3.7. Феминистский метод

Феминистическое движение, будучи неоднозначным и зачастую противоречивым явлением общественной жизни в основном развитых стран, с течением времени сформулировало свою особую философию, повлиявшую не только на социально-политическую практику, но и на юриспруденцию.

65

Феминизм как идеологическое течение, претендующее на выражение и защиту прав и интересов женщин, не является однородным явлением39. В нем сформировался ряд направлений, например, таких, как: либеральный феминизм, культурный феминизм, радикальный феминизм, постмодернистский и постколониальный феминизм.

В рамках теории и философии права юридический феминизм ставит под сомнение сами категории «право» и «не-право». Феминистский метод подвергает также сомнению претензию международного права на объективность и нейтральность, при этом настаивая на важности отношений между полами (гендерные отношения) в качестве ключевой категории юридического анализа60. Причем само понятие «пол» феминизм трактует не в узко биологическом смысле, а видит в нем определенную культурно-социальную конструкцию, искусственно определяющую роль и статус женщины в обществе. По мнению феминисток, все социальные институты, включая право, созданы мужчинами без учета интересов женщин и в открытой либо замаскированной форме направлены на защиту и поддержание господства мужчин над женщинами.

т' Charlesworth H. Feminist Methods in International Law // American Journal of International Law. - April, 1999. - Vol. 93. - No. 2. - P.379.

66

Так, например, международное право, по мнению феминисток, пользуется словарем, который на первый взгляд делает тендерный аспект почти невидимым. Однако при более тщательном рассмотрении оказывается, что многие кажущиеся гендерно нейтральными понятия и нормы международного права действуют по-разному в отношении мужчин и женщин. При еще более тщательной «археологической раскопке» слоев международного права обнаруживается явный тендерный и даже сексистский оттенок его многих понятий, например таких, как «государство», «безопасность», «порядок» и «конфликт».

Как подчеркивают сторонницы юридического феминизма, хотя статус женщин и не отрицается в международном праве, тем не менее их рассматривают в очень ограниченном аспекте, чаще всего как жертв вооруженных конфликтов либо как матерей, нуждающихся в защите61. Феминистки также указывают на то, что международно-правовой дискурс базируется на таких бинарных понятиях, как, например, объективный/субъективный, юридический/политический, логический/эмоциональный, право/анархия, разум/тело, культура/природа, активность/пассивность, публичный/частный, защитник/защищаемый, независимость/зависимость. Причем первое понятие из каждой такой пары, которому в международном праве отдается заметное предпочтение, ассоциируется в нем с мужскими характеристиками, а второе - с женскими. Так, к примеру, основополагающая в праве дихотомия публичного и частного права отнюдь не является объективной, гендерно нейтральной категорией, поскольку во всех обществах мужчины доминируют в публичной сфере политики и управления государством, тогда как женщины ассоциируются с частной сферой дома и семьи.

Таким образом, юридический феминизм требует признания того, что тендерный аспект присутствует в нор-

61 Ibid. -P.381.

67

мах и принципах международного права, заглушая при этом голос женщин в международной сфере и укрепляя глобальное господство мужчин над женщинами. Исходя из этого, феминистский метод предполагает существенную трансформацию международного права и его институтов с целью окончательной ликвидации подспудной дискриминации женщин и создания справедливых условий для их участия в развитии международного права.

Особое внимание юридический феминизм уделяет необходимости защиты прав и жизни женщин в вооруженных конфликтах, поскольку в таких конфликтах именно женщины чаще всего становятся жертвами насилия и наиболее уязвимы.

Следует отметить, что влияние феминизма в международном праве проявилось в принятии целого ряда международных конвенций и деклараций, направленных на защиту прав женщин с учетом их специфической роли в обществе.