ствующие работы о «формировании знания и власти норма- лизации на основе традиционных юридических карательных процедур», изучив «механизмы, с помощью которых с конца XIX века взялись "защищать общество"».⁶⁴ Он намеревался проаналировать теорию социальной защиты, возникшую в Бельгии около 1880 г. с целью вывести из преступной среды и предоставить медицинской опеке юных правонарушите- лей.⁶⁵ Однако содержание курса 1976 г. оказалось совершен- но иным: скорее это война в историческом дискурсе, чем со- циальная защита. Впрочем, этот объект не исчезает, а переносится в более общую генеалогическую перспективу, позволяющую отразить «великое преобразование историче- ского в биологическое [•••] при толковании социальной вой- ны».⁶⁶ Защита общества, таким образом, присоединяется к войне, ибо осмысляется в конце XIX в. как «внутренняя вой- на»⁶⁷ против опасностей, порождаемых самим обществен- ным телом.

Именно здесь Фуко впервые выдвигает понятие биовла- сти, или биополитики, повторяемое в том же году на стра- ницах «Воли к знанию»,⁶⁸ вводит понятие населения как «глобальной массы, подверженной общим процессам жизни, каковы рождение, смерть, воспроизводство, болезнь и т. Д »^ и корректирует прежнюю гипотезу «генерализации дисцип-

нормальные. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в ^9^q1975 учебном году / Пер. А. В. Шестакова. СПб.: Наука, 2004.

64. Там же (перевод изменен).

65. Уточнение, внесенное Д. Дефером в кн.: Zancarini J.-CL, ed. Lectures de Michel Foucault. ENS Editions, 2000: «B 1981 г. Фуко, —до- бавляет Д. Дефер, —посвятил этой теме, которая продолжала его инте- ресовать, семинар в Бельгии». Речь идет о цикле лекций «Плохо посту- пил — скажи правду. Функции признания», прочитанных Фуко в весной 1981 г. на кафедре Франки в Лувенском университете. Об этом

Tulkens F. Genéalogie de la defense sociale en Belgique

19^ ф^КО^оНужно защищать общество. Указ. соч. Лекция от 10 марта

67. Там же.

68. Фуко М. Воля к знанию.Указ. соч. С. 244. 19%$УЙ°Мб^У^{жнозащищатьо}^^щества ^^каз- ^С04- Лекция от 17 марта

493

линарного общества»,⁷⁰ показывая, как техники дисциплины вступают в сочетание с устройствами регуляции.

После анатомической политики человеческого тела, утвердив- шейся в XVIII в., в конце его появляется нечто другое, что уже не является анатомической политикой человеческого тела и что я бы назвал «биополитикой» человеческого вида.⁷¹

Отталкиваясь от выводов лекционного курса 1976 г., курс 1978 г. Должен был, казалось бы, продолжить и углубить этот теоретический сдвиг. За изучением дисциплины тел сле- дует изучение регулирования населения: так открывается но- вый цикл, который через несколько лет приведет Фуко к горизонтам, о которых его слушатели тогда не могли даже догадываться.

⁷⁰ Там же. С. 267 (перевод изменен): «Это, я полагаю, лишь первая и еще неудовлетворительная интерпретация идеи общества нормализа- ции», — добавляет Фуко. Понятие «дисциплинарное общество» в свою очередь впервые появляется в курсе 1973-1974 г. «Психиатрическая власть» (Foucault М. Le Pouvoir psychiatrique. Cours au College de France. 1973-1974/Ed. parJ. Lagrange. Paris: Gallimard; le Seuil [«Hautes Etudes»]), 2003. P. 68 [лекция от 28 ноября 1973]; рус. пер.: Фуко М. Психиатрическая власть. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1973-1974учебном году/Пер. А. В. Шестакова. СПб.: Наука, 2007. С. 85), — и затем повторяется в «Надзирать и наказьюать».

⁷¹ Там же. С. 256 (перевод изменен). См. также: Фуко М. Воля к зна- нию. Указ. соч. С. 243-244 (перевод изменен): «...эта власть над жизнью уже с XVII века развивалась в двух основных формах; формы эти, впрочем, не являются антитетичными; они представляют собой, скорее, два полюса развития, связанных друг с другом целым пучком опосредующих отношений. Один из этих полюсов [...] был сосредото- чен вокруг тела, понимаемого как машина: его выучка, наращивание его способностей, извлечение его сил [...] — все это обеспечивалось процедурами власти, характерными для дисциплин, анатомической по- литикой человеческого тела. Второй полюс, сформировавшийся не- сколько позже, к середине XVIII века, сосредоточен вокруг тела-вида, [...] которое [...] служит опорой для биологических процессов: размно- жения, рождаемости и смертности, уровня здоровья, долголетия [...]; попечение о них осуществляется посредством целого ряда вмеша- тельств и регулирующих процедур контроля — биополитики населе- ния. Дисциплины тела и способы регулирования населения образуют два полюса, вокруг которых развернулась организация власти над жизнью».

484