1. Предмет этики. Мораль в жизни человека и общества. Возникновение морали

в истории человечества (различные подходы).

Обыденные представления о морали. Научное определение морали как понятия, посредством которого в мыслительном и практическом опыте людей вычленяются такие обычаи, законы, поступки, которые выражают высшие ценности и долженствование, через которые человек проявляет себя как разумное, самосознательное и свободное существо, которые обеспечивают правильное поведение, «порядок в нравах», а также определяют условия и пределы соизволения человека. Основные теории происхождения морали: теологическая и мифологическая, натуралистическая, социологическая.

2. Табу, обычай, талион, кровная месть.

Табу и обычай как формы «протоморали». Возникновение представлений о человеке как моральном субъекте. Этика воздаяния «равным за равное».

3. Важнейшие моральные и этические учения. «Учителя человечества»: Конфуций,

Будда, Моисей, Иисус Христос, Мухаммед.

Этика Конфуция как этика ритуала. Человеколюбие, добродетель и счастье по Конфуцию. «Золотое правило нравственности».

Внутреннее отрешение от мира и преодоление желаний как суть учения Будды. «Серединный путь».

Моисей как законодатель и учитель еврейского народа, основатель религии иудаизма. Учение о том, что путь к человеческому благополучию и согласию лежит через справедливое общественное устройство, верховенство Божественного закона.

Этика Иисуса Христа как этика любви. Противопоставление реально практикуемому людьми порядку нового порядка ценностей: «Царствие моё не от мира сего».

Мухаммед как основатель мусульманской религии и цивилизации. Этика ислама – этика покорности Богу.

4. Философы-моралисты: Сократ, Диоген, Сенека, Эпикур, Кант, Ницше

Путь к счастью через познающий разум в учении Сократа. Добродетель как знание.

Этика нигилизма и свободы в учении Диогена Синопского.

«Этика долга» стоиков. Учение о преодолении страстей. Автаркия.

«Этика счастья» Эпикура. Счастье как отсутствие страданий и высший идеал.

Кантовское утверждение всеобщности морального закона и внутреннего достоинства личности.

Ницшеанский моральный нигилизм и учение о переоценке ценностей.

5. Общие моральные понятия: идеал, добро и зло, долг, совесть, свобода.

Моральный идеал как вершина шкалы ценностей, как высшая степень ценного или наилучшего, завершённое состояние бытия человека или общества

Понятие долга. Природа морального долженствования. Учение И. Канта о категорическом императиве.

Совесть и стыд. Различные представления о природе совести. Негативная и позитивная трактовка совести.

Добро и зло как категории этики и морального сознания, выражающие морально отрицательное и положительное значение явлений. Различные нормативно-ценностные определения добра и зла, в соответствии с различными трактовками идеала.

Различные представления о свободе: «свобода от…» и «свобода для…». Свобода и ответственность.

6. Важнейшие этические парадигмы: эгоизм, альтруизм, утилитаризм, гедонизм,

ригоризм, цинизм, стоицизм.

Типология этических учений (по содержанию полагаемых в их основание высших ценностей): этика удовольствия (гедонизм); этика счастья (эвдемонизм); этика разумного эгоизма; этика пользы (утилитаризм); этика совершенства (перфекционизм); этика долга; этика добродетели; этика любви; этика ненасилия; этика потребления (консьюмеризм) и т.д.