Глава 1

1. Назовите 6 отличительных особенностей чистого преданного служения.

1. Клешагни: преданное служение немедленно избавляет от всех видов материальных страданий

2. Шубхада: благотворно для всех и во всех отношениях.

3. Мокша-лагхутакрит: обесценивает освобождение (смеётся над освобождением)

4. Су-дурлабха: достигается очень редко.

5. Сандрананда-вишешатма: чистое преданное служение само по себе приносит человеку трансцендентное блаженство.

6. Шри кришна-каршини: чистое преданное служение - единственное средство привлечь Кришну

2. Что является корнем страданий? Что является их вторичной причиной? Что является непосредственной причиной страданий?

Корень страданий - авидья, невежество (незнание своей истинной природы).

Вторичная причина - биджам, склонность грешить.

Непосредственная причина - папам, совершение греха.

3. Что толкает человека к греховной деятельности?

Незнание своей истинной природы (отождествление себя с телом), и, как следствие этого, склонность удовлетворять чувства этого тела, что и является грехом. (Грех - это любая форма чувственного наслаждения, т.е. любое действие, совершаемое против желания Кришны).

4. Назовите два вида последствий, являющихся результатом совершенного греховного поступка?

Апрарабда (непроявленные) - усиление склонности грешить, что обеспечивает будущие страдания, и прарабда (проявленные) - те страдания, которые мы непосредственно пожинаем.

5. Как непроявленная карма доставляет страдания?

Греховный поступок создает впечатление ("самскару"), из-за которого появляется склонность грешить.

Затем появляется желание совершить конкретный грех,

Затем - совершение этого греха, которое ещё больше усиливает склонность к греховной деятельности.

А чем больше совершается грехов, тем больше страданий приходит к человеку по закону кармы.

1. Какое писание цитируется в "Нектаре преданности" для того, чтобы проиллюстрировать, как чистое преданное служение уничтожает непроявленные греховные реакции?

11-я Песнь ШБ (Кришна - Уддхаве): преданное служение подобно пламени, а непроявленные греховные реакции - змеи.

(Когда в лесу начинается пожар, змеям не спастись, так как сухие листья и трава сразу же вспыхивают).

2. Каким образом утверждение Девахути иллюстрирует то, что преданное служение уничтожает проявленные греховные реакции?

(3-я Песнь ШБ): Тот, кто занимается преданным служением, даже если он рожден в семье собакоеда, имеет право совершать жертвоприношения.

(Низкое рождение - это прарабда-карма.

Из этого утверждения ШБ следует, что собакоед меняет свое тело в той же жизни, т.е. прарабда-карма уничтожается.)

3. Почему Шрила Прабхупада использует аналогию купающегося слона, говоря о человеке, заболевшем венерической болезнью?

Потому что слон, выйдя на берег, сразу же начинает снова обсыпать себя грязью.

Так и человек, вылечившись, снова берется за старое (т.к. в его сердце остаются греховные желания) и снова заболевает.

4. Объясните своими словами, почему только преданное служение может полностью искоренить страдания.

Потому что только преданное служение уничтожает корень всех страданий - авидью, что приводит к избавлению от греховных желаний.

Даже имперсональное освобождение не может дать этого, не говоря уже о простом искуплении грехов.

1. Что является критерием благотворного во всех отношениях?

Принесение блага всем людям во всем мире или даже всем живым существам во вселенной.

2. Объясните, почему такие политические организации, как ООН, не являются благотворными во всех отношениях?

Потому что эти организации не приносят вечного блага, и даже те проекты, которые они выдвигают для достижения материальных благ, практически неосуществимы, потому что деятельность этих организаций ограничена национальными или какими-то другими рамками, и поэтому ей неизбежно присущи недостатки.

3. Является ли проявленная лила Господа Чайтаньи в лесу Джарикханда истинным примером благоприятного во всех отношениях?

Да. Этой лилой Господь Чайтанья доказал на практике, что сознание Кришны приносит благо каждому, даже растениям и животным.

4. Говорит ли тот факт, что большинство современных йогов не могут избавиться от дурных привычек о недостатке в этих видах йоги того, что во всех отношениях является благотворным?

Да, говорит. Эти системы йоги не могут даже элементарно избавить людей от вредных привычек, таких как курение, не говоря уже о вечном благе.

5. Каким образом Шрила Прабхупада сравнивает молодого преданного со сведущим ученым?

Молодой преданный, даже если он по университетским стандартам плохо образован, имеет знание о том, что хорошо и что плохо, и способен сразу же отказаться от дурных привычек и развить хорошие качества, тогда как большие ученые, если они не в сознании Кришны, не способны избавиться от привязанностей к ресторанам, незаконному сексу, пьянству и другим подобным вещам.

6. Назовите три вида счастья. Назовите две причины того, почему счастье чистого преданного служения выше всех других видов счастья.

1. материальное (сюда же относится счастье от обладания мистическими способностями)

2. счастье от отождествления себя с Брахманом

3. счастье, приносимое сознанием Кришны. Это счастье выше двух других, потому что

1. оно вечно (Поскольку живое существо - вечный слуга Кришны, то оно может быть удовлетворено только вечным счастьем преданного служения), и

2. оно включает в себя все остальные виды счастья.

1. Почему так трудно обрести чистое преданное служение? Назовите две причины.

Потому что (а) не все имеют горячее желание его обрести и

(б) Кришна не дает его тому, кто неквалифицирован, так как чистое преданное служение дает преданному власть над Самим Кришной.

2. Почему Шрила Прабхупада в своем объяснении чистого преданного служения упоминает Шримати Радхарани?

Чистое преданное служение находится под покровительством Шримати Радхарани, Которая является воплощением хладини-шакти, энергии наслаждения Господа Кришны. Кришна привлекается только Шримати Радхарани, поэтому Он привлекается чистым преданным, в ком Она проявилась как хладини-шакти.

3. Какие признаки проявляются на стадии садханы? Какие проявляются на стадии бхавы? Какие на стадии премы?

Садхана-бхакти - клешагни, шубхада.

Бхава-бхакти - клешагни, шубхада, мокша-лагхутакрит, су-дурлабха

Према-бхакти - клешагни, шубхада, мокша-лагхутакрит, су-дурлабха, сандрананда-вишешатма, Шри Кришна-каршини.

4. Почему в объяснении шести признаков трижды упоминается о счастье?

Потому что это разные уровни счастья – 1. счастье на стадии садханы (шубхада),

2. бхавы (мокша-лагхутакрит) и

3. премы (сандрананда-вишешатма).