«Мера» Конкретности исходной «Размытости Различия» и исходной «Размытости Тождества».

2. Философские идеи индуизма («Нео-Ведантизм») как поиски «Бесконечности.» Философские идеи Буддизма как поиски «Начала Конца» (взгляд в прошлое как исходный) («Алмазная Сутра»). «Пра-Эпистемы» как центр. От классических трактовок древних учений к «Нео-Индуизму» и «Нео-Буддизму» ХХI века. Основная идея: остановка времени через попятный ход.

«Мера» Конкретности «Тождественного Различия».

3. «Архетипы» Китайской парадигмы мироустройства. «Пра-Эписто-Гносисы» как центр. Философские идеи Конфуция и «Конфуцианства» («Лунь-Юй», «И-Цзин»). Философские идеи Лао-Цзы («Дао-Де-Цзин») и «Даосизма». Социальная управляемость людьми в свете «нумеризма ритуальности» Восточного «Среднего Пути».

«Мера» Конкретности «Различающегося Тождества».

4. Постепенное выявление «Метафизически-онтической природы» («архаичности») Слова, Имени, Символа и Текста. «Пра-Гносисы» как центр. Аутично расщепляемые множественные «Образы-схемы» языка и сознания религиозно-философских идей Древнего-Ближнего Востока. Тенденция к символизации. Вавилонско-Египетские истоки общих мест («топосов») авраамических религиозно-философских концептов. Библейский контекст европейской культуры: Античности, Средневековья, Возрождения, Нового времени и Наших дней. Авраамические философские идеи (иудаизм, христианство, ислам). Их констелляция, взаимодействия, флуктуации и «Само-Творение» сегодня.

«Мера» Конкретности многотысячелетнего «Тождества Размытости»

и многотысячелетнего «Различия Размытости».

5. Основные подходы к освоению историко-философских идей Древнего Востока на Западе и в России сегодня. Проблема особой «собственно» Историчности как осознание того, что «настоящее» ежесекундно самоизменяется и становится «новой историей». Идеи Востока: «Сосредоточение всеобщего бытийного смысла в каждом отдельном ростке мира». Стремление счастливо перебраться «в мир иной» и западноевропейская культура ХХI века. Проблемы: «глобализма», «цивилизационных разломов» и так называемого «всеобщего терроризма».

Итог.

Что?

Как?

Кто?

Обязательно с новой нечетной страницы (кроме первой)

ЛИТЕРАТУРА

для студентов-физиков 4-5 курса

к Лекции № 3. Разд.1(1) (27 февраля 2012 г.)

Слабо выраженная «Прото-Метафизика»

«меры» Конкретности Исторически складывавшегося Само-Изменения «исходной размытости противопоставления»

«Субъективного» и «Объективного»«В Общем»

«Теперь-и-Здесь» «в Этом и Том человеке»

с позиций ХХI века и актуально происходящего сегодня

(Философские идеи традиций Древнего Востока /Дальнего и Ближнего/,

а также их разновидности).

«Мера» Конкретности исходной

«Размытости Различия» и «Размытости Тождества».

«Различия Размытости» и «Тождества Размытости».

1. Учебно-справочная:

1.Канке Виктор Андреевич. История философии. Мыслители, концепции, открытия. Уч. пособие», 2011г., стр. 357-384, Приложение 1(стр. 402),Приложение 2 (стр. 410)

2. Лао-Цзы. «Дао-Де-Цзин», Москва, Логос, 2005 г

3. Конфуций. «Лунь-Юй». Афоризмы, Амфора, 2009 г.