Московский государственный университет им. М.В.Ломоносова

Факультет иностранных языков и регионоведения

Курсовая работа

По дисциплине «Русский мир»

На тему «Русская мода XVII-XVIII вв. Традиционная и европейская одежда в России. На материалах иностранцев».

Выполнила

Студентка I курса РИМО-105

Скосарева М.

Преподаватель

Калякина А.В.

Москва 2012 г.

Оглавление

Введение 3

Социо - культурный контекст эпохи XVII - XVIII вв. 5

Русская мода глазами иностранцев. 7

XVII в. Традиции русского костюма. 7

XVIII в. Европейские моды в России. 15

Заключение 18

Список используемой литературы: 19

Дж.Флетчер «О государстве русском» 19

А.Олеарий « Описание путешествия в Московию и Персию» 19

Я. Стрейс «Три путешествия» 19

Г.Шлейсинг «Рассказ очевидца о жизни Московии конца XVII века» 19

Фуа де Ла Нёвилль «Записки о Московии» 19

И.Корб «Дневник путешествия в Московское государство». 19

И.Георги «Описание всех обитающих в Российском государстве народов, их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей..» 19

Каминская Н. М. История костюма. 19

Коршунова Т.Т. Костюм в России XVIII - начало XX в. 19

Демидова Н. Ф., Морозова Л. Е., Преображенский А. А. Первые Романовы на российском престоле. 19

Н.И.Костомаров «Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа» 19

Л.Н.Семенова «Очерки истории и культурной жизни России пер. пол. XVIII в.» 19

Терминологический словарь одежды. Орленко Л.В. 20

Приложение 21

Введение

Модой¹ называют быстрое широкое распространение и временное господство определенных вкусов в отношении внешних форм культуры- одежды, предметов быта и т.п.² Именно в них человек всегда выражал свое художественное мировоззрение и символику (национальную и социальную принадлежность). Значит, одежда – это не просто внешняя оболочка человека, но она также несет информацию о владельце. Итак, мода - тонкий и верный показатель специфических черт, образа жизни и этапов жизни народа и потому может служить инструментом для их изучения .

Тема русской моды XVII-XVIII вв. заинтересовала меня в силу того, что национальные и социальные, духовные и эстетические особенности жизни народа можно проследить, наблюдая за модой. Интересной стороной вопроса для меня стало видение иностранцами русской моды в XVII и XVIII вв.через призму своего восприятия.

Тема русской моды разрабатывалась такими исследователями XIX века, как известным историком и этнографом Н.И.Костомаровым, археологом и историком И.Е.Забелиным, Л.Н.Семеновой и другими.

Целью моей работы стало изучение особенностей русского мира XVII-XVIII вв. через призму моды того времени с точки зрения иностранцев. Для достижения цели, мне представляется необходимым поставить следующие задачи: рассмотреть социо-культурный контекст эпохи, рассмотреть русскую моду в XVII и XVIII вв. и проследить динамику её изменения, проанализировать иностранные свидетельства о русской моде.

Воспоминаниям и путевым заметкам иностранцев, которые знакомились с Московией, в XVII-XVIII вв., мы во многом обязаны уникальными сведениями о повседневной жизни, быте и нравах русского народа. Однако тип такого источника, как заметки и воспоминания иностранцев весьма субъективен, и чтобы рассмотреть предмет исследования - русскую моду- с различных сторон, привлечём несколько источников и исследований.

Библиографией послужили записки Дж.Флетчера «О государстве русском», А.Олеария « Описание путешествия в Московию и Персию», Я. Стрейса «Три путешествия», Г.Шлейсинга «Рассказ очевидца о жизни Московии конца XVII века», Фуа де Ла Нёвилля «Записки о Московии», И.Корба «Дневник путешествия в Московское государство».

Социо - культурный контекст эпохи XVII - XVIII вв.

В XVII в. Начал происходить чрезвычайно важный процесс в культуре- ее обмирщение. До XVII в. именно монастыри и церкви занимались книгописанием, живописью и музыкой. Средневековая мысль о греховности красоты телесной была подвергнута сомнению, и постепенно приходило осознание её как естественного и природного свойства. Появляется светская живопись: создаются портреты - «парсуны», что значило появление нового восприятия человека как личности. Во второй половине XVII в. по царскому настоянию открывается первый придворный театр. Знатные фамилии стали постепенно создавать интерьеры, одеваться и стричься на европейский манер. Однако новые веяния слабо проникали в жизнь основных масс населения и им еще предстояло прижиться.

Для России XVIII в. наступил первого января 1700 года по юлианскому календарю, который был введен в употребление. Столицей стал Санкт-Петербург в 1702г. Появились государственные праздники, фейрверки, позже знать была ознакомлена с ассамблеями- вольными собраниями, изменившими традиции гостеприимства. На ассамблеях в просторных гостиных танцевали, вели беседы, играли в шахматы как мужчины, так и женщины. Менялись манеры поведения дворян и горожан- ценилось следование правилам хорошего тона, умение танцевать, красиво говорить. Под руководством самого Петра создавался сборник правил для дворянской молодежи «Юности честное зерцало». Все это меняло облик знати, но никак не сказывалось на остальном населении. В моду вошли новые ценности и формы общения и досуга , которые были связаны с новыми формами, правилами одежды.

Учреждение гражданского шрифта, появление первой газеты нацелены были на массовость и доступность. Петр всячески способствовал распространению знаний и развитию науки и образования. Со временем знания накапливались, кругозор расширялся. Театр после закрытия был возрожден и устраивались массовые представления, художники и музыканты смогли перенимать знания западных специалистов.

Регулярная армия и флот, государственные структуры, промышленность в первой половине XVIIIв. нуждались в подготовленных людях, для чего государство совершенствовало систему образования . Благодаря повышению уровня культуры преобразовывались взгляды и уклад жизни в семье и обществе. Новому времени требовались новые люди. Более всего изменялась жизнь верхов, хотя со временем петровские реформы затронули и народную жизнь.³

В 1700 г. Был издан указ, распространявший европейскую моду в России. В нём указывались все виды одежды, которые можно было носить, а на площадях городов даже выставляли манекены, представляющие норму костюма. Старорусский костюм был запрещен под угрозой штрафов. Реформы Петра по преобразованию быта и раскрепощению нравов послужили почвой для дальнейших более масштабных реформ. Начавшаяся переоценка ценностей породила интерес к индивидуальности и моде.

Итак, в XVIII в. Получает все большее значение светская культура, благодаря чему меняются взгляды и уклад жизни, что в свою очередь повлекло изменения моды. Постепенно с изменением внешнего вида человека менялся его внутренний мир.