искусство, 1991, С. 7-48.

Семинар 5. Философия символических форм Э.Кассирера

Вопросы к семинару:

1. Неокантианская философия культуры: Расширение неокантианской проблематики культур знания у Э.Кассирера.

2. Понятийная форма в мифическом мышлении. Мифологические представления о пространстве и времени.

3. Понятие символической формы. Влияние философии символических форм на исследования культуры в ХХ в.

Источники:

• Кассирер Э. Понятийная форма в мифическом мышлении. Исследование библиотеки Варбурга // Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. – М.: Гардарика, 1998, С. 183-252.

• Кассирер Э. Понятие символической формы в структуре наук о духе // Культурология. ХХ век. Дайджест. 1998, Т. II (6), С. 37-66.

Литература:

• Лосев А.Ф. Теория мифического мышления у Э.Кссирера // Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. – М.: Гардарики, 1998, С. 730-758.

Семинар 6. М.Хайдеггер: бытие, время, культура

Вопросы к семинару:

1. «Человек в мире» в понимании Хайдеггера. «Европейский нигилизм»: ценностное и эйдетическое толкование культуры.

2. Критика мышления в категориях ценности и понятие «картины мира». Культура и картина мира как категории новоеврпейского мышления

3. Тезис Протагора о человек как мере всех вещей в толковании Хайдеггера.

Источники:

• Хайдеггер М. Время картины мира // Хайдеггер М. Время и бытие. - М.: Республика, 1993, С. 41-62.

• Хайдеггер М. Европейский нигилизм// Хайдеггер М. Время и бытие. - М.: Республика, 1993, С. 63-71, 95-101.

• Хайдеггер М. Вещь // Хайдеггер М. Время и бытие. – М.: Республика, 1993, С.316-326.

Литература:

• Сафрански Р. Хайдеггер. Германский мастер и его время. – М.: Молодая гвардия, 2002.

Семинар 7. Герменевтика и философия культуры Г.Г.Гадамера

Вопросы к семинару:

1. Базовые понятия герменевтики Гадамера («пред-рассудки» и «горизонты понимания»). (по статье «О круге понимания»).

2. Эстетическая концепция в «Искусстве и подражании». Миметическая концепция искусства Аристотеля в понимании Гадамера.

3. История понятий как философия» - программа философии культуры. Значение работ Гадамера для подходов «истории понятий».

Источники:

• Гадамер Г.-Г. О круге понимания // Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. – М.: Искусство, 1991, С. 72-81;

• Гадамер Г.-Г. Искусство и подражание // Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. – М.: Искусство, 1991, С. 228-242.

• Гадамер Г.-Г. История понятий как философия // Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. – М.: Искусство, 1991, С. 26-43;

Литература:

Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология ХХ века. – М.: Республика, 1997. – 495 с.

Семинар 8. Культурфилософская концепция М.Фуко

Вопросы к семинару: