45 Студенты-Физ.Мгу (Курс 2012/ч1 р1(1)/03) Понедельник, 27 февраля 2012 г.
Работа выполнена Ивановым Никитой Андреевичем, гр. 418-518
(Кафедра Физики элементарных частиц. Протвино),
,,©Mark V. Zhelnov. Student's Lectures. 2012-2013.
Курс
Философии и Философии Истории,
а также
Философии Искусства и Философии Науки XXI в.
для СТУДЕНТОВ 4-5 курса физического факультета
МГУ имени М.В. Ломоносова.
2012 года
проф. М.В. Желнова
(февраль - май, сентябрь - декабрь 2012, экзамен - январь 2013, Москва)
Лекции: каждая по 90 минут Лекции в первом семестре 09.00.-09.45; 09.50- 10.35. ауд. 5-18.
Семинар в первом семестре: 10.50 - 11.35; Консультации 11.40 - 12.25 - 13.30. И далее до упора.
Часть первая.
Основные истоки
«Пред-Ыстории философских идей»,
сложившихся в Мировой и Отечественной
философской мысли к ХХI веку.
Взгляд с позиции «компаративистского диа-тропического Презентизма» ХХI века.
«Философствование» о «Мере» Конкретности Само-Творения
(выходящей из преодолеваемой «Пред-Ыстории» Метафизики)
«Нео-Размытости традиционного противопоставления
Субъективного и Объективного» «Как Целого»
«Теперь-и-Здесь» в «Этом Человеке» в XXI веке в наше время.
*****
Раздел Первый.
Мировая философская мысль
до западноевропейского Ново-Новейшего времени
(ab ovo до завершения XVIII-го века)
с позиций Настоящего и «актуально происходящего сегодня».
От Отношения «Бытия вообще» и «Сознания вообще»
, «наоборот»,
к Отношению «Сознания вообще» и «Бытия вообще».
*****
Лекция № 3 Разд.1(1) (27 февраля 2012 г.)
Слабо выраженная «Прото-Метафизика»
«меры» Конкретности Исторически складывавшегося Само-Изменения «исходной размытости противопоставления»
«Субъективного» и «Объективного»«В Общем»
«Теперь-и-Здесь» «в Этом и Том человеке»
с позиций ХХI века и актуально происходящего сегодня
(Философские идеи традиций Древнего Востока /Дальнего и Ближнего/,
а также их разновидности).
«Мера» Конкретности исходной
«Размытости Различия» и «Размытости Тождества».
Проблемы, основные идеи, понятия, терминология, тексты и
важнейшие концепты с позиций «компаративистского диа-тропического презентизма» ХХI века.
Первая проблема и
её важнейшие концепты.
1. Проблема возможности по-сути трактовать собственно Философию в значительной степени исключительно как традиционную «Пред-Ысторию Философии», и наоборот, традиционную собственно «Пред-Ысторию Философии» как в значительной степени исключительно как Философию. «Философия «Пред-Ыстории» как «мера» Конкретности Само-Творения «Времени Со-Бытий» (скрытой Истории).
Неизбежность специально нефиксируемых подспудных «Прото-Метафизических актов» «дуализирования мира» как чего-то обязательно «континуального»: О «Начале» и «Пред-шествовании», О «Бытии» и «Не-бытии («Ничто»). Компаративистский диа-тропический презентизм ХХI века. (Бывшее и «Прошлое», Настоящее и «актуально Происходящее», Грядущее и «Будущее». Конечно-единичный в экстазе выбора мгновенно сделанный человеко-прыжок.)
«Интеллектуальные сети» и «закон малых чисел»,. «Прото-Философия» и «Пред-Философия» с «Позиций Сегодняшнего дня» и «Сегодня». Постепенное Выявление «вялой» исходной «размытости» отношения «Бытия вообще» и «Сознания вообще». «Образы-схемы» мира восприятий и ощущений Пред-философии. «Пра-Эпистемы» как центр. Шумер и Египет; Нео-Индуизм и Нео-Буддизм; Нео--Конфуцианство и Нео-Даосизм; Нео-Иудаизм, Нео-Христианство и Нео-Исламизм. Архетипы мировосприятия: человек как «манифестация Атмана», Ритуал и «Де-Дао». Переход к символизации неосознанных метафизических актов.