Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Теоретический курс по обществознанию для подгот...doc
Скачиваний:
37
Добавлен:
25.08.2019
Размер:
868.86 Кб
Скачать

Марксистское учение об обществе.

Появление марксизма – 40-е г.г. 19 века. К. Маркс и Ф.Энгельс считали первоосновой общественной жизни и развития трудовую, производственную деятельность, направленную на удовлетворение материальных потребностей. Для удовлетворения этих потребностей люди взаимодействуют с природой (создавая производительные силы), вступают в определенные (производственные) отношения между собой, организуют свое общественное бытие, которому присущи объективные (независимые от сознания) законы развития. Общественное бытие определяет общественное сознание. Главной производительной силой любого общества являются люди, обладающие знаниями и трудовыми навыками. Важную роль играют средства производства (предметы и орудия труда). Система общественных отношений определяется отношениями собственности на средства производства. От того, располагает ли человек собственностью, зависит его место в системе производства. Производительные силы и производственные отношения образуют в совокупности способ производства, который служит основой общественно-экономической формации. Производственные отношения – это базис общества, определяющие его надстройку: государственный строй, правовые формы, политические, философские теории, нравственные установки, религиозные воззрения. В своем единстве базис и надстройка создают общественно-экономическую формацию. Каждая О.-Э.Ф. – ступень движения человечества по пути общественного прогресса. Это стадиальная модель общественно-исторического развития. Классики марксизма полагали, что на смену капитализму должна прийти новая формация – коммунистическая, основанная на общественной собственности, справедливом распределении материальных благ (сначала «по труду», а затем «по потребностям»). К. Маркс и Ф.Энгельс, а затем В. И. Ленин считали, что острое классовое противоборство, социальная революция могут открыть дорогу к новому строю. При этом насилие исторически неизбежно и морально оправдано.различия во взглядах Ленина и Маркса: Маркс – социализм победит одновременно в наиболее экономически развитых странах Европы, Ленин – победа социализма возможна в одной стране.

2 основных направления в марксизме:

- радикально-революционное

- ревизионистское (реформистское)

Социально-философская мысль 20 века.

Направления общественной мысли:

1. Технократизм (Дж. Гэлбрейт) – решающим фактором общественного развития выступают техника, производственные технологии. Особая роль принадлежит технократам.

2. Экзистенциализм (Сартр) – историчность существования человека состоит в том, что он всегда находится в определенной ситуации, с которой вынужден считаться. Вместе с тем, человек в состоянии выйти за эти пределы и стать свободным (направленность на Бога или на собственную субъективность).

Природа человека.

Человек – продукт биологической, социальной, в том числе культурной эволюции.

Нем. философ И.Фихте считал, что понятие «человек» относится не к единичному человеку, а ко всему человеческому роду: невозможно анализировать свойства отдельного человека взятого самого по себе, вне его отношений с другими людьми, т.е. вне общества.

Являясь частью природы, человек принадлежит к высшим млекопитающим и образует особый вид Гомо Сапиенс. Философские споры о человеке имеют многовековую историю. Часто природу человека философы называют бинарной (двойной), а самого человека определяют как биосоциальное существо, обладающее членораздельной речью, сознанием, высшими психическими функциями, способное создавать орудия, пользоваться ими в процессе общественного труда.

Особенности человеческого организма, которые составляют биологическую основу деятельности человека как существа социального:

А) прямая походка

Б) цепкие руки с подвижными пальцами

В) взгляд, направленный вперед

Г) большой мозг и сложная нервная система

Д) сложный механизм голосовых связок

Е) длительная зависимость детей от родителей

Ж) пластичность врожденных импульсов и потребностей

З) устойчивость сексуального влечения

Будучи природным существом, полноценно жить и развиваться человек может только в обществе подобных ему людей.