Тема 13.

Неопозитивизм как философия науки (2 час.)

1. Логический позитивизм (Б.Рассел, Р.Карнап и др.). Принцип верификации.

2. Лингвистическая философия (Л. фон Витгенштейн) и ее основные идеи.

3. Постпозитивизм и его основные представители.

А) принцип фаллибилизма К.Поппера;

В) научно-исследовательская программа И.Лакатоша;

С) роль «парадигмы» в творчестве Т. Куна.

Литература:

1. Г. Гадамер. Актуальность прекрасного. М., 1991, с.7-16.

2. Х. Ортсга и Гассст. Восстание масс. М.,1998., с. 34-67.

3. К. Поппер. Открытое общество и его враги. М., Алматы, 1996, с. 7-45.

4. Рассел Б. Мудрость Запада. М., 1998, с. 57-113.

5. Фуко М. Археология знания. Киев, 1996, с. 3-48.

6. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994, с. 32-54.

7. Камю А. Бунтующий человек. М., 1996, с. 12-24.

8. Э. Фромм. Душа человека. М., 1995, с. 112-133.

9. Сумерки богов. М.,1992, с. 5-36.

10. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990, с. 93-130.

11. Современная западная философия. М.,1991, с. 219-222, 225-226, 236-249.

12. История современной зарубежной философии. т. 1, Спб., 1998, с. 185-204, 389-409.

13. П.Т. де Шарден. Феномен человека. М., 1989, с. 189-236.

Тема 14.

Экзистенциализм как философия человеческого существования. (2 час.)

1. Проблема существования и сущности человека.Человек в условиях отчуждения, социальных кризисов и «пограничных ситуаций».

2. Проблема человеческой свободы.

3. Экзистенциальный вакуум и пути его преодоления.

Литература:

1. Г. Гадамер. Актуальность прекрасного. М., 1991, с.7-16.

2. Х. Ортсга и Гассст. Восстание масс. М.,1998., с. 34-67.

3. К. Поппер. Открытое общество и его враги. М., Алматы, 1996, с. 7-45.

4. Рассел Б. Мудрость Запада. М., 1998, с. 57-113.

5. Фуко М. Археология знания. Киев, 1996, с. 3-48.

6. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994, с. 32-54.

7. Камю А. Бунтующий человек. М., 1996, с. 12-24.

8. Э. Фромм. Душа человека. М., 1995, с. 112-133.

9. Сумерки богов. М.,1992, с. 5-36.

10. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990, с. 93-130.

11. Современная западная философия. М.,1991, с. 219-222, 225-226, 236-249.

12. История современной зарубежной философии. т. 1, Спб., 1998, с. 185-204, 389-409.

13. П.Т. де Шарден. Феномен человека. М., 1989, с. 189-236.

Тема 15.

Современная религиозная философия. (2 час.)

1. Неотомизм и решение проблемы соотношения веры и знания.

2. Персонализм как христианская концепция проблемы человека.

3. Исламский фундаментализм о современных проблемах человечества.

Литература:

1. Г. Гадамер. Актуальность прекрасного. М., 1991, с.7-16.

2. Х. Ортсга и Гассст. Восстание масс. М.,1998., с. 34-67.

3. К. Поппер. Открытое общество и его враги. М., Алматы, 1996, с. 7-45.

4. Рассел Б. Мудрость Запада. М., 1998, с. 57-113.

5. Фуко М. Археология знания. Киев, 1996, с. 3-48.

6. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994, с. 32-54.

7. Камю А. Бунтующий человек. М., 1996, с. 12-24.

8. Э. Фромм. Душа человека. М., 1995, с. 112-133.

9. Сумерки богов. М.,1992, с. 5-36.

10. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990, с. 93-130.

11. Современная западная философия. М.,1991, с. 219-222, 225-226, 236-249.

12. История современной зарубежной философии. т. 1, Спб., 1998, с. 185-204, 389-409.

13. П.Т. де Шарден. Феномен человека. М., 1989, с. 189-236.