50 Студенты-Физ.Мгу (Курс 2012/ч1 р1(2)/04) Понедельник, 05 марта 2012 г.
Работа выполнена Ивановым Никитой Андреевичем, гр. 418-518
(Кафедра Физики элементарных частиц. Протвино),
,,©Mark V. Zhelnov. Student's Lectures. 2012-2013.
Курс
Философии и Философии Истории,
а также
Философии Искусства и Философии Науки XXI в.
для СТУДЕНТОВ 4-5 курса физического факультета
МГУ имени М.В. Ломоносова.
2012 года
проф. М.В. Желнова
(февраль - май, сентябрь - декабрь 2012, экзамен - январь 2013, Москва)
Лекции: каждая по 90 минут Лекции в первом семестре 09.00.-09.45; 09.50- 10.35. ауд. 5-18.
Семинар в первом семестре: 10.50 - 11.35; Консультации 11.40 - 12.25 - 13.30. И далее до упора.
Часть первая.
Основные истоки
«Пред-Ыстории философских идей»,
сложившихся в Мировой и Отечественной
философской мысли к ХХI веку.
Взгляд с позиции «компаративистского диа-тропического Презентизма» ХХI века.
«Философствование» о
«Мере» Конкретности Само-Творения
(выходящей из преодолеваемой «Пред-Ыстории» Метафизики)
«Нео-Размытости традиционного противопоставления
Субъективного и Объективного» «Как Целого»
«Теперь-и-Здесь» в «Этом Человеке» в XXI веке в наше время.
*****
Раздел Первый.
Мировая философская мысль
до западноевропейского Ново-Новейшего времени
(ab ovo до завершения XVIII-го века)
с позиций Настоящего и «актуально происходящего сегодня».
От Отношения «Бытия вообще» и «Сознания вообще»
, «наоборот»,
к Отношению «Сознания вообще» и «Бытия вообще».
*****
Лекция № 4 Разд.1(2) (05 марта 2012 г.)
Основные этапы
«меры» Конкретности Само-Развития философских идей древнегреческой и римской Античности
с позиции «Настоящего» и «актуально происходящего сегодня».
Переход от проявления размытого отношения
«бытия вообще» и «сознания вообще»
к
возникновению, формированию и становлению
«зачатков противопоставления»
Субъекта – «Объекту как Субстанции»,
«Субъективного» и «Объективного» «В Общем», «Теперь-и-Здесь»
«в Этом и Том человеке» с позиций ХХI века и сегодня.
(Философские идеи: Гераклита и Парменида, Платона и Аристотеля, Сенеки и Перрона, Плотина и Августина, а также их разновидности).
«Мера» Конкретности Само-Развития
проблемы «Различающегося Тождества» в Античности
Проблемы, основные идеи, понятия, терминология, тексты и
важнейшие концепты с позиций «компаративистского диа-тропического презентизма» ХХI века.
Первая проблема
и её важнейшие концепты
1.Попытки «отмежевания» «сеюминутно Самоизменяющегося» от «древнего прошлого». Проблема «Первоначала Современности» и «Современности Первоначала». Проблема «меры» Конкретности Само-Сотворения иллюзий существования «осевого времени человечества» (Карл Ясперс). Постепенное Само-Определение «предмета философии» в древнегреческо-римском Античном тысячелетии (VIII - V в. до н.э. – V в. н.э.). Досократики (фисиологи-любители природы). Гераклито-парменидовская коллизия. Демокритовско-Эпикуровский атомизм. Двойственность идей Софистов и Сократа. «Мера» «Тождественного Различия» Человеческого и «Природного (фюзис). «Само» и «не Само». Мир как «Шар-ПолуСфера с Землёй-Человеком в центре». «Античные Пра-Эпистемы» как центр. Античное представление о «Наука-Матема» (неоспоримое).
«Неопределенность и Определенность» (Сократ).
Вторая проблема
и её важнейшие концепты
2. Возникновение: Платон и континуальность. Проблема Ксенофана и Аристофана. Истина как «Алетейя»(«Открывающаяся Сокрытость» по М.Хайдеггеру). «Эйдейтическая метафизика». («Тимей»).
«Неопределенность Определенного». (Платон)
Третья проблема
и её важнейшие концепты
3. Становление античной философии: Аристотель и дискретность Перипатетилизма. Пессимизм Киников и Пифагореизм. Борьба идей о роли открытых и закрытых общественных устройств в Античности (по Карлу Попперу). «Рационалистическая метафизика» («Этика»).
«Определенность Неопределенного» (Аристотель).
Четвёртая проблема
и её важнейшие концепты
4. Возвращение к основным идеям ранней Античности на новом уровне (платоники и платоновско-пифагорейский неоплатонизм Плотина, Прокла и «Александрийской школы». Двуединые крайности «Мистики и Натурализма» (по Юргену Хабермасу).
Само-Сознание индивида в «Исповеди» Августина Блаженного как начавшийся переход к «Метафизике Сверхъ-Естественного» (Божественного). Пра-Гносисы и «Науко-Гносисы» (Лектон) как Центр. Переход к римской Античности (канон как формальный текст, вечный и неизменный, поднятый над повседневной жизшью;римское право и индивидуализм). «Символическая метафизика» (Сенека и Перрон, Прокл и Марк Аврелий).
Само-Развития Мера Конкретности «Определенность и Неопределенность».( Плотин и Августин)
Пятая проблема
и её важнейшие концепты
5. Идеи поздней греческой Античности и Античного Рима: зародыши перехода к понятию «Европа». Формирование Исторической телео-логии бесконечной Цели Разума. Начало противопоставления субъекта - объекту как субстанции (неизменной основы).
Эвристика для сегодняшнего дня.
Итог.
Что?
Как?
Кто?
(Обязательно с новой нечётной страницы)
ЛИТЕРАТУРА
для студентов-физиков 4-5 курса
к Лекция № 4 Разд.1(2) (05 марта 2012 г.)
Основные этапы
«меры» Конкретности Само-Развития философских идей древнегреческой и римской Античности
с позиции «Настоящего» и «актуально происходящего сегодня».
Переход от проявления размытого отношения
«бытия вообще» и «сознания вообще» к
возникновению, формированию и становлению
«зачатков противопоставления»
Субъекта – «Объекту как Субстанции»,
«Субъективного» и «Объективного» «В Общем», «Теперь-и-Здесь»
«в Этом и Том человеке» с позиций ХХI века и сегодня.
(Философские идеи: Гераклита и Парменида, Платона и Аристотеля, Сенеки и Перрона, Плотина и Августина, а также их разновидности).
«Мера» Конкретности Само-Развития
проблемы «Различающегося Тождества» в Античности