5.6. Рожаницы лада и леля*532

Поведаем вам сказания стародавние, были былинные, древние. Как по небу синему вперед месяцу светлому скакали две лосихи Праматери, Рожаницы. Мать, Ладой нареченная (теперь Медведица Большая), влекла за собой дочь любимую (Леля имя ее). Все, что на черной земле, в бору густом, в окиян синем море появилось, в высях небесных запело и оперилося - все Мать с дочерью своей народили. Народили и приветили. Род людской породили и силу ему дали. Где какой ребеночек уродится, тому око небесное, звезда, вещая светить начинает. Не просто светит звезда эта, судьбу человеческую, его долю-недолю предсказывает. Молодожены, коли хотели жить счастливо, приносили Ладе-матери, богине любви и брака счастливого, приношение радостное. Птиц живых выпускали, цветы несли, мед и ягоды лесные, яхонтовые.

Предание стародавнее гласит, что в стольном граде Киеве стоял храм Лады-богини, весь узорчатый, и красавица Лада в ожерелье из жемчугов держала на руках дочь свою Лелю златоволосую. Дочь любимую, девической любви заступницу и покровительницу.

Многомудрый Стрижев пишет в "Народном календаре": "Настает лето на зеленой неделе. Справляли когда-то Семник девичий праздник. Называли Семник честной, подобно масленице. На Семник особая честь воздавалась березе. Она у древних славян считалась священным деревом, олицетворяла богиню Ладу. С утра в семницкий четверг по селам и городам молодежь с песнями носила изумрудные березовые ветки. Затем девушки шли в лес плести венки из цветов. В венках девицы шли к реке завлекать березку. У корня березку обвязывали шелковым поясом, на ее ветви, перевитые лентами, вешали венки".

Мудрены были девы древнерусские, ведь веночек-то плели они на жениха своего. Круг создавали, как кольцо свадебное, приговаривали, плетя на суженого:

"Стану, благословясь, выйду, перекрестясь, из избы дверями, из двора воротами, стану на восточну сторону. На восточной стороне течет огненная мать-река. Помолюсь тебе, покорюсь тебе. Не ходи сквозь болота зыбучи, не ходи сквозь леса дремучи, пойди в ход, в плоть раба Божия. Подожги его, раскали его, чтоб не мог ни на мягкой постели спать, ни работы работать днем по солнышку, ночью по месяцу, и лучше свету белого казалась раба Божья ... (имя), лучше солнца красного, лучше матери родной и отца. Аминь! (трижды)⁵³³.

Девицы-красавицы с венками чудесными, заговоренными шли не куда-то, а к реке. Искали березоньку-Ладу и ей кланялись, прося о любви милого. Играли затем в горелки. Гореть — значить любить. Отсюда и река огненна и огненный любовный цветок, что искали и вплетали в веночек заветный. Словечки в честь Лады придумывали: лад — супружеско согласие, на любви основано; ладить — супружество в любви провести; ладковать — сватать; лады — помолвка. А нынче-то "лады" мужики меж собой говорят, когда дело сладили. Знали бы они, что женихаться друг с другом, обязуются. Ладило — сват; ладники о приданом сговор; ладнаня — песня свадебная; ладный — это хороший, красивый будет. Ладами, не как теперь машины, но и любимых именовали.

Ранее бытописанное описание наше о храме Лады в городе Киеве, видимо не лживо. Храм тот, говорят, при князе Владимире стоял. Большим князь тот любителем до баб и девок был, пока свет христианства его не осенил, а так, может, и при свете этом не остепенился. До тысячи баб держал для услады уд своих, да и жен семь-восемь было, устали считать-то их. Как же ему богине любви честь не воздать? Мужчина солидный был, все делал с размахом. Небось и храм-то отгрохал, не чета греческому Акрополю. Да беда, пришлось сносить, как христианство ввел. Больно уж сестра византийских кесарей приглянулась, да и честь царская, и чин. А без христианства ту бабу византийскую не отдавали никак, хоть умри. Он уж и Херсонес (Корсунь по-нашему) спалил, и греков побил, а оне никак. Крестись и все тут. В это время храму Лады в Киеве и карачун пришел. Но что бы не содеял с храмом Лады и Лели князь Владимир, долго еще на Руси пели по деревням, прося Ладу о помощи:

Благослови, мати,

Ой мати, Лада, мати

Весну закликати!...

Братья славяне — хорваты (конец XVIII века) летнее солнцестояние закликали:

Красивый Иван рвет розы Тебе,

Ладо, святое божество.

Ладо, слушай нас, Ладо!

Песни, Ладо, поем мы тебе,

Сердца наши склоняем к тебе.

Ладо! Слушай нас, Ладо!..

или:

Да ударит, Лада,

Да ударит урожайный дождь,

Ой, Лада, ой…

А вот и современные нам песнопения:

Ой, встало красно солнышко!

Ой, Ладо мое, купало!

А с солнцем да светлый месяц!

Ой, Ладо мое, купало!

И вышли по круче девушки, —

Ой, Ладо мое, купало!

Восславить Ярилу Молодца.

Ой, Ладо мое, купало!

Как скачет он по цветам-росе, —

Ой, Ладо мое, купало!

По всей родной сторонушке!

Ой, Ладо мое Купало!

И все славят, молодца, —

Ой, Ладо мое, купало!

Огни ему жгут купальные, —

Ой, Ладо мое, купало!

Да песни поют величальные.

Ой, Ладо мое, купало.

Венчается с красной девицей

Ой, Ладо мое, купало!

С Зарей — Заряницей молодец!

Ой, Ладо мое, купало!

Венчает их небо вышнее

Ой, Ладо мое, купало!

Костры их венчают в полночи,

Ой, Ладо мое, купало!

Огни да сердец любящих

Ой, Ладо мое, купало!

Их дарят своею милостью

Ой, Ладо мое, купало!

То не свет-заря разливается,

То не солнышко с Ясным месяцем,

То на холм высок поднимется

Моя ладушка, красна девица.

От красы ее травы клонятся

Да роса блестит скатным жемчугом.

Глянет в небо она — птичью вольницу

И поют ей с небес песни звонкие:

Уж ты Ладушка, красна девица!

Откорой в сердце свое ты тропиночку

Да дороженьку — мостик радужный

Ты для вольного сердца молодца⁵³⁴.

Мудреные книжники глаголят тако же, что почитание культа Лады под именем Лето бытовало и на Адриатическом море. И гипербореи северные (или славяне, по-нашему) слали ей ежегодные дары, обернутые в солому. Видать, не простая то была богиня. К примеру, греческие Апполон и Артемида ее дети. Кстати, Апполон каждую зиму на Русь или в Гиперборею и возвращался, и стрелы-то солнечные свои хранил не где-то на Олимпе, а дома, на Руси. Мол, так сохранней будет. Греки, они ушлые — сопрут. Говорят еще, что в пору весны прекрасная Лада-Афродита вступала в брак с могучим Сварогом-Гефестом, слала на землю благодатное семя дождей и оживляла природу. Вспоем и мы славу Рожанице-Ладе:

Ой, Ладочка, Ладочка,

Зеленое перышко,

Листик кудрявый,

Поем тебе Славу!

Дай нам сено собирать,

Дай нам жито зажинать!

Пусть танцуют все девчата

Ладочка пришла до хаты!

Леля помогала ей в деле этом, и песнями Леюшку народ услаждал:

Дай нам житцу, да пшеницу,

Леля наша, Леля!

В огороде, сено жати,

Леля наша, Леля!

Кожны гряды, ровны гряды.

Леля наша, Леля!

Даже в далекой Лидии Ладу и Лелю почитали и славили. Жрец облачался, и в мужеское и в женское сразу (видимо, чтобы никого не обидеть). Изображал одно существо двуполца по-нашему, а по ученому гермафродита. Да и в Грузии была Лада (Дала, по-ихнему). Она мать божеств, за зверье всякое отвечает, воду, лес, плодородие. В общем, дел у нее по горло.

Что еще поведать тебе, взыскательный читатель, о Ладе? Разве что обрядец один. На "макушке лета", в первое воскресенье после Петрова дня, куклу Лады сжигали с песнями и плясками. Не зла ей хотели, провожали на отдых на небо. Помогла, знать, она крестьянам и в урожае, и в иных делах. На Семик эти куклы приносили к обвитой лентами березе и пели:

"Благослови, Троица, Богородица,

Нам в лес пойти Венок сплести!

Ай, Дид! Ай, Ладо!"

Веночки те заговоренные с березки снимали и хранили до Троицына дня, кидали их в воду и по тому, как они плыли, гадали на суженого и о судьбе — судьбинушке девичьей. Не забывали и обряды специальные проводить у березки-Лады аж до самой Троицы. За веночками следили так: чей сохнет, пока на березе висит, та холостой еще годик походит. Уронив венок с головушки в речку, смотрели: к какому бережку пристанет — туда и замуж идти. Яишенку, знак солнца и плодородия, поедали под березкой заветной, силой солнышка себя наполняя. Кумовались с подружками, целовались через ветки березки этой и становились "не разлей вода". Пели:

"Пойдем, девочки,

Завивать веночки!

Завьем веночки,

Завьем зеленые.

Стой, мой веночек,

Всю недельку зелен.

А я молодешенька

Весь год веселешенька!"

Нашенская "Во поле березонька стояла, во поле кудрявая стояла. Люли, люли, стояла" (не Леля-ли стояла?) — песня этого же празднества.

Леле пели:

О Лелю молодая, о Лелю!

Ты вьюная, о Лелю!

Ты по горнице пойди, о Лелю!

Покажи свое лицо, о Лелю.

Да в окошечко, о Лелю.

Своего-то вьюнца, о Лелю.

Да пожалуй-ка яичко, о Лелю!

Еще красненькое, о Лелю!

Что на красном блюде, о Лелю.

И при добрых людях, о Лелю.

Так пели новобрачным. О яичке говорилось, как о солнечном символе плодовитости и достатка в семье. Или:

Тонет ли, тонет ли

Мой золотой венок?

Тужит ли, тужит ли

По мне миленький дружок?

О подруге-куме пели:

Ну-тка, кума, покумимся, полюбимся.

Ты мне кума, ты мне кума.

И я тебе, и я тебе.

Твое ко мне, мое к тебе.

Кума куме говорила:

Нейди кума весной замуж.

Весной, кума, хлеба нету.

Ты иди, кума в осень замуж.

В осень, кума, хлеба много".

Ну что еще может пожелать лучшая подруга? Или:

Вы, кумушки-голубушки,

Вы, подружки мои,

Кумитесь, любитесь,

Любите и меня.

О Ладе примета была верная; ежели утром следы на поле или лугу находили, говаривалось: "Лада-Щедрыня походила, урожай будет!". Ладушки еще с масляной пели — первые весняшки. Оладушки ей пекли и сами ели. А главное, не забыть принести в жертву Ладе летом белого петуха, а то обидится.

Лелеем мы память о Леле и ладим в усладу богине Ладе.