Академия.

Объединение синкретизма и эклектизма. Универсальное филистерство. [2, 118—119]

354. Медицина. Каждая болезнь — музыкальная проблема; излечение — музыкальное разреше­ ние. Чем короче и полнее разрешение, тем значитель­ нее музыкальный талант врача.

Болезни допускают многообразные разрешения. Вы­бор наиболее целесообразного определяет степень та­лантливости врача.

[...] [2, 1Щ

355. Физика. В центре — согласная, как и по ок­ ружности (универсума).

Рассуждение о мире начинается с бесконечного — абсолютного дисканта и центре и опускается по ступе­ням гаммы— рассуждение о нас самих начинается с бесконечного абсолютного баса, с окружности и восхо­дит по ступеням гаммы.

Абсолютное воссоединение баса и дисканта. Такона систола и диастола⁹ божественной жизни.

[2, 1Щ

\ м\ И.1КП много сходства с алгеброй. [2, 127] • 111п.||.'1г|> много мушппрует философски, тоже Iсрлср п III'и I г-и,. Иногда п Гёте, и «Вильгельме Мей-стере-. Жап Пи.1п, 1КШПЧССКП преображает музыкаль­ные фанта щи. Песни Тика тоже вполне музыкальны.

[2, 127}

388. ФИЭ[ИОЛОГИЯ]. Природа камня и растений несет па себе скорее отпечаток фантазии. В мире людей р а-| v м п а я природа бывает украшена фантазией и острым умом. Живопись природы — ее зодчество — ее скульп-

313

тура — ее музыка. Ручей и неодушевленная природа по большей части говорят прозой, лишь ветер иногда музыкален. Ее математика: геометрия в кристалле, ме­ ханика в астрономии. Ее акустика. Гротески и арабески природы — ее кводлибеты. Странные впечатления от французского парка. Ее контрасты с искусством — ее ирония и ее насмешки над искусством. Ее деко­ рации — ее оперы. Природа в роли геогноста, минера­ лога, философа, химика и т. д. [2, 127—128]

536. Химическая музы к а... О тоне и т. д. Наша душа, должно быть, воздух, потому что музыка ведома и приятна ей. Тон — воздушная субстанция, воздух — душа, продолжающее жизнь звука движение воздуха — возбуждение воздуха звуком. В ухе тон возникает за­ ново. [...] [2, 158]

563. Движение есть лишь стихия благополучия и удовлетворенности. Так называемый внутренний покой (движение в игре — музыка — серьезное занятие) воз­никает из правильности вибраций и циркуля­ции.

(Кругообращение разума.) [2, 162]

647. Физ[иология]. Способность к ощущению и внут­ ренний раздражитель (душа), будучи высшим органом,, соотносятся с внешним миром не прямо, а косвенно,, посредством низшего органа — способности к раздра­ жению и внешнего раздражителя — мира. Поэтому и в. высшем органе, помимо стяжения и растяжения, возни­ кает еще и сопровождающее ощущение удоволь­ ствия и неудовольствия, основанное лишь на отношении: высшего и низшего органа. Их гармония вызывает ощу­ щение удовольствия, дисгармония— ощущение неудо­ вольствия. Разрешение дисгармоний — прости я му­ зыка — высшая музы к а. [2, 179—180}

649. Психология. Музыкальна душа того, кто все видит пространственно, фигуративно, пластично, —• формы рождаются благодаря ее осознанным колебани­ям. Пластична душа того, кто видит внутри себя тоны„ движения и т. д., —ибо многообразие тонов и движений возникает лишь благодаря фигурации.

(Редко встречается великий механик), великий ху­дожник, великий музыкант — еще реже.

Но сможет ли музыкальный человек быть хор им

живописцем и скульптором и, напротив, пластический человек хорошим музыкантом и т. д., коль скоро всякая

314

односторонность наносит вред самой себе? Или же ге­ ниальность состоит как раз в объединении, и образова­ ние гения — в конструировании такого объединения, в развитии более слабого зародыша объе­ динения? Не у всякого ли есть свой зародыш гени­ альности— лишь в разной степени развитости и энер­ гичности? [2, 180]

746. Если некоторые стихотворения кладут на музы­ ку, почему же не кладут их на поэзию? [2, 205]

748. Муз [ы к а]. Математика. Разве в музыке нет чего-то от комбинаторного анализа и наоборот? Числовые гармонии — числовая акустика — все это от­носится к комбинаторному анализу.

Знаменатели суть математические гласные, все числа суть знаменатели.

Комбинаторный анализ ведет к числовому фантази­ рованию, учит искусству композиции при по­ мощи чисел — математическому генерал-басу (Пи­ фагор, Лейбниц). Язык есть музыкальный инструмент идей. Поэт, ритор, философ играют, занимаются ком­ позицией грамматически. Фуга исключительно логична, или научим. Она может получать выражение и в поэзии. Генерал-бас содержит музыкальную алгебру и анализ. Комбинаторный анализ есть критическая алгебра и ана­ лиз, и учение о музыкальной композиции относится к генерал-басу, как комбинаторный анализ к просто­ му ппализу. [...] [2, 205—206]

7НГ). Искусство — это дополняющая природа.

[2, 212]

967. Жизненные силы — косвенно доступ­ные конструированию — чудесные силы.

11 г р;| облаков — игра природы крайне поэ-

|,-| Ирпродм -Эолова арфа, она — музыкальный

I румпп, туки которого, в свою очередь, служат

| I |И и иисшпч струи II пас самих. (Ассоциации

ИД1Й.) [2,251]

!)НН. Г,'1|1ми||||я, юн тоиои, егп. топ гениальности.

[2, 253]

К) 1.4. 11ростр;и|ст1н> переходит но время, как тело в чушу. Процесс одновременного порождения одной сто-1>чцы. (Сказка совершенно музыкальна.) Глаз — пло­скостное чупстно, осязание уже кубичнее. Слух — меха­ничнее, обоняние и вкус — химические чувства движе­ния. Как соотносятся речь и слух, обоняние и вкус, так

315

объясняются и союзы и многие другие органы. Осяза­ ние находится в особом отношении к глазу. Тоже к уху. Различие живописцев и музыкантов. Острота этих чувств в отношении к рассудку. Острота их, как кажет­ ся, находится в обратном отношении к остроте рассуд­ ка, души вообще — например, дикари, животные и т. д. [...] [2, 256]

1045. Слова и звуки суть подлинные образы и отпечатки души. Искусство дешифровки. Душа состоит из чистых гласных и из закрытых.

[2, 260}

1044. Нельзя ли сделать так, чтобы вода падала на колеса (ритмическими) выбросами? Акустические опы­ ты, когда круглая пластинка приводится в колебание тонами — вибрации воздуха и т. д. [2, 260]

1048. Сравнение тел и знаков — а также мыслей и знаков.

(Мысль непременно словесна.)

(Музыкальное искусство и искусство письма — это психология или по крайней мере ее базис.) [2, 260]

1075. Жизнь подобна цветам, тонам, силе. Романтик изучает жизнь, как живописец, музыкант и механик — цвет, тон, силу. Тщательное изучение жизни создает романтика подобно тому, как тщательное изучение цве­ та, рисунка, тона и силы создает живописца, музыканта и механика. [2, 262]

32. Зримая музыка в собственном смысле сло­ва — это арабески, узоры, орнаменты и т. д.

48. Тон — это, как кажется, не что иное, как пре­ ломленное движение, в том смысле, в каком цвет есть преломленный свет.

Танец теснейшим образом связан с музыкой, в нем — как бы ее другая половина.

Тон сам собою связывается с движением.

Цвет — это как бы нейтральное состояние материа­лов и света, стремление материала стать светом и про­тивоположно направленное устремление света.

Не любое ли качество — преломленное состоя­ние (в выше приведенном значении)?

Радость от многообразия движений.

Формы кристаллов — не преломление ли силы тяже­ сти? [...]

49. Игра движений — радость от миогообра-

316

зия движения. Танцевальная пантомима. Механи­ческая пантомима. Электрический танец.

[2, 289]

66. В жизни культурного человека музыка и немузы­ ка должны сменять друг друга, как сон и бодрствова­ ние. [2, 290]

70. Музыкальные пропорции представляются мне основными соотношениями природы.

Формы кристаллов: акустические фигуры химиче­ских колебаний (химический смысл).

Гениальные, благородные, пророческие, чудотворные, умные, глупые и др. растения, животные, камни, стихии и т. д. Бесконечная индивидуальность этих существ. Их музыкальный и индивидуальный смысл, их характер, их склонности и т. д.

Это — прошлые, ставшие историческими существа. Природа — это окаменевший волшебный го­ род. [2, 291]

209. Язык для философии — то же, что и для музы­ ки и живописи, то есть не настоящая среда выраже­ ния. [2, 312]

286. Рассказы, без связи, однако с ассоциациями,, как сновидения. Стихотворения-—лишь благо­ звучные и исполненные красивых слов —однако тоже без всякого смысла и связи, в крайнем случае лишь отдельные строфы понятны, — они должны быть как бы сплошными фрагментами разнороднейших вещей. 15 крайнем случае истинная поэзия должна заключать || себе некий аллегорический смысл, очень широ­ ким, и производить косвенное воздействие подобно му- .чыке и т. д. Поэтому природа чисто поэтична, и поэтич- 1И.1 покои волшебника, кабинет физика, комната детей, I и/юн.-!',! п чулан. [2, 323]

'">! Пптп.1 одновременно изоляторы и проводники |м. .1 пчггкого нотка. [2, 323]

'"И 1пукп, пас:роеппм души холод способствует ныдслепто ммгде(1 рпипо как буря страсти — и и .и с ч с и и с и о склонности. Внутренний В О 3-д v х. Внутренние иода п сист.

11с должна л мня ныть лишь внутренней жи-

и описью п муныком п т. д.? Впрочем, видоизменяясь |'ыгодаря природе Д у ш п.

Поэзия — это как бы лишь механический инструмент для того, чтобы вызывать внутренние настроения

317

и картины или созерцания, а может быть, и танцы духа

-И Т. Д.

Поэзия — душевозбудительное искусство.

[2, 324]

420. Одинаково далеки от радости и печали, от тро­гательного и веселого как рассудительный человек, так и подлинный поэт. (Светлая, рассудительная серьез­ность.)

Песни, эпиграммы в поэзии — что арии, англезы и т. д. в музыке.

Сонаты, симфонии и т. д. — вот настоящая музыка.

Так и поэзия должна быть лишь понятливой, искус­ственной, выдуманной, фантастической и т. д.

Шекспир для меня темнее Греции. Шутки Аристо­фана я понимаю, но отнюдь не Шекспира. Шекспира я вообще понимаю еще очень несовершенно.

Чтобы шутки были поэтичными, им следует быть исключительно ненатуральными, маской.

И в театре [нас] тиранит принцип подражания при­роде. Им меряют ценность спектакля. И это лучше по­нимали древние. У них все было поэтичнее.

Наш театр совершенно непоэтичен, лишь оперетта и опера приближаются к поэзии, но не актеры и их игра.

[2, 342—343}

428. Разве не должно быть несколько методов лече­ ния каждой болезни? Как в музыке несколько разре­ шений одного диссонанса. (Паллиативные методы лече­ ния.) [2, 344]

441. Танцы и песни — это еще не настоящая музыка. Только ее побочные виды. Сонаты — симфонии — фу­ ги — вариации — вот настоящая музыка. [2, 349}