1.4.2 Представители русского социокосмизма

Величиной номер один русского социокосмизма можно по праву

считать Александра Сергеевича Пушкина. Если М.В. Ломоносов заложил

основы современного русского литературного языка, то А.С. Пушкин во

всей полноте и красочности продемонстрировал его возможности. Слово

же язык синоним слову народ, а выражение "притча во языцах" означает

"народное предание". Вклад Александра Сергеевича трудно даже оценить,

образы и ритмы его произведений, впитавшие народные традиции,

встречают нас в раннем детстве, закрепляются в школе, а дальше мы уже

живем в этой системе координат, не замечая её, как не замечаем воздух

нас окружающий.

Неоценимый вклад в развитие политической и правовой науки России

внёс Михаил Михайлович Сперанский (1772 - 1839). Под его руководством

была проделана гигантская работа по приведению в порядок веками

накопленного массива законодательства России, результатом чего были

Полное Собрание Законов Российской Империи и Свод законов Российской

Империи и рекомендации по их применению. Им заложены основы

организации управления на основе права, методология решения сложных

задач соотношения власти и управления, общества и управления, проблем

внутренней организации государственных структур, взаимодействия их

функций и полномочий в общей системе управления. Причём не только в

теории, но и на практике - по его инициативе создан Государственный

Совет, разработана правовая основа управления Сибирью, проведены

реформы министерств и сената, основан Царскосельский лицей.

Примером выдающегося государственного деятеля, понимающего

толк в обустройстве социального космоса, может служить граф Уваров

Сергей Семенович (1786 - 1855). Поборник просвещенной монархии,

гарантирующей права человека и гражданина, убежденный сторонник

самобытного эволюционного пути развития России, он 37 лет возглавлял

Академию наук и 15 лет находился во главе Министерства народного

просвещения, создав фундамент образования, в том числе высшего

университетского. Он стал автором формулы национальной идеи своего

времени - православие, самодержавие, народность. Впервые народность,

под которой Уваров подразумевала бережное отношение к отечественной

истории, литературе, родному языку, обычаям, стала одним из главных

элементов государственной политики. Все это стало основой для

дальнейшей отмены крепостного права в России.

Совершенно космический размах в области русского социального

миротворения имеет Ульянов Владимир Ильич. Он достоин включения в

данный список хотя бы за то, что распространил на практике

аристократическое образования на всех граждан страны, что и привело в

дальнейшем ко многим успехам СССР. Социальные преобразования,

осуществленные как по его теоретическим разработкам, так и

непосредственным руководством имеют фантастические масштабы. Им был

создан совершенно новый тип государства, с уникальной системой

управления и плановой экономикой. Имя Ленина на мировом уровне стало

символом попытки практической реализации давней мечты многих людей -

равенства и достойной жизни не на небе, а на земле. Голос русской

правды был услышан и оценен на мировом уровне, а признание нашло

отражение в крылатой фразе: "Я русский бы выучил только за то, что им

разговаривал Ленин". Далеко не всё в заложенной В.И. Ульяновым

государственной системе прошло проверку временем, но бесспорно, что

опыт и удачные решения советского периода нашей страны найдут

применение и продолжение в будущем.

Как представителя социокосмизма здесь стоит ещё раз упомянуть

Александра Леонидовича Чижевского (1897 - 1964). Его труды конечно же

имеют отношение в первую очередь к общим вопросам русского космизма,

но среди них есть и работы, посвященные связи глобальных природных

явлений, особенно солнечной активности, с процессами, происходящими в

социуме. Особо здесь стоит отметить его докторскую диссертацию

"Исследование периодичности всемирно-исторического процесса", которая

была защищена в 1918 году. Так что в наши дни все, кто обращается к

исследованию периодических социальных процессов, не может не

учитывать и закономерности выявленные Чижевским.

К знаковым фигурам русского социокосмизма бесспорно можно

отнести Гумилёва Льва Николаевича (1912 - 1992) - талантливейшего

самобытного учёного, основателя новой дисциплины в науке - этнологии,

лежащей на стыке нескольких отраслей знаний - этнографии, истории,

географии, археологии, психологии, социологии. Лев Гумилёв

рассматривал этнос как звено между природной средой и обществом.

Вершиной его исследований стала оригинальная пассионарная теория

этногенеза, описывающая исторический процесс как взаимодействие

развивающихся этносов с вмещающим их ландшафтом и другими этносами.

И хотя теория не получила научного признания, она определила общий

вектор исследований. Введённые Гумилёвым понятия этносферы,

пассионарности, комплиментарности и многие другие прочно вошли в

науку.

И многие другие.