Заключение
В сословном обществе костюм играл роль показателя принадлежности к определенной общественной прослойке. Значит, сложнее структура общества, тем богаче и разнообразие костюма. Только в глубоко сословном обществе с богатой традицией могли быть актуальными вплоть до петровских преобразований своеобразные тяжелые и величественные одежды боярства, характеризовавшие положение в обществе и размеренный уклад жизни. Традиционный народный костюм в XVIII в.не был вытеснен европейской модой и продолжал пользоваться популярностью среди широких масс населения.
Таким образом, мода неразрывно вязана с обществом и его структурой. Как видим, сословная структура общества сделала способной воспринять новое только верхушку общества. Основная масса населения впитывала новинки понемногу, постепенно. Другим фактором легкого восприятия чего-то нового , как стало ясно, является положение и роль культуры в обществе. Только с выходом культуры из лона церкви и её самостоятельным развитием, стало возможным развитие такого внешнего выражения культуры как мода.
Иностранные источники помогли нам со стороны взглянуть на русскую моду, рождённую уникальными традициями и укладом жизни.
Список используемой литературы:
Дж.Флетчер «О государстве русском»
А.Олеарий « Описание путешествия в Московию и Персию»
Я. Стрейс «Три путешествия»
Г.Шлейсинг «Рассказ очевидца о жизни Московии конца XVII века»
Фуа де Ла Нёвилль «Записки о Московии»
И.Корб «Дневник путешествия в Московское государство».
И.Георги «Описание всех обитающих в Российском государстве народов, их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей..»
Каминская Н. М. История костюма.
Коршунова Т.Т. Костюм в России XVIII - начало XX в.
Демидова Н. Ф., Морозова Л. Е., Преображенский А. А. Первые Романовы на российском престоле.
Н.И.Костомаров «Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа»
Л.Н.Семенова «Очерки истории и культурной жизни России пер. пол. XVIII в.»
Терминологический словарь одежды. Орленко Л.В.
Приложение
1 (франц. mode от лат. modus - мера, образ, способ, правило, предписание)
2 (Терминологический словарь одежды. Орленко Л.В., 1996)
3 Л.Н.Семенова «Очерки истории и культурной жизни России пер. пол. XVIII в.»
4 Джильс Флетчер (1548— 1611) — английский поэт и дипломат, автор описания Московского государства. Посольство Флетчера было отправлено к царю Феодору в 1588 году. В 1591 г. сочинение о России было издано
5 Флетчер Д. О государстве русском – М.: Захаров, 2002, с.159
6 Там же.
7 Н.И.Костомаров «Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа»
8 Там же.
9 Флетчер Д. О государстве русском – М.: Захаров, 2002, с.159, с.160
10 Н.И.Костомаров «Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа»
11 Флетчер Д. О государстве русском – М.: Захаров, 2002, с.161
12 Адам Олеарий (1603— 1671) — известный немецкий путешественник и учёный. Будучи секретарём посольства, посланного шлезвиг-голштинским герцогом Фридрихом III к персидскому шаху, записал и опубликовал свои заметки, собранные во время путешествия. «Описание путешествия в Московию» впервые издано в 1647 г.
13 А.Олеарий. Описание путешествия в Московию, стр.159—160
14 Ян Янсен Стрейс (1630—1694) — путешественник из Нидерландов, написавший книгу «Три путешествия» о своих путевых приключениях. В 1668 г. Стрейс нанялся парусным мастером в Московию, где пробыл вплоть до 1673г.
15 Я.Стрейс Третье путешествие М. ОГИЗ-Соцэкгиз. 1935, гл.5.
16 Флетчер Д. О государстве русском – М.: Захаров, 2002, с.162
17 Я.Стрейс Третье путешествие М. ОГИЗ-Соцэкгиз. 1935, гл.5.
18 Я. Стрейс Третье путешествие М. ОГИЗ - Соцэкгиз. 1935, гл.5.
19 Демидова Н. Ф., Морозова Л. Е., Преображенский А. А. Первые Романовы на российском престоле. М., 1996. С. 202.
20 Г. Шлейсинг-немецкий путешественник. В Московии пробыл с 1684-1688г.
21 Шлейсинг Г. А. Рассказ очевидца о жизни Московии конца XVII века // Вопросы истории. 1970. № 1. С. 115.
22 Фуа де Ла Нёвилль — французский дипломат, посетивший в 1689 г. Россию и опубликовавший в 1698 г. в Париже «Любопытное и новое известие о Московии»
23 Невиль, де ла. Записки о Московии. М.; Долгопрудный, 1996. С. 167.
24 Корб Иоганн Георг (1672-1741), австрийский дипломат, автор записок о России. Отец Корба Иоганн (?—1674) был чиновником князя-епископа Вюрцбургского.
25 И.Корб Дневник путешествия в Московское государство, Рождение империи. М. Фонд Сергея Дубова. 1997 , часть 6 гл.» О чем москвитяне особенно заботятся»
26 Каминская Н. М. История костюма. М., 1977. с.97
27 Коршунова Т.Т. Костюм в России XVIII - начало XX в. Собрания государственного Эрмитажа. Ленинград, 1979. С. 8].
28 Корнелий де Бруин (1652-1727) - голландский художник, этнограф и писатель.
29 К. де Бруин. Путешествия в Московию / Россия XVIII в. глазами иностранцев. Л.: Лениздат, 1989.
30 Каминская Н. М. История костюма. М., 1977. Гл. 10 с.98
31 К. де Бруин. Путешествия в Московию / Россия XVIII в. глазами иностранцев.Л.: Лениздат, 1989.гл 10
32 Иоганн Георги(1729 — 1802) Итогом этнографических исследований Георги стало подробное иллюстрированное описание народностей, населяющих Россию. Этот труд вышел в Санкт-Петербурге в 1776—1780 годах на немецком языке
33 И.Г.Георги Описание всех обитающих в Российском государстве народов, их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. РУСАЛа, 2007, с.95-96.
i зипун - узкое, короткое, иногда достигавшее до колен, платье вроде камзола.
ii кафтан-одежда до пят или до икр с чрезвычайно длинными рукавами.
iii ферезями назывались одежды, надеваемые так же, как и кафтан, на зипуны. Их значительное различие трудно представить.
iv однорядка- вид верхней накидной одежды наряду с опашенем, охабенем, ферезей, епанчей и шубой. Различия между ними невелики
v тафьями называли маленькие шапочки, прикрывающие макушку. Носились только зажиточными людьми.
vi опашень Верхняя длинная женская одежда с частыми пуговицами сверху донизу, с рукавами до пят и прорезами пониже плеча.
vii летник надевался сверх рубашки, соответствовал зипуну в мужском гардеробе
viii Убрус платок, одеваемый поверх волосника(символ брачного состояния женщины) и подвязываемый под подбородком;