Деяния Павла и Феклы

Новозаветные апокрифы - Русская апокрифическая студия

1. Когда восходил Павел к Иконию, бежав из Антиохии, были сопутниками его Димас и Ермоген медник, лицемерия исполненные, и ластились к Павлу, притворяясь будто любят его. Павел же, на одну лишь благость Христову взирая, ничего дурного не сделал им, но миловал их весьма, дабы содеять для них сладкими все словеса Господни, и учение, и толкование благовестия о рождестве и воскресении Возлюбленного, и слово в слово пересказывал им дивные дела Христовы, как что ему самому открыто было.

2. И вот, муж некий по имени Онисифор, прослышав, что Павел идет в Иконий, вышел со чадами своими Симмией и Зиноном и женою своею Лектрою во сретению Павла, дабы принять его; ибо открыл ему Тит на словах, каков из себя Павел. Видеть же он его не видел плотию, а только духом.

3. И пошел Онисифор по дороге царской на Листру, и стал, дабы поджидать Павла, и всех проходящих оглядывал пристально, держа в памяти наставление Титово.

И увидел он Павла шествующего, мужа низкорослого, лысого, с ногами кривыми, с осанкою достойную, с бровями сросшимися, с носом немного выступающим, полного милости; и то являлся Павел как человек, то ангела имел обличье.

4. Увидев же Онисифора, улыбнулся ему Павел; и сказал Онисифор:

- Радуйся, Бога благословенного служитель!

А тот ответил:

- Благодать с тобою и домом твоим.

Димас же и Ермоген завистию воспылали и еще усугубили притворство свое.

И сказал Димас:

- А мы не Благословенного ли служители, что ты не приветствуешь нас сим же образом?

И ответил Онисифор:

- Не вижу в вас плода правды; но если и вы таковы, войдите в дом мой и покойтесь.

5. И вошел Павел в дом Онисифоров; и была там радость великая, и колен преклонение, и хлебов преломление, и слово Божие о воздержании и воскресении.

И говорил Павел так:

- Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

- Блаженны в непорочности плоть свою соблюдшие, ибо они храм Божий сделаются.

- Блаженны воздержанные, ибо им глаголет Бог.

- Блаженны от мира сего отрекшиеся, ибо они Богу благоугодят.

- Блаженны жен имеющие, как бы не имея, ибо они Бога наследуют.

- Блаженны страх Божий хранящие, ибо они ангелами Божьими соделаются.

6. - Блаженны трепещущие речений Божьих, ибо они утешатся.

- Блаженны премудрость Иисуса Христа стяжавшие, ибо они сынами Всевышнего нарекутся.

- Блаженны крещение свое соблюдшие, ибо они в покой Отца и Сына внидут.

- Блаженны разумение Иисуса Христа улучившие, ибо они в свете пребудут.

- Блаженны любви к Богу ради образ мирской оставившие, ибо они ангелов судить будут и одесную Отца благословение примут.

- Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут и не узрят горького дня Судного.

- Блаженны тела девственные, ибо они Богу благоугодят и не лишаться воздаяния непорочности своей; ибо слово Божие будет для них делом спасения в день Сына Божия, и обретут они упокоение во веки веков.

7. И когда Павел говорил сие посреди церкви в доме Онисифоровом, некая дева Фекла, дочь Феоклии, обрученная мужу Фамириду, сидела у ближнего окна дома своего и слушала день и ночь слово Божие, через Павла возвещаемое, и о чистоте, и о вере во Христа, и о молитве; и не отходила она от оконца, но в вере исполнилась ликованием.

Видя же многих жен и дев, к Павлу приходивших, желала и она сподобиться стоять пред лицом Павловым и слушать слово Христово; обличия же Павлова она еще не видала, а только слово слышала.

8. И вот, покуда не отходила она от окна, посылает мать ее за Фамиридом; тот же приходит, весьма радуясь, будто уже получая ее в жены.

И сказал Фамирид Феоклии:

- Где же моя Фекла, чтобы наглядеться мне на нее?

И ответила Феоклия:

- Новое имею поведать тебе, Фамирид; ибо три дня и три ночи не отходит Фекла от оконца своего, ни есть не хочет, ни пить, но как уставилась в оконце, так и сидит, словно ей в том радость некая, и слушает мужа чужестранного, обманным и хитрым словесам поучающего; и дивлюсь я, как это девица столь стыдливая так тяжко честь свою роняет.

9. - Фамирид, человек сей и весь город наш Иконийский мутит, как Феклу твою; ведь все жены и юноши стекаются к нему и научатся от него, что-де Бога надо бояться Единого и Единственного, а жить-де в непорочности. Вот и дочь моя, как паук, на оконце повисла, от слов его вожделением неслыханным и страстию непостижимую побеждаема. Внимает оно всему изрекаемому от него, и вот, пленена дева. Довольно, подойди к ней ты и заговори с ней; ведь твоя она нареченная!

10. И подошел к ней Фамирид, и любовь к ней имея, и страх перед исступлением ее, и сказал:

- Фекла, мне обрученная! Что сидишь ты так и что за страсть обуревает тебя? Полно, погляди на твоего Фамирида и устыдись.

Тут и мать ее тоже примолвила:

- Чадо, что сидишь ты, в землю глядя, и ничего не ответишь, но вне себя пребываешь?

И плакали они плачем великим: Фамирид - о невесте сетуя утраченной, Феоклия же - о дочери, рабыни же - о молодой своей госпоже; и было в доме смущение скорбное.

Но когда совершалось все сие, не обернулась Фекла, но прилежно внимала слову Павлову.

11. Фамирид же прянул и на улицу выбежал, и озирал всех, входящих к Павлу и выходящих от него.

И увидел он мужей двух, между собою злобившихся горько, и воспросил их:

- Мужи, скажите мне, кто вы и кто смутитель сей, в доме с вами сущий, юношей же и дев в обман вводящий, чтобы они браков не творили, но в девстве пребывали? Обещаю вам много денег, только скажите мне про него; а я в городе этом из первых граждан.

12. И сказали ему Димас и Ермоген:

- Кто он, не ведаем: а отвращает он юношей от жен и дев от мужей таковыми словесами, что-де нет вам иного воскресения, если не пребудете чистыми, соблюдая плоть свою от осквернения.

13. Фамирид же сказал им:

- Войдите, мужи, в дом мой, и обретите покой у меня!

И пришли они на пир расточительный, с винопитинием многим, богатством великим и трапезою многоценною. И поил их Фамирид, влюблен быв в Феклу и брака с нею вожделея.

И сказал за пиром Фамирид:

- Мужи, откройте мне, что есть учение его, дабы и мне знать о том; ибо велика моя тоска по Фекле и печаль, что так любит она чужеземца и брака отвращается.

14. И сказали Димас и Ермоген:

- Приведи его к игемону Кестилию, как совратителя народного в новое учение христиан, и тот казнит его; ты же получишь в жены Феклу свою. А мы научим тебя о воскресении, о коем тот говорит, что оно-де совершится и уже совершается в детях наших, и что мы-де воскресаем, когда познаем Бога истинного.

15. Фамирид, сие услышав, ревностью распаляяся и гневом, восстал поутру и вошел в дом Онисифоров, ведя с собою правителей, и стражей, и премного народа с палками, и говорит Павлу:

- Растлил ты град Иконийский и суженую мою, так, что она не желает брака со мною; идем же к игемону Кестилию!

И все вошедшие с ним промолвили:

- Ведите волшебника! Совратил он жен наших!

И весь народ с ними согласился.

16. И возопил велегласно Фамирид, став пред судилищем:

- Проконсул! Не ведаем, откуда явился человечишка сей, что воспрещает девам в брак вступать; пусть сам он скажет при тебе, какой ради корысти учит он тому.

А Димас и Ермоген говорили Фамириду:

- Скажи, что он христианин, и без труда погубишь его!

Однако игемон, по собственной своей мысли действуя, обратился к Павлу с таковою речью:

- Кто ты и чему учишь? Смотри, немалое противу тебя обвинение!

17. И возвысил Павел голос свой, говоря:

- Если должно мне ныне дать ответ, чему учу, слушай, проконсул. Бог живой, Бог взыскующий, Бог ревнитель, Бог, ни в чем нужды не имеющий, но желающий спасения человеков, послал меня исторгнуть сих из тления, и нечистоты, и всякого сладострастия, и смерти, да не погрешают более. Сего ради ниспослал Бог собственного Сына Своего, Коего благовествую и на Коего учу человеков возлагать упование, ибо один Он сострадание явил миру заблудшему, дабы не были человеки более суду повинны, но веру имели, и страх Божий, и разумение благообразия, и любовь к истине. Итак, если учу тому, что открыто Богом моим, в чем вина моя, о проконсул?

Игемон же, услышав сие, повелел Павла связать и во узилище ввергнуть, пока сам он не будет иметь досуга, чтобы выслушать его прилежнее.

18. Фекла же ночью той, сняв с рук запястья, дала их привратнику, и была дверь отворена для нее, и вступила она во узилище; а там, дав стражнику зеркальце свое серебряное, вошла она к самому Павлу и слушала, сидя у ног его, о дивных делах Божиих. И ничего не страшился Павел, но вещал в свободе Божией; у нее же возрастала вера. И лобызала она оковы его.

19. Когда же хватились Феклы домашние ее купно с Фамиридом, пошли чинить о ней сыск на улицах, будто о пропащей; и некто из рабов, несших службу совместно с привратником, донес, что выходила она ночью.

И растянули привратника на пытке, и сказал он им, что входила она ночью к чужестранцу в узилище. И, устремясь туда по слову его, нашли они ее, как бы заточенную силой любви ее.

Исшед оттоле, созвали они чернь и объявили о случившимся игемону.

20. И повелел игемон вести Павла пред судилище.

Фекла меж тем не отходила от места того, где учил Павел в заточении своем. И повелел тогда игемон вести ее также пред судилище; она же пошла, в радости ликуя.

Меж тем чернь, когда снова приведен был Павел, шумно вопияла:

- Волшебник он! Истреби его!

Игемон, однако, не без приятности внимал Павлу, учившему о правде Божией; и вот, сотворив совет со своими, призвал он Феклу и воспросил:

- Чего ради не приемлешь ты брака с Фамиридом по закону Иконийскому?

Она же стояла, с Павла очей не сводя, и безмолвствовала; видя же сие, вскричала Феоклия, матерь ее:

- Огнем сожги беззаконницу, огнем сожги безбрачницу посреди театра градского, дабы все жены впредь страшились, ее примером вразумленные!

21. И печалился игемон много; и Павла, по бичевании, изверг он за пределы града, а Феклу же присудил огнем сжечь.

И тотчас встал он с места своего, и пошел в театр; и вся чернь устремилась туда, желанием зрелища понуждаемая. И как агнец в пустыне ищет, где пастух его, так Фекла искала взором своим Павла. И вот, вперяясь очами в толпу, увидела она Господа, сидящего в образе Павла, и молвила:

- Сколь несносна была слабость моя, когда пришел Павел поглядеть на меня!

И не сводила с него глаз; Он же отошел на небеса.

22. Меж тем отроки и девицы носили дрова и сено, дабы сожечь Феклу огнем.

Когда ввели ее нагую, заплакал игемон и подивился сущей в ней силе. Палачи же сложили костер и повелели ей взойти на него; сотворим знамение креста, поднялась она на дрова, они же подожгли. И разгорелся огонь великий; но не жег ее огонь, затем что Бог, умилосердясь о ней, шум сотворил подземельный, и осенил ее свыше облак, влаги исполненный и града, и излилось все вместилище его, отчего многие в опасность пришли и живота лишились.

Огонь же угас, и Фекла спасена была.

23. Тою порой пребывал Павел в посте купно с Онисифором, и супружницею его, и чадами его, в склепе отверстом затворясь на пути, ведущим от Икония в Дафну.

Когда же прошло много дней поста их, сказали отроки Павлу:

- Вот, взалкали мы!

И не имели они, где взять им хлебов; ибо оставил Онисифор все дела мира сего и последовал за Павлом со всем домом своим. Но Павел совлек с себя верхнюю ризу свою, подал и сказал:

- Ступай, чадо, купи на это хлебов поболее и неси сюда!

Когда же вышел отрок из склепа, увидел он Феклу недалече, изумился и вопросил:

- Фекла, куда путь держишь?

Она же отвечала:

- Ищу догнать Павла, из среды огня спавшись!

И сказал отрок:

- Ступай сюда, и отведу тебя к нему! Ибо стенает он о тебе, и молится, и в посте пребывает уже шесть дней.

24. И стала она подле склепа, и взирала на Павла, преклонившего колена, и молившегося, и взывавшего:

- Отче Иисуса, Господа нашего, да не пожжет Феклу огонь, но пребудь с нею Ты, ибо Твоя она!

И тут она, стоя позади, возопияла:

- Отче, сотворивший небо и землю! Отче возлюбленного Сына Твоего Иисуса Христа! Благословляю Тебя, ибо избавил Ты меня из среды огня, дабы увидеть мне Павла.

И Павел, встав с колен, увидал ее и молвил:

- Боже Сердцеведече, Отче Господа нашего Иисуса Христа! Благословляю Тебя, ибо скоро внял Ты мне и сотворил мне по молитве моей.

25. И был внутри склепа пир любви великий; и ликовали Павел, и Онисифор, и все бывшие с ними. Имели же они хлебов пять, да овощи, да воду, да соль; и радовались о правде Христовой.

И сказала Фекла Павлу:

- Обрежу власы мои и последую за тобою, куда бы не пошел ты.

Он же ответил:

- Время худое, ты же красива; да не приидет к тебе искушение новое, горшее прежнего, так не выдержишь ты его, но впадешь в малодушие.

Но молвила Фекла:

- Только положи на меня печать Христову, и не коснется до меня искушение.

И сказал Павел:

- О Фекла, потерпи только; будет тебе купель.

26. И отослал Павел Онисифора со всеми домашними его в Иконий, а сам, взяв Феклу с собою, отошел в Антиохию.

Когда же вступили они в город, некий наместник Сирии, по имени Александр, при виде Феклы воспылал к ней страстию и тщился улестить Павла деньгами и дарами.

Павел же не принял и отвечал:

- Не ведаю, о какой женщине говоришь! Не моя она!

А тот, великую имея силу, сам подстерегал ее на улице; она же отнюдь не стерпела того, но Павла призывала и горестно вопияла, подъемля глас свой:

- Не чини насилия чужестранице! Не чини насилия служительнице Божией! Была я сперва из гражданок Икония, но за то, что брака с Фамиридом не приняла, изгнана из града того.

И сорвала она хламиду с Александра и разодрала ее; и венок сняла с главы его.

И так торжествовала она победу свою.

27. Он же, и вожделением к ней уязвляем, и на приключившееся ему поношение негодуя, сделал на нее донос игемону; поелику же не запиралась она ни в чем, осудил ее игемон зверям на растерзание.

Но жены градские восскорбели о приговоре том и вопияли перед судилищем:

- Дурной суд! Неправедный суд!

Фекла же просила только игемона, чтобы ограждена была чистота ее, пока не придет час со зверями сразиться. И вот некая жена богатства великого, рода царского, именем Трифена, у которой перед тем умерла дочь ее, приняла Феклу на сохранение и имела в ней утешение.

28. Когда же устроен был бой со зверями, предали ее львице лютой; и царица Трифена провожала ее.

И села Фекла на место возвышенное, львица же прилегла к ногам ее, и весь народ дивился тому. Вина же, поименованная в надписи над главою ее, гласила: "Святотатица". Но жены со чадами их вопияли к небу, повторяя:

- О Боже, суд неправедный творится во граде нашем!

И со зрелища того взяла ее Трифена снова к себе; ибо дочь Трифенина Фалконилла, прежде умершая, во сне сказала ей:

- Матушка моя, прими Феклу, странницу одинокую, на место мое, чтобы молила она Бога обо мне и была я через то допущена в обитель упокоения праведных.

29. Взяв ее со зрелища того, и скорбела Трифена, что завтра снова предстоит ей бороться со зверями, и ласкалась к ней горячо, словно бы к дочери своей Фалконилле, приговаривая:

- Дитятко мое второе, Фекла, помолись-ка о дочери моей, дабы имела она жизнь вечную; ибо так внушено было мне в сонных видениях.

Та же, нимало не медля, возвысила глас свой и рекла:

- О Боже мой, Сыне Всевышнего, на небесах сущий, подай ей по желанию сердца ее, чтобы дочерь ее Фалконилла имела жизнь вечную!

И когда сказала она так, запечалилась Трифена, что предстоит такой красоте кинутой быть зверям на пожрание.

30. Когда же настало утро, пришел Александр забрать ее, ибо он давал игры; и сказал он:

- Игемон воссел уже на место свое, и чернь уже торопит нас; дай же мне вывести звероборицу.

Тогда возопила Трифена так, что обратился он в бегство, и причитала:

- После смерти Фалкониллиной вторая скорбь в нашем доме приключается, и нет заступника: ни дочери, ибо скончалась она, ни сродника, ибо одинока я. Боже дочери моей Феклы, заступись за Феклу!

31. И посылает игемон воинов, чтобы выводили Феклу.

Трифена же не отходила от нее, но сама рукою своею вела ее и говорила:

- Дочь мою Фалконеллу проводила я в гробницу; тебя же, Фекла, на звероборство провожаю.

И восплакалась Фекла горько, и восстенала к Господу, говоря:

- Господи Боже, в Кого верую, к Кому прибегаю, Избавивший меня из огня, воздай Трифене за сострадание ее к рабе Твоей и за то, что соблюла меня в чистоте!

32. Тут сделался шум, и звериный рык, и народный вопль; и мужи кричали:

- Выводи святотатицу!

Жены же голосили:

- Да погибнет город наш за беззаконие сие! Казни всех нас, проконсул! Горькое зрелище! Кривой суд!

33. Фекла же, из руки Трифениной взятая, была совлечена одежд своих и препоясана поясом, только прикрывавшим срам ее, и так брошена на ристалище.

И выпустили на нее львов и медведей; и лютая львица, подбежав, к ногам ее прилегла, и толпа жен возопияла громко. И выбежала на нее медведица; но львица кинулась навстречу и растерзала медведицу. Затем лев, приученный терзать людей, что принадлежал Александру, выбежал на нее; и тогда львица, соплетшись со львом тем в борьбе, испустила дух вместе с ним.

И возопияли жены громче прежнего, видя, что и львица, защитница Феклина, погибла.

34. После того выпущены были на нее звери многие; она же стояла, простерши руки свои в молитве.

Когда же окончила она молитву свою, обернулась она у увидела водоем, полный воды многой, и сказала:

- Ныне пора мне омыться.

И вверглась она в воду, рекши:

- Во имя Иисуса Христа, крещусь в последний мой день!

Видя это, жены и весь народ стали вопиять с плачем:

- Не ввергайся в воду ту!

Сам игемон прослезился, что такую красоту, и тюлени пожрут.

Она же вверглась в воду, призвав имя Иисуса Христа; и тюлени, ослепленные блистанием огня молнийного, замертво всплыли.

И был вокруг нее как бы облак пламенный, так что ни звери ее не касались, ни нагота ее видима не была.

35. Когда же пустили в водоем иных зверей, лютее прежних, возопияли жены и принялись кидать кто листья, кто нард, кто касию, кто амом, так что благовоний было премного. А все звери, пущенные в водоем, словно дремой были обуяны и Феклы не трогали.

И сказал Александр игемону:

- Есть у меня быки весьма грозные; привяжем звероборицу к ним.

С отвращением ответствовал игемон:

- Делай как желаешь.

И привязали ее за ноги между быков, быкам же принялись подкладывать к мужскому их естеству железа раскаленные, чтобы они сильнее взбесились и умертвили ее. И вот быки прянули, однако жар от желез пережег веревки, и встала Фекла, словно бы и не вязали ее.

36. Меж тем Трифена как стояла подле арены на плитах, так и упала без чувств, и воскликнули служанки ее:

- Умерла царица Трифена!

И остановил игры игемон, и весь город устрашен был; и пал Александр к ногам игемоновым, молвя:

- Сжалься надо мною и над городом сим и умертви скорее звероборицу, чтобы город не разделил погибели ее; ибо если только прослышит о сем кесарь, вскорости погубит вместе с нами и город сей за то, что сродница его, царица Трифена, дух свой испустила на плитах.

37. И призвал игемон Феклу к себе из среды зверей, и вопросил ее:

- Кто ты? И что это совершается над тобою, что ни единый из зверей до тебя не коснулся?

Она же отвечала:

- Я есмь раба Бога Живого: совершающееся же надо мною есть милость Бога о Сыне Его, и Его ради ни единый из зверей не коснулся до меня. Ибо Он один - спасения предел и жизни бессмертной полнота; обуреваемым соделывается в Нем прибежище, скорбящим - облегчение, безнадежным - покров, и, чтобы сказать все в едином слове, если не уверуешь в Него, жить не будешь, но умрешь вовеки.

38. Услышав сие, повелел игемон принести ризы и сказал:

- Облеки себя в ризы!

Она же молвила:

- Облекший наготу мою пред зверями, Сей облечает меня в день суда спасением Своим.

И объявил игемон тотчас указ свой, говоря:

- Отпускаю вам Феклу, рабу Божию благочестивую.

И воскликнули жены все гласом великим, и словно бы едиными устами воздали хвалу Богу, говоря:

- Един Бог, Который спас Феклу!

И сотрясся от гласа ликования их весь город.

39. Трифена же, услышав весть радостную, вышла со всею толпою Фекле во сретение, и обняла ее, и сказала:

- Ныне верую, что воскресают мертвые; ныне верую, что живет дочерь моя! Войди же в дом, и все добро мое отпишу на тебя.

Фекла же, войдя с нею, отдыхала в доме ее восемь дней и возвещала слово Божие, и уверовали служанки многие; и была в доме том великая радость.

40. Однако Фекла затосковала о Павле и принялась искать его, всюду посылая о нем спрашивать; и было ей возвещено, что он в городе Мирах.

И вот она, взяв с собою отроков и девиц из челяди, препоясавшись и перешивши хитон свой по образу ризы мужской, отошла в Миры. И обрела она Павла, когда проповедовал он слово Божие, и стала подле него.

Он же изумился духом, видя ее и толпу сущих с нею, и помыслил, не новое ли какое искушение предлежит ей. Но она глядя на него, сказала ему:

- Омыта я, Павел; Тот, Кто привел тебя к благовестию, привел и меня к купели.

41. И взял ее Павел за руку, и отвел в дом Ермиев, и там услышал от нее о всем, бывшим с нею; и был Павел изумлен весьма, и все внимавшие получили назидание и помолились о Трифене.

После же того восстала Фекла и сказала Павлу:

- Иду в Иконий.

И ответил Павел:

- Ступай и учи людей слову Божию.

А Трифена прислала ей много одежд и денег, и Фекла оставила все это Павлу для раздаяния нищим.

42. Сама же Фекла отошла в Иконий, и вошла в дом Онисифоров, и поверглась там на пол, на то место, где восседал некогда Павел, уча словесам Божиим, и восплакалась, говоря:

- Боже мой и Боже дома сего, где воссиял мне свет! Иисусе Христе, Сыне Божий, заступник мой во узилище, заступник пред игемонами, заступник во огне, заступник посреди зверей, Ты еси Бог мой, и тебе слава вовеки, аминь.

43. И узнала она, что Фамирид уж умер, а матерь ее жива; и призвала она матерь свою, и говорила ей так:

- Матушка моя Феоклея, можешь ли уверовать, что жив Господь на небесах? Чего желаешь? Если богатства, подает тебе Господь через меня; если же дочери, вот я перед тобою!

И, таковое принеся свидетельство, отошла она в Селевкию, где, многих просветив словом Божиим, сном добрым опочила.

Диалог Спасителя

Библиотека Наг-Хаммади на русском языке - Русская апокрифическая студия

http://www.tower.vlink.ru/nag_hammadi/dialog.htm

Спаситель сказал своим ученикам, "Уж время пришло, братья, оставить наши труды и стать в покое. Ибо кто бы ни стоял в покое, будет в покое вечно. И я говорю вам, будьте всегда выше [...] время [...] вы [...] бойтесь [...] вы [...] гнев страшный [...] вызывает гнев [...] но поскольку у вас есть [...] они приняли слова об этом со страхом и трепетом, и это основано с правителями, ибо из этого ничто не грядет. Но когда я пришел, я открыл путь, и я научил их о пути, по которому они пойдут, избранные и единственные, кто знают Отца, поверили истине и всем восхвалениям, которые вы возносите.

"Так, когда вы возносите хвалу, делайте подобно этому: Услышь нас, Отец, также как ты услышал своего единственного сына, и принял его, и дал ему отдых от любого [...] Ты один, чья власть [...] твои доспехи [...] это [...] свет [...] живущий [...] прикосновение [...] слово [...] покаяние [...] жизнь [...] ты. Ты - размышление и совершенное спокойствие уединения. Кроме того: Услышь нас как ты слышишь своего избранника. Через твою жертву, они войдут; через их добрые делами, они спасли свои души из этих слепых членов (тела), так, чтобы они могли существовать вечно. Аминь".

Я научу вас. Покуда время приходит, первая сила тьмы придет на вас. Не бойтесь и говорите, "Смотрите! Время пришло!" Но когда вы увидите один жезл...

{(3 строки не читаются)}

...поймите [...] дело [...] и правители [...] придет к вам [...] Истинно, страх это власть [...]. Так если вы станете бояться того, что собирается придти к вам, она (сила) поглотит вас. Ибо нет среди них (сил) ни одной, кто пощадит вас или окажет вам милость. Но таким образом, смотрите на [...] в это, поскольку вы изучили каждое слово на земле. Это [...] вознесет вас до [...] место где нет правления [...] тирана. Когда вы [...] вы увидите тех, кто [...] и тоже [...] скажут вам [...] разумная сила [...] место истины [...] но [...]. Но вы [...] истина, это [...] живущая [...] и ваша радость [...]. Так [...] для того, чтобы [...] ваши души [...] как бы не это [...] слово [...] создает...

{(3 строки не читаются)}

...Ибо место пересечения ужасно перед вами. Но вы с единственным умом, минуете его! Ибо его глубина велика, высота - огромна [...] единственный ум [...] и этот огонь [...] все власти [...] вы, они [...] и власти [...] они [...] душа [...] в каждом [...] вы - это [...] и [...] забыли [...] сына [...] и вы [...]".

Матфей сказал, "Как [...]?".

Спаситель сказал, "[...] вещи внутри вас [...] останутся, вы [...]".

Иуда сказал, "Господи [...] дела [...] эти души, эти [...], эти малые, когда [...] где они будут? [...] дух [...]?

Господь сказал, "[...] получат их. Они не умирают, [...] они не уничтожены, ибо они знали своих супругов, и они (те) кто должен получить их. Ибо истину ищет мудрый и праведный".

Спаситель сказал, "Светильник тела есть ум. Пока вещи внутри вас в порядке, то есть, [...] ваши тела светлы. Пока ваши сердца во тьме, святость, какую вы ожидаете [...] у меня есть [...] я пойду [...] мое слово [...] я пошлю [...]".

Его ученики сказали, "Господи, кто тот, кто ищет [...] находит?"

Господь сказал им, "Тот, кто ищет [...] обнаружит [...]."

Матфей сказал, "Господи, когда я [...] и когда я говорю, кто это, кто [...] и кто слушает?".

Господь сказал, "Тот, кто может говорить, тот также слушает, и тот, кто может понять, тот также обнаруживает".

Мария сказала, "Господи, послушай! Откуда я выношу тело, когда я плачу, и откуда когда [смеюсь]?"

Господь сказал, "[...] плачет из-за своих дел [...] остается и ум смеется [...] дух. Если не делаете [...] тьму, и он сможет увидеть [...]. Итак, я говорю вам [...] свет есть тьма [...] установлен в [...] не видит свет [...] ложь [...] они принесли их из [...]. Вы дадите [...] и [...] существуют вечно. [...] когда-либо. Тогда все власти, которые свыше, а также те, (кто) ниже, будут [...] вас. В том месте будет плач и скрежет зубовный в конце этого".

Иуда сказал, "Господи, скажи нам, что было [...] прежде чем небо и земля существовали."

Господь сказал, "Была тьма и вода, и дух над водой. И я говорю вам [...] что вы ищите после [...] спрашиваете после [...] в вас [...] власть и тайна [...] дух, ибо от [...] злобы [...] придет [...] ум [...] смотрите [...]".

[...] сказал, "Господи, скажи нам, где [...] установлен, и где истинный ум существует".

Господь сказал, "Огонь духа возник [...] оба. В этом считается [...] рождается, и истинный ум рождается внутри их [...] Если кто-то установит свою душу в высоты, он будет возвеличен".

И Матфей спросил его, "[...] принять [...] это он - кто [...]."

Господь сказал, "[...] сильнее чем [...] вы [...] следовать за вами и всеми делами [...] ваши сердца. Ибо также, как ваши сердца [...], так [...] способ преодолеть силы свыше, а также те нижние [...]. Я говорю вам, позвольте тому, кто обладает властью отказаться от нее и раскаяться. И позвольте тому, кто [...] искать и найти и возрадоваться."

Иуда сказал, "Смотрите! Я понял, что все существует [...] подобно знакам на [...]. По этой причине они оказались таким образом."

Господь сказал, "Когда Отец создал вселенную, он [...] вода из этого, и его Слово пришло из этого, и это населено многими [...]. Это выше чем путь [...] окружает землю целиком [...] собравшаяся вода [...] существующая вне их. [...] вода, великий огонь окружает их подобно стене. [...] время, многие вещи стали отделены от того, что было внутри. Когда [...] был создан, он взглянул [...] и сказал этому, 'Иди, и [...] от себя, чтобы [...] находиться в желании от поколения к поколению, из века в век.' Тогда он отбросил от себя фонтаны молока и фонтаны меда, и масло и вино и хорошие фрукты, и приятные ароматы и хорошие корнеплоды, так, чтобы этого не было в недостатке от поколения к поколению, из века в век. И это свыше [...] установлено [...] его красота [...] и вне был великий свет, могучий [...] сходный с этим, ибо это [...] правит всеми эонами выше и ниже. [...] было взято из огня, [...] было разбросано [...] вверху и внизу. Все дела, которые зависят от них, это - они [...] выше неба и ниже земли. [...]"

И когда Иуда услышал это, он поклонился, и он [...], и он предложил восхвалить Господа.

Мария окликнула ее братьев, говоря, "Куда вы поместите те слова, о каких вы спрашиваете сына [...]?"

Господь сказал ей, "Сестра, [никто] не сможет спрашивать об этих словах, кроме того, кто должен поместить их в свое сердце. [...] прийти [...] и войти [...] так, чтобы они не могли сдержаться [...] эту жалкую вселенную."

Матфей сказал, "Господи, я хочу увидеть то место жизни, [место] где нет зла, но скорее, чистый свет!"

Господь сказал, "Брат Матфей, ты не сможешь увидеть это, до тех пор пока ты облечен плотью."

Матфей сказал, "Господи, если я не могу видеть это, скажи мне об этом!"

Господь сказал, "Каждый, кто познал себя, видит это во всем данном ему, [...] и пришел в [...] в его совершенстве."

Иуда отозвался, говоря, "Скажи мне, Господи, как это [...] который сотрясает приводя в движение землю."

Господь поднял камень, и держа его в руке, спросил, "Что я держу в руке?"

Он сказал, "Камень".

Он сказал ему, "То, что поддерживает небо, есть - то, что поддерживает землю. Когда Слово приходит от Величия, оно приходит поддерживать небо и землю. Ибо земля не движется. То, что движется, то падает. Но она не движется, (и) не падает, для того, чтобы Первое Слово не изменилось. Ибо оно было тем, кто создал вселенную и населил ее, и наслаждался этим. Ибо [...] который не движется, я [...] вы, все сыны человеческие. Ибо вы из того места. В сердцах тех, кто говорят от радости и истины, вы существуете. Даже если бы это вошло в тело Отца среди людей, и не (было) получено, все еще это [...] возвратилось на свое место. Кто не знает работы совершенствования, (тот) ничего не знает. Если он не находится в темноте, то не сможет увидеть свет. Если не понимает, как огонь возник, он сгорит в этом, из-за того, что он не знает корня его. Если не понимает воду, он не знает ничего. Ибо как он использует ее, для своего крещения? Если не понимает как ветер возник, он унесет его. Если не понимает, как тело, которое он несет возникло, то он погибнет с ним. И как кто-то кто не знает Сына узнает Отца? И (для) кто-то, кто не узнает корня всех вещей, от того они будут скрыты. Кто-то, кто не узнает корня злобы, не будет чужд ему. Кто бы ни не поняв, как он пришел, не поймет, как он уйдет, и он не чужой этой вселенной, которая [...] который будет унижен."

Затем он [...] Иуда и Матфей и Мария [...] край неба и земли. И когда он поднял свою руку над ними, они надеялись, что они могли [...] это. Иуда поднял глаза и узрел чрезвычайно высокое место, и он увидел внизу бездну. Иуда сказал Матфею, "Брат, кто будет способен подняться на такую высоту или спуститься на дно бездны? Ибо там огромный огонь, и нечто очень страшное!" В тот момента Слово пришло из этого. Поскольку он стоял там, он видел, как он снизился, тогда он сказал ему, "Почему ты спустился?".

И Сын Человеческий приветствовал их и сказал им, "Семя из власти было несовершенным, и оно упало в пучину земли. И Величие вспомнило его, и оно послало Слово к нему. Оно подняло его до его присутствия, так, чтобы Первое Слово не могло быть в недостатке.

Тогда его ученики были изумлены этими всеми вещами, что он сказал им, и они поверили в них. И они поняли, что бесполезно уважать зло.

Затем он сказал своим ученикам, "Разве я не сказал вам, что подобно видимому голосу и вспышке молнии, благо будет взято в свет?"

Тогда все его ученики вознесли ему хвалу и сказали, "Господи, прежде чем ты явился здесь, кто был тот, кто возносил тебе хвалу. Ибо все похвалы существуют по твоей причине. Или кто это, кто благословил тебя? Ибо все благословение происходит от тебя".

Поскольку они стояли там, он увидел двух духов влекущих одинокую душу с ними в большой вспышке молнии. И Слово пришло от Сына Человеческого, говоря, "Дайте им их одежду!" И малый стал подобен большому. Они были [...] те, кто получили их [...] друг друга. Тогда [...] ученики, которые у него были [...].

Мария сказала, "[...] видит зло [...] их от начала [...] друг друга".

Господь сказал, "[...] когда вы видите их [...] стать огромным, они будут [...]. Но когда вы видите Вечно Существующего, это великое видение".

Они все просили его, "Расскажи нам о нем!"

Он сказал им, "Как вы хотите увидеть его? С помощью преходящего зрения или вечным зрением?" Он продолжил и сказал, [...] Ибо я говорю вам, истинно, живущий Бог [...] в вас [...] в нем".

Иуда сказал, "Истинно, я хочу [...]."

Господь сказал ему, "[...] живущий [...] пребывающий [...] совершенный [...] недостаток".

Иуда сказал, "Кто [...]?"

Господь сказал ему, "[...] все дела, которые [...] остаток, они которых вы [...]."

Иуда сказал, "Смотрите! Правители находятся над нами, так это они те, кто будут править нами!"

Господь сказал, "Это вы - те, кто будут править ими! Но когда вы избавите себя от зависти, тогда вы облечетесь в свет и войдете в брачный чертог."

Иуда сказал, "Как наша одежда будет принесена нам?"

Господь сказал, "Есть некоторые, кто снабдят вас, и другие, кто получат [...]. Ибо это они, кто дадут вам ваши одежды. Ибо кто сможет достичь того места, которое является наградой? Но одежды жизни даны человеку, потому что он знает путь которым он уйдет. И даже для меня трудно достигнуть этого!"

Мария сказала, "Так каким образом соблюдается "зло всякого дня", "трудящийся достоин пропитания", и "ученик имеет сходство с учителем". Она произнесла это как женщина полностью понимающая.

Ученики спросили его, "Что есть полнота, и что есть недостаток?"

Он сказал им, "Вы - из полноты, и вы находитесь в месте, где недостаток. И [...]! Его свет сошел на меня!"

Матфей сказал, "Скажи мне, Господи, каким образом мертвые умирают, и как живые живут".

Господь сказал, "Ты спросил меня о [...] который глаз не видел, ни я не слышал этого, кроме как от тебя. Но я говорю тебе, что когда то, что дает силы человеку - удалено, он будет называться 'Мертвый'. И когда то, что живое уходит, что мертвое, [...]".

Иуда сказал, "Еще зачем, ради истины, они <умирают> и живут?"

Господь сказал, "Все, что родится от истины не умрет. Все, что родится от женщины умрет."

Мария сказала, "Скажи мне, Господи, зачем я пришла в это место, получить или потерять?"

Господь сказал, "Ты разъясняешь изобилие открытого!"

Мария сказала ему, "Господи, есть место, которое [...] недостает истины?"

Господь сказал, "Место, где меня нет!"

Мария сказала, "Господи, ты страшен и удивителен, и [...] те, кто не знают тебя."

Матфей сказал, "Почему мы не отдыхаем немедленно?"

Господь сказал, "Когда вы сбросите это бремя."

Матфей сказал, "Как малый соединится с большим?"

Господь сказал, "Когда вы откажитесь от дел, которые не смогут следовать за вами, тогда вы успокоитесь."

Мария сказала, "Я хочу понять все вещи, также как они!"

Господь сказал, "Он, кто найдет жизнь! Ибо она - их богатство. Ибо [...] этой вселенной [...], и золото и серебро вводят в заблуждение".

Его ученики сказали ему, "Что мы должны делать, чтобы наш труд был совершенным?"

Господь сказал им, "Будьте готовы перед лицом всего. Благословен тот, кто нашел [...] соперничать [...] его глаз. И при этом он не убил, (и) его не убили, но он вышел победителем."

Иуда сказал, "Скажи мне, Господи, каково начало пути".

Господь сказал, "Любовь и добродетель. Ибо если бы одно из них существовало среди правителей, зло никогда не возникло бы."

Матфей сказал, "Господи, ты говорил о конце всего без волнения."

Господь сказал, "Ты понял все слова, что я сказал тебе, и ты принял их в вере. Если ты знаешь их - они твои. Если нет, тогда они - не твои."

Они сказали ему, "В какое место мы идем?"

Господь сказал, "Стойте в месте, которого вы можете достичь!"

Мария сказала, "Все созданное таким образом видимо".

Господь сказал, "Я сказал вам, что это тот, кто может видеть того, кто обнаружен."

Его ученики, двенадцать, спросили его, "Учитель, [...] ясность [...] научи нас [...]."

Господь сказал, "[...] все что я имею [...] вы будете [...] вы [...] все."

Мария сказала, "Об одном я буду говорить с Господом о тайне истины: Это мы имеем основой, и во вселенной мы открыты".

Иуда сказал Матфею, "Мы хотим понять образ одежды в которую мы облечемся, когда мы отбросим разрушенную плоть."

Господь сказал, "Правители и чиновники, обладают одеждой, предоставляемой только на время, которая не сохраняется. Но вы, как дети истины, не в этой преходящей одеждой. Скорее, я говорю вам, что вы будете благословлены, когда вы сбросите их. Ибо это не великая вещь [...] вне."

[...] сказал [...] говорил, я [...]."

Господь сказал, "[...] ваш Отец [...]."

Мария сказала, "Чем является горчичное семя? Это - нечто с неба, или это - нечто из земли?"

Господь сказал, "Когда Отец создал вселенную для себя, он оставил многое от Матери Всего. Следовательно, он говорит и он действует."

Иуда сказал, "Ты сказал нам это от ума истины. Когда мы молимся, как мы должны молиться?"

Господь сказал, "Молитесь в месте, где нет женщины."

Матфей сказал, "' Молитесь в месте, где нет женщины ', это значит - 'Разрушьте труды женщины', не потому, что есть другой способ рождения, но потому что они прекратят рождать."

Мария сказала, "Они никогда не будут уничтожены".

Господь сказал, "Вы знаете, что они не прекратят и ...

{(2 строки отсутствуют)}

Иуда сказал Матфею, "Дела женские прекратятся [...] правители будут [...]. Таким образом мы будем готовы к ним."

Господь сказал, "Верно. Ибо они понимают вас? Они видят то, что вы открываете им? Теперь слышьте! Истинное Слово приходит от Отца к бездне, в тишине и вспышке молнии, давая рождение. Они понимают или подавляют это? Но даже вы больше знаете о пути, этом единственном, прежде чем ангел или власть имели [...]. Скорее, это принадлежит Отцу и Сыну, потому что они оба едины [...]. И вы пойдете путем, который вы знаете. Даже если правители станут большими, они не способны достигнуть этого. Но слушайте - я говорю вам, что даже для меня трудно достигнуть этого!"

Мария сказала Господу, "Когда дела [...] которые расторгнут дело."

Господь сказал, "Верно. Ибо ты знаешь [...] если я расторгну [...] пойду в это место."

Иуда сказал, "Как дух явлен?"

Господь сказал, "Как меч явлен?"

Иуда сказал, "Как свет явлен?"

Господь сказал, "[...] в этом вечно"

Иуда сказал, "Кто прощает дела? Дела, которые [...] вселенная [...] кто прощает дела?"

Господь сказал, "Кто [...]? Тому, кто не понимает дел, надлежит выполнять желание Отца. А что касается вас, старайтесь избавиться от гнева и зависти, и снять с себя ваш [...], и не к...

{(18 строк не читаются)}

...он будет жить вечно. И я говорю вам [...], так чтобы вы не ввели ваш дух и ваши души в заблуждение."

[Диалог] Спасителя.

Составление, комментарии, перевод с древнегреческого, латыни, французского, немецкого, английского, польского Константина Богуцкого