Тема 18.Познание как предмет философского анализа.

Многообразие форм человеческого познания реальности. Донаучные, вненаучные и научные формы знания. О специфике философского подхода к познанию. Познавательные способности человека. Чувственное познание. Роль ощущений, восприятия и представлении в познании. Рациональное мышление. Понятие, суждение, умозаключение. Память, воображение, интеллект, интуиция, воля, талант. Интуитивное и дискурсивное знание. Познание и творчество. Объект и субъект познания. Человек - субъект познания. Материальные и идеальные объекты. Проблема обоснования знания. Проблема истины в философии. Истина объективная, относительная и абсолютная. Прагматическое понимание истины. Когерентная истина. Конвенционализм. Конкретность истины. Ложь, дезинформация и заблуждение. Скептицизм и агностицизм и их причины. Наука как высшая форма познания реальности человеком.

Тема 19. Методы и формы научного познания.

Специфика научной рациональности как апелляции к доводам разума и человеческого опыта, логической упорядоченности научного мышления, использования дисциплинарных матриц в познании. Проблема, гипотеза, теория. Принцип верификации. Принцип фаллиболизма К.Поппера. Научно-исследовательская программа И. Лакатоса. Понятия позитивной и негативной эвристики в познании. Понятие парадигмы в теории познания Т.Куна. Приемы, методы и формы научного познания. Понятие метода. Классификация методов научного познания. Частные методы познания. Общие методы познания. Анализ и синтез. Абстрагирование и идеализация. Индукция и дедукция. Моделирование. Наблюдение и эксперимент. Гипотеза и теория. Всеобщие методы познания. Законы и категории диалектики как всеобщие методологические принципы познания. Понятие символа. Символ как атрибут познавательной деятельности. Символ как отражение и обобщение. Символ и знак. Сущность и содержание. Язык, символика, знаковые системы как трансляторы культуры и познания.

Раздел IV. Социальная философия (философия общества)

Тема 20. Понятие общества. Формационный и цивилизационный анализ. Социальная форма движения материи и её отличие от процессов живой и неживой природы. Деятельность как специфический способ существования социального. Понятие общества. Сущность материалистического и идеалистического подходов к анализу общества. Понятие общественных отношений. Уровни общественных отношений и социальная практика. Базисный характер производственных отношений. Общественное производство как производство человека. Понимание общественных отношений в «теориях разделения труда» Э.Дюркгейма, «Концепциях ожидания» М.Вебера и др.

Понятие общественно-экономической формации в марксизме. Производительные силы и производственные отношения. Базис и надстройка. Социальные противоречия. Классовая борьба. Развитие общества как естественно-исторический процесс смены общественно-экономических формаций. Критика теории коммунистической общественно-экономической формации как социальной утопии.

Понятие цивилизации как ступени в развитии общества, следующей за дикостью и варварством (Л.Морган, Ф.Энгельс). Понимание цивилизации как вещного материального тела общества в его оппозиции к категории культуры

как меры очеловеченности человека (О.Шпенглер). Понимание цивилизации как формирование правового государства, приоритета законов, господства рациональности в общественных отношениях (М.Вебер). Понимание цивилизации как некоей ойкумены со свойственной ей материальной и духовной культурой, миропониманием и образом жизни (Китайская Индийская, цивилизация Мая, Арабская, Тюркская, Европейская и т.д.).

Цивилизационный подход: аграрная цивилизация как исторически первая фаза в развитии человечества. Наличие внеэкономического принуждения. Господство религиозного сознания. Наличие мощного государственного аппарата принуждения. Индустриальная цивилизация. Перемещение центра производства в города. Возникновение машинной индустрии, уничтожение сословно-юридических порядков. Появление экономического интереса как главной пружины человеческого поведения. Гигантское развитие производительных сил общества и появление энергетических и экологических ограничений. Кризис индустриализма и переход к постиндустриальной цивилизации. Интенсивная выработка и использование информационных, экологически чистых энергосберегающих технологий. Усложнение социальной структуры общества. Уменьшение доли лиц, занятых в материальном производстве. Рост количества людей, занятых в духовном производстве. Университеты как один из основных социальных институтов и усиление их роли.

Тема 21. Переходное общество. Казахстанский путь к демократии. Казахстанское общество с точки зрения формационного подхода. Построение в советский период развития ранней незрелой формы социализма. Крах данной формы, обретение независимости и строительство буржуазно-демократического, правового, гражданского общества.

Казахстанское общество с точки зрения цивилизационного подхода. Необходимость овладения новыми информационными технологиями. Развитие университетов. Декларирование и реализация прав и свобод человека. Построение открытого общества и занятие своего достойного места в современной общечеловеческой цивилизации. Программа «Казахстан-2030» как стратегическая концепция цивилизационного развития.

Понятие общественного прогресса и его критерии. Идея прогресса в концепции «Индустриального общества» Р.Арона, в теориях «Локальных цивилизаций» А.Тоинби, «Массового общества» Хосе Ортеги-и-Гассета и т.д. Исторические типы общественного прогресса. Соотношение научно-технического, социального и духовного прогресса в истории. Проблема насилия и ненасилия в общественном развитии. Соотношение сознательности и стихийности в развитии общества. Ускорение ритма истории как закономерность общественного развития.

Социально-политическая сфера жизнедеятельности общества. Понятие социальной сферы жизни общества. Социальная структура. Социальные отношения. Классы, социальные группы, нации как важнейшие элементы социальной структуры. Возрастающая роль интеллигенции в современных обществах. Концепции социальной стратификации и социальной мобильности. Противоречия рестратификации казахстанского общества в ходе построения демократического общества.

Понятие политической сферы. Государство - центральный элемент политической организации общества. Власть, учреждения и организации, возвышающие над обществом, бюрократия, налоги, территория - основные характеристики государства. Основные концепции происхождения государства: конвенциональная (Т.Гоббс), насилия (И.Халдун), материалистическая (К.Маркс) и др. Политические партии и их роль в жизни общества.

Проблемы формирования новой государственности в Казахстане. Трудности спуска от тоталитарного государства и построения демократического, правового, социального, светского государства.

Духовная жизнь общества. Понятие духа и духовной жизни. Духовные потребности и ценности. Структура духовной жизни общества. Нравственное сознание. Эвдемонизм, гедонизм, эгоизм, альтруизм и др. направления нравственного сознания. Нравственность и мораль. Исторические типы морали. Особенности исторически сложившегося морального сознания казахов. Этический идеал казахов.

Эстетическое сознание. Искусство как специфическая форма выражения эстетического отношения человека к действительности. Эстетические ценности пародов мира. Эстетика казахского народа.

Религиозное сознание. Многообразие форм религиозного сознания. Политеизм, деизм, пантеизм, монотеизм, атеизм. Свобода совести и свободомыслие в духовной культуре. Язычество и монотеизм. Мировые религии: буддизм, христианство, ислам. Духовное согласие народов, проживающих в Казахстане.