
- •1. Предмет философии и основные философские направления
- •2. Философские учения в древнем китае
- •3. Философские учения в древней индии
- •4. Концепции первоосновы мира в античной философии
- •5. Антропологическая концепция в античной философии /софисты. Сократ/
- •6. Платон
- •7. Аристотель
- •8. Формирование христианской философии. Патристика
- •9. Номинализм и реализм в средневековой философии
- •10. Философия эпохи возрождения
- •11. Сенсуализм и рационализм в философии нового времени
- •12. Философия эпохи просвещения
- •13. Философия канта
- •14. Философия гегеля
- •15. Философия фейербаха
- •16. Философия марксизма
- •17. Позитивизм
- •18. Прагматизм
- •19. Иррационализм XIX - начала XX века
- •20. Неотомизм
- •21. Фрейдизм
- •22. Неопозитивизм
- •23. Экзистенциализм
- •24. Герменевтиka
- •25. Становление русской философии как самостоятельной системы знания
- •26. Западники и славянофилы
- •27. Философия революционно-демократического движения и народников
- •28. Русская религиозная философия второй половины хiх в.
- •29. Философские взгляды ф.М. Достоевского и л.Н. Толстого
- •30. Философия космизма
- •31. Хх век. Философия в россии
- •32. Реальность, материальное и идеальное, бытие. Атрибуты и категории.
- •33. Философское представление о движении, пространстве и времени.
- •34. Причина развития и противоречие
- •35. Характер развития – диалектика качества и количества.
- •36. Направленность развития – процесс отрицания отрицания.
- •37. Возможность и действительность.
- •39. Причинность и детерминизм. Монизм или плюрализм?
- •40. Эволюция отражения от механического отпечатка к сознанию.
- •41. Основные этапы и формы процесса познания
- •42. Критерии истины. Догматизм и релятивизм.
- •43. Методы и формы научного познания
- •44. Проблема человека в философии
- •45. Природное и социальное в человеке
- •46. Человек как личность
- •47. Сознание, его свойства и функции
- •48. Сознание и бессознательное
- •49.Человеческая деятельность
- •50. Проблема смысла жизни
- •51. Понятие «общество»
- •52.Материальное и духовное в жизни общества
- •53. Культура и цивилизация
- •54. Техника
- •55.Свобода и необходимость в историческом процессе
- •56. Динамика исторического процесса
- •57.Исторические типы общества
- •58. Глобальные проблемы современности
- •59.Общественный прогресс
- •60. Проблема смысла истории
58. Глобальные проблемы современности
Глобальные проблемы отличаются от всех других двумя особенностями:
во-первых, тем, что они затрагивают интересы всего населения нашей планеты;
во-вторых, тем, что решение их не под силу какой-либо одной стране и возможно только при условии международного сотрудничества и объединения человечества во всемирном масштабе.
Специалисты насчитывают более двух десятков глобальных проблем. К ним, в частности, относятся:
загрязнение природной среды обитания людей,
истощение минеральных, сырьевых и биологических ресурсов земли,
нарушение энергетического баланса планеты,
опасность накопления атомного оружия и задача его ликвидации,
необходимость устранить угрозу атомной войны и ядерной катастрофы,
опасность «столкновения цивилизаций»,
задача предупреждения и предотвращения вооруженных конфликтов, особенно с применением оружия массового уничтожения,
борьба с международным терроризмом,
проблема информационного «перегрева»,
опасности, связанные с генной инженерией и созданием генетически измененных видов растений и животных,
проблема порчи генофонда человечества,
проблемы сохранения здоровья населения, доступности медицинской помощи, борьбы с эпидемиологическими болезнями (СПИД и др.),
задача сокращения разрыва между процветающими и бедствующими регионами.
Глобальные проблемы взаимосвязаны. Обострение одной из них осложняет решение других. Средства, способствующие позитивным сдвигам в отношении какой-то одной проблемы, иногда могут негативно сказаться на состоянии какой-то другой проблемы. Чтобы справиться с глобальными проблемами, необходим комплексный, системный подход, учитывающий разнообразные и порой противоречивые последствиях предпринимаемых для их решения усилий.
Глобальные проблемы многоуровневы. Их приходится решать и на местном, региональном уровне, и на уровне общенациональном и государственном, и на уровне международных сообществ и всемирных организаций.
Наиболее значимыми в настоящее время считаются проблемы экологического и военно-политического характера.
Что касается военно-политических проблем, то общепризнанными условиями их решения считаются утверждение и неукоснительное соблюдение всеми государствами норм международного сотрудничества, развитие дружественных межнациональных отношений, усиление роли ООН и других всемирных организаций, единодушие мировой общественности в осуждении любых попыток разжигания национальной и религиозной розни, решительное отстаивание принципов мира, демократии и гуманизма во всех сферах жизни.
Вокруг экологических проблем современности не умолкают острые дискуссии. Сложилось несколько различных подходов к оценке ожидающих человечество экологических перспектив.
Экологический пессимизм. Техническая цивилизация зашла в тупик. Гибель природы неизбежна, а следовательно, приближается и смертный час человечества. В этой связи наполняются новым смыслом религиозные представления о «конце света».
Неоруссоизм. Руссо был прав, когда утверждал, что развитие науки человечеству счастья не принесет. Необходимо отказаться от технической цивилизации, перейти к простой естественной жизни на природе, вернуться в «золотой век» - «назад к природе!»
Экологический оптимизм. Для паники нет оснований. Нужно лишь ограничить вредные последствия технического прогресса, усилить охрану природы, разработать меры против загрязнения среды и т.д. Все это может быть сделано в процессе дальнейшего продолжения технического прогресса и на его основе.
Технократический утопизм. Технический прогресс остановить невозможно, и масштабы человеческого воздействия на природу будут увеличиваться возрастающими темпами. Это рано или поздно окончательно сделает природные условия на земле непригодными для жизни. Но не надо впадать в отчаяние: человечество на основе достижений техники сумеет создать для себя искусственную техническую среду (подземные города, космические колонии), наладит производство всего необходимого для жизни (воздуха, пищи и пр.) и будет жить в новых условиях не хуже, чем теперь.
Как бы мы ни относились к указанным точкам зрения, нельзя не признать, что они свидетельствуют о кризисе традиционных представлений о характере взаимодействия общества с природой. Рушится старая мечта человека о господстве над природой. Становится ясно, что человек должен перейти к принципиально иному типу отношения к ней. Вряд ли имеет смысл стремиться «законсервировать» природу, сохранить ее такой, какова она сейчас. Было бы неверно думать, что решение экологических проблем должно сводиться просто к мероприятиям по охране природы. Во-первых, природа не остается неизменной, и происходящие в ней изменения далеко не всегда идут желательным для людей образом (например, наступление моря на сушу в Голландии). Во-вторых, в природе совершается немало процессов, наносящих вред людям (стихийные бедствия). Наконец, в-третьих, технический прогресс неостановим, и полностью устранить его растущее влияние на природную среду никакими мерами не удастся.
В последнее время получает все большее признание концепция коэволюции человека и природы — их совместного, сопряженного, взаимосогласованного развития. Человечество должно не противопоставлять себя природе, а составлять с ней единую целостную систему. Разумная деятельность человека становится в такой системе фактором, обеспечивающим ее сохранение и дальнейшую эволюцию, результатом которой является возникновение на Земле ноосферы, т.е., по В.И.Вернадскому, новой, высшей стадии развития биосферы на земле, возникающей на основе разумной деятельности человечества.
Чтобы справиться с экологической угрозой, человечество должно организовать глобальное (в масштабе всей планеты) управление экологическими процессами. Условием этого является, очевидно, мирное сотрудничество всех стран Земли. Необходимо не только рациональное природопользование, предполагающее охрану природы и обеспечение экологической безопасности производства (замкнутые циклы, безотходная технология и т.д.), но и интенсивное развитие новых отраслей хозяйства — индустрии восстановления, совершенствования и обогащения природы. Важную экологическую роль должно сыграть перенесение части производственных процессов (особенно вредных и опасных производств) в космос.
Глобальность проблем, которые человечеству предстоит решать в третьем тысячелетии, есть проявление общей исторической тенденции к глобализации. В современную эпоху человечество обретает единство не только не только антропологическое – как биологический вид, но и социальное – как охватывающая весь мир целостная социальная система.
Это ведет к фундаментальнейшей перестройке всемирно-исторического процесса. До сих пор этот процесс шел через «пробы и ошибки», которые совершали разные народы, выбирая тот или иной из возможных вариантов общественного развития. Разделенное на множество самостоятельных социальных организмов человечество могло на практике испытывать открывавшиеся в бифуркациях разные возможности и таким образом находить пути к будущему. Неудачный выбор мог приводить отдельные народы к ассимиляции с другими или гибели, но человечество продолжало жить, и удачный выбор других народов позволял ему совершенствовать организацию свой жизни.
Но теперь ход истории коренным образом изменяется. Глобальный человеческий мир как единое целое не может двигаться к будущему сразу по разным путям. Развитие через «пробы и ошибки» становится очень рискованным: выбор ошибочного пути может завести все человечество в эволюционный тупик, непоправимая ошибка грозит гибелью уже не отдельному народу, а всему миру. Отныне на все народы и страны, на всех людей, своей деятельностью создающих условия для выбора путей в будущее, ложится ответственность за судьбы человечества.
Глобализация имеет свои трудности. На пути к единению человечества встает немало препятствий. Историческая память народов, веками защищавших свои земли от захватчиков, рождает законные опасения: не приведет ли «великое людей содружество» к иностранному вмешательству в жизнь страны и не окажется ли она под чужеземным игом? Идея сотрудничества сталкивается с идеей соперничества. Наиболее мощные в экономическом отношении государства стремятся к лидерству. Реакцией на это является взрыв национализма в экономически слаборазвитых странах. Встает вопрос: на каких основах должно строиться единство человечества? Стабильность глобального порядка пока не достигнута, мировая система находится в неустойчивом состоянии. Человечество опять встает перед бифуркацией, и окончательный выбор еще не сделан.