1.1. Дпи и традиционные технологии.

Важнейшую роль в формировании национальной специфики де­коративно-прикладного искусства играет технологическая традиция, обусловленная всем развитием материально-хозяйственной основы культуры. Именно материал и техника его обработки во многом определяют стилистический характер произведения искусства, наделяя его не­повторимой художественной образностью. Так, один и тот же орнамен­тальный мотив в вышивке и меховой мозаике, в резьбе по дереву или кости, в металле будет нести в себе свой особый образно-эмоциональный смысл. В то же время каждая этническая культура имеет пред­расположение к определенным видам материала, что диктуется не только природно-географическими условиями среды обитания, но и особенностями этнической истории. Собственно тех­нология представляет собой одну из самых консервативных традиций культуры, так как именно производственные навыки были одной из главных гарантий выживания человека. Традиционная технология в условиях медленного развития техники, составляла одно из наиболее ценных достояний этноса, которое береж­но сохранялось и подвергалось жестокой сакрализации, обу­словливая этническую замкнутость. Вследствие этого каждая тех­нологическая традиция обладает ярко выраженной этнической на­правленностью и в сплаве с художественно-образной участвует в соз­дании национальной основы декоративно-прикладного искусства. Бо­лее того, именно технологическая традиция наименее подвержена инновациям и в силу этого обеспечивает устойчивость преемствен­ности, в то время как художественно-образное содержание искусства, тесно связанное с идеологической и социальной сферами культуры, более активно меняет свои формы, отражая любые изменения в ми­ропонимании и мироощущении народа.

1.2. Чувство ритма.

Жизнь космоса во времени была в представлении человека нераз­рывно связана с движением, ритмически повторяющимся и ритмически пульсирующим. Ритм выступал основной мерой в организации пространства и времени, расчленяя их и соединяя в единый прост­ранственно-временной континуум. Выражением ритма в простран­стве и времени в первую очередь явился орнамент. Детерминируя конфигурацию элементов, соотношение элементов между собой и с фоном, ритм становится основной характеристикой орнамента, определяет его язык, степень выразительности. Сначала простой и робкий, состоящий из параллельных и пересекающихся линий, уже в палеолите орнамент получает мощный внутренний импульс к развитию, заполняя в дальнейшем все жизненное пространство человека (жи­лище, костюм, утварь, оружие и т. д.), являясь знаком постигнутого и освоенного пространства, символом мира людей. Это внутренняя, скрытая семантика орнамента сохраняется на протяже­нии всей его истории, вплоть до наших дней.

1.3. Дпи и особенности этнической истории.

Будучи непосредственно связанным с повседневной жизнью чело­века декоративно-прикладное искусство остро реагирует на любые ее изменения. Оно мобильно настолько, насколько подвержена измене­ниям жизнь данного этноса. Оно прочно сохраняет глубинные осно­вы древнейших традиций, если не нарушается этногенетическая преемственность культур, и охотно вбирает в себя элементы других тра­диций, если они подкреплены этнокультурными контактами. Отдель­ные виды декоративно-прикладного искусства легко умирают, если в силу исторических причин меняется жизненный уклад или мировоз­зрение народа, а стилистические особенности его могут развиваться и под влиянием отдаленных культур, если с ними существуют дли­тельные торговые связи. Наиболее интенсивно заимствование отдель­ных элементов других художественных традиций происходит в кон­тактных зонах. Поэтому если рассматривать народное искусство об­ширного региона, как например Сибири, народы которого тесно свя­заны общими историческими судьбами, то оно будет представлять конгломерат ярких локальных пятен, интенсивность цвета которых убывает от центра к периферии, переходя на границе с другой куль­турой в смешанные тона. Ну и, конечно, искусство умирает с ги­белью этноса или, что более характерно для истории культуры, про­растает в виде различных форм, сюжетов, приемов в этнически дру­гом искусстве, если носители данной художественной традиции ас­симилируются этим этносом. Более того, в живой ткани художест­венной традиции все эти процессы находятся в постоянном взаимо­действии и взаимовлиянии, которые, развиваясь во времени, и фор­мируют национальную основу и специфику культуры. Однако, несмотря на все превратности этнической истории, ос­новной тенденцией в развитии народного искусства является преем­ственность традиций, сохраняющая в нем глубинные базисные осно­вы и формирующая его непреходящую духовную и этническую цен­ность.

Процесс взаимовлияния художественных традиций имеет огром­ное значение в развитии как народного искусства, так и культуры в целом. В нем следует различать два момента: органическое впитывание инноваuий, которое обусловливается готовностью данной культуры к их принятию и усвоению, и механическое заимствование, которое чаще всего существует в культуре в определенной изоляции, хотя опосредованно и оказывает на нее свое влияние. Искусство каждого этноса, как правило, содержит в се­бе несколько локальных традиций или вариаций одной традиции, от­ражающих конкретное развитие его этно- и культурогенеза. Национальный характер народного искусства сосредоточен в традиции, которая, уходя своими истоками вглубь веков, несет в себе живую связь поколений. Она представляет собой активный про­цесс познания мира, основанный на взаимодействии творческого опыта предшествующего поколения и художественного осмысления действительности ныне живущим поколением.

Литература для самоподготовки по теме 1:

1. Свод этнографических понятий и терминов. Вып. 4: Народные знания. Фольклор. Народное искусство. – М., 2001.

2. Традиция // Философская энциклопедия. – М., 2004. – Т. 5.

3. Таксами Ч.М., Дьяконова В.П., Михайлова Е.А. и др. Экология этнических культур Сибири накануне XXI в. - Санкт-Петербургская издательская фирма РАН 199034, 1995.

4. Общее в судьбах и традициях народов Сибири : материалы Круглого стола 10 ноября 2005 г / ТюмГНГУ ; ред. В. В. Майер. - Тюмень : ТюмГНГУ, 2005.

5. Хайруллина Н. Г. Этнография : учеб. пособие / Н. Г. Хайруллина, О. Л. Бакиева. - Тюмень : ТюмГНГУ, 2007.

6. Народы Сибири : этнографические очерки / АН СССР, Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая ; ред.: М. Г. Левин, Л. П. Потапов. - М. : Изд-во Академии наук СССР, 2006.

Вопросы для самоконтроля по теме 1:

1. Как традиционные технологии влияют на стилистический характер произведения искусства? Приведите примеры.

2. Чем обусловлена яркая этническая направленность технологической традиции?

3. Какие традиции составляют национальную основу декоративно-прикладного искусства?

4. Какова степень консервативности художественно-образной и технологической традиции.

5. Какова роль понятия «ритм» в формировании мировоззрения этноса? Приведите примеры.

6. Каким образом ощущение и понимание жизненного ритма нашло отражение в декоративно-прикладном искусстве? Приведите примеры.

7. Как историческая судьба этноса влияет на развитие декоративно-прикладного искусства? Приведите примеры.

Практические задания по теме 1:

1. Выполнить подборку иллюстраций объектов (фрагментов) материальной и художественной культуры, ДПИ народов севера. Оформить на листах ватмана ф. А4, сопроводить поясняющей информацией: автор (этнос), название объекта, материал, способ производства, способ декорирования, год создания.

2. Подготовить реферат (презентацию) на тему «Технологические традиции этнических культур Сибири» на примере процесса изготовления какого-либо объекта материальной культуры, ДПИ.

Примерный план:

- краткая история этноса,

- описание природно-климатических условий,

- значение данной вещи в жизни человека, социума, в том числе связанные с ней традиции, обряды, верования.

- традиционная технология изготовления, декорирования.