1.3.Архетипический сюжет как основа многих произведений.

В нашей жизни действие архетипов разворачивается во времени, поэтому можно сказать, что архетип проявляет себя через последовательность событий.[1]Это означает, что действие архетипа разворачивается в нашей жизни как некий сюжет. А точнее - архетипический сюжет.

Архетипические сюжеты многообразны - ведь нужно символически описать и передать знания о разных гранях жизни. Сказки предупреждают, демонстрируют сценарии разрешения конфликтных ситуаций, раскрывают тайны отношений между мужчиной и женщиной.

На основе архетипических сюжетов рождаются всевозможные сказки, мифы и легенды. «Как много веков назад, так и сегодня».

Глава 2. Уроки и тайные смыслы пушкинской сказки.

Когда говорят о человеческих свойствах, обычно подчеркивают его дурные качества. Но есть и удивительно хорошие свойства у людей – это помощь другому, стремление улучшить окружающую природу, людей – оно свойственно А.С. Пушкину.

Все то, что связано с Пушкиным, является для человека родным. Ведь Пушкин очень многоцветен, разнообразен. Посмотрите даже внешне – он охватил все жанры, все эпохи, все культуры: и восточную, и испанскую, и французскую. Поэтому он может охватить и всех людей в какой-то мере, быть причастным к внутреннему миру того или иного человека. Его произведения читают, читали и будут читать.

Знакомство с некоторыми основами сказкотерапии пробуждает желание применить новые знания на практике, определить, какие уроки и какие тайные смыслы несет в себе пушкинская «Сказка о царе Салтане». Анализируя сказку, понять от чего и как, она лечит.

2.1. Развитие человека с помощью инициирующих событий.

На протяжении тысячелетий мужчины попадают в провокационные ситуации, требующие от человека максимального напряжения сил. Их принято в сказкотерапии называть «инициирующими». Они помогают герою перейти на следующий уровень развития.

Инициация – это посвящение, благодаря которому у человека появляется шанс перейти на следующий уровень развития. Как говорят мудрецы, если человек прошел инициирующую ситуацию и выжил – он стал крепче. Выжить нелегко, но шансы увеличиваются, если человек знает, какой урок проходит, что от него требуется.[1]

Инициирующие события – это внешние обстоятельства, постепенно приводящие героя к посвящению.

В Комплексной Сказкотерапии выделяется три типа инициирующих событий.

• «выживание»,

• «управление силой»,

• «женщина».

2.2. Путь князя Гвидона – путь взросления через испытания.

Познакомившись с термином «инициация», давайте найдем эти самые инициирующие события в сказке «Сказка о царе Салтане».

Князь Гвидон. Один из главных героев сказки. Самая первая его инициация - это, конечно же, рождение.

Наступает срок родин;

Сына бог им дал в аршин.

Аршин = 71 см. И, конечно же, мы понимаем, что роды у царицы были тяжелые. И плохо пришлось не только ей, но и самому царевичу. Будущий князь Гвидон выиграл свою первую битву - он родился.

Бочка по морю плывет.

Словно горькая вдовица,

Плачет, бьется в ней царица;

И растет ребенок там

Не по дням, а по часам. (слайд № 6)

Тут имеет место быть вторая инициация - ребенок растет в бочке, бочка в море, в бочке он один с матерью. Мать растеряна и расстроена, ребенок растет без отца. Но Гвидон смиряется со своей участью, принимает ее, заботиться о матери. Он не погибнет, не сойдет с ума, а выйдет живым из переделки и спасет мать.

Вот мать с сыном на острове. Остров необитаем, они одни, ни еды, ни жилья, ничего. Как же поступает главный герой? Он делает себе лук и идет за дичью. Не сдается, а продолжает бороться.

Позже он спасает царевну Лебедь. Не раздумывает – сразу помогает. (слайд № 7) В ответ она благодарит его и обещает помогать. Наступает утро. И что же видят сын с матерью? Чудный город, возникший на пустом месте.

Все их громко величают,

И царевича венчают

Княжьей шапкой, и главой

Возглашают над собой;

И среди своей столицы,

С разрешения царицы,

В тот же день стал княжить он

И нарекся: князь Гвидон. (слайд № 8)

Вот тут наш царевич проходит еще одну инициацию, только теперь уже с социальным содержанием. К нашему удивлению, Гвидон не попадает в распространенную ловушку такой инициации. Он трезво оценивает ситуацию. Когда к нему приезжают в первый раз купцы, он их расспрашивает, выражает свое уважение: просит засвидетельствовать свое почтение царю Салтану - зовет его в гости, передает поклон. Именно так должен поступить Монарх. Но в то же время он интересуется судьбой своего отца и хочет его увидеть. (слайд № 9)

В ритуалах социальной инициации необходимо празднование. То, что оно есть в этой сказке, доказывают строчки:

Мать и сын идут ко граду.

Лишь ступили за ограду,

Оглушительный трезвон

Поднялся со всех сторон:

К ним народ навстречу валит,

Хор церковный бога хвалит;

В колымагах золотых

Пышный двор встречает их;

Все их громко величают,

И царевича венчают

Княжьей шапкой, и главой

Возглашают над собой…

Этот ритуал освящен богом - «хор церковный бога хвалит». Во дворце праздник - именно это и служит завершением инициации.

Наш главный герой благодаря инициациям научился больше видеть других людей, их скрытые мотивы, желания, поступки. Все три раза, когда он обращался в животных и был во дворце Салтана, Гвидон ощущал неприязнь к трем своим теткам. Возможно, он даже не догадывался о том, что они его родственницы, и что эти женщины виноваты в изгнании. Он просто ощущал острую потребность отомстить, испортить жизнь ткачихе, поварихе и сватье бабе Бобарихе. (слайд № 12)

Князь Гвидон обнаруживает, что у него есть до этого неизвестные ему возможности. Стоит ему только чего-нибудь захотеть, и это у него появляется. Захотел волшебную белочку, и вот она уже во дворе принялась за работу. Захотел добыть себе морское войско, и вот «тридцать три богатыря» уже охраняют его остров. В обоих случаях Гвидон заботился одновременно и о себе, и о государстве. Войско - защита, волшебная белочка - прибыль, опять же не ему в карман, а в казну. При этом наш герой не попадет в распространенную ловушку такого поворота событий. Князь Гвидон мог возгордиться и потребовать от Лебеди чего-нибудь невозможного или же что-то, что причинило бы, его врагам вред. Но он этого не сделал. (слайд № 10-11)

К «Сказке о царе Салтане…» больше всего подходит тип инициирующих событий «Выживание».

Обстоятельства складываются не в пользу нашего героя. Он попадает в серьезную переделку - находится с матерью в бочке в открытом море. События развиваются по сценарию схода снежной лавины. В результате этих событий герой оказывается на необитаемом острове. Но он не сдается. Он выживает.

Рабочая формула этой сказки довольно проста. Ее узловые точки таковы:

1. «Вихрь событий». В результате невероятных, драматических событий герой оказывается в ситуации, когда ему приходится выживать.[1]

Мать с сыном брошены в открытое море. Ребенок растет в бочке. И вот их, по счастливой случайности, выбрасывает на необитаемый остров. (№6)

2. «Первый шок». Сначала герой не верит произошедшему, надеется на помощь, на быстрое изменение ситуации. Постепенно он понимает, что никто ему не поможет. Он может попасть в ловушку малодушия и упасть духом, отказаться от борьбы. Но потом берет себя в руки и принимает решение жить. [1]

В нашей сказке не говорится о том, что царевич был шокирован, он сразу начинает бороться (идет за дичью и обследует остров). Но кто знает, может внутри царевич как раз и испытывал все эти смутные чувства? Просто сразу же их подавил, не попал в ловушку.

3. «Адаптация». Герой внимательно присматривается к тому, что его окружает. Изучает окружение с точки зрения того, как это может пригодиться для выживания. Он находит смысл своего нового существования. Формирует перед собой конкретную цель и начинает планомерно трудиться ради ее осуществления. Ему пригождаются все его знания и навыки. Постепенно у него появляются новые привычки, помогающие ему жить.[1]

Царевич, попадая на остров, изучает местность. Находит подходящее дерево, делает лук и отправляется за дичью. Попутно спасает царевну Лебедь, и она не остается у него в долгу. Лебедь создает на необитаемом острове дворец с жителями, деревнями, двором и т.п. Так Гвидон становится князем. Появляется смысл жить дальше - забота о народе и о государстве. Что касается цели, князь Гвидон стремится поднять уровень своего княжества – первая цель. Вторая цель - познакомиться с отцом и добиться того, чтобы тот приехал к нему на остров, то есть восстановить утраченные семейные ценности. У Гвидона даже появляется маленькая привычка – лететь в образе насекомого к царю Салтану во дворец.

4. «Долгожданное избавление». Герой добивается осуществления своей цели, или происходит чудесное событие, благодаря которому он получает заслуженную награду.[1]

К Гвидону на остров, наконец-то, приезжает царь Салтан. Он узнает свою жену, сына и происходит счастливое воссоединение семьи. Наш герой добился своей цели - он обеспечил престиж княжества, его народ живет в довольстве. И отец приехал к нему. Вдобавок, герой берет в жены красавицу – царевну. Что еще нужно для счастья? (№ 13)