38 Теория деятельности и возможности анализа со мат.

Литература

Абульханова-Славская К.А. Принцип субъекта в концеп­ции СЛ.Рубинштейна. // С.Л. Рубинштейн. Очерки. Воспо­минания. Материалы. М., 1989, с. 10-61.

Василюк Ф.Е. Психология переживания. М., МГУ, 1984.

Данилова В.Л. Воспитание систематического мышления в решении задач на соображение. Автореф. на соиск. уч. степ, канд. психол. наук, М., 1978, 26 с.

Гуссерль Э. Феноменология внутреннего сознания времени. М., Гнозис, 1994, 162с.

Зинченко В.П., Мамардашвили М.К. Проблема объектив­ного метода в психологии. Вопросы философии. 1977, № 7, с 109-125.

Идобаева Т.А. Ориентировка в структуре действия и об­общение анализа задачи. Автореф. на соиск. уч. степ. канд. психол. наук, М., 1981, 20 с.

Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. // Из­бранные психологические произведения. Т.2, М., 1983, с. 94-231.

Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. 2-е изд. М., 1994.

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. // Сочинения, изд. 2-е, Т.З М., 1955.

Рубинштейн С.Л. Проблемы психологии в трудах Карла Маркса. Советская психотехника. 1934, №1.

Рубинштейн С. Л. Проблемы психологии в трудах Карла Маркса. //Проблемы общей психологии. М., 1976, с. 19-46.

Рубинштейн С. Л. Принципы и пути развития психологии. М., 1959.

Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. О месте психического во всеобщей взаимосвязи явлений материального мира. М., Изд. АН СССР, 1957.

Умрихин В.В. Ленинградский период творчества С.Л.Ру­бинштейна: формирование исследовательского коллектива научной школы.// С.Л. Рубинштейн. Очерки. Воспоминания. Материалы. М., 1989, с. 113-128.

Фрейд 3. Анализ фобии пятилетнего мальчика. // Психо­логия бессознательного. М,. 1989, с. 39-122.

Щедровицкий Г.П. "Естественное" и "Искусственное" в развитии и функционировании знаковых систем. // Акмеоло-гия. 1996 №2, с. 57-71.

Юнг К.Г. Архетип и символ. М., Ренессанс, 1991.

СОЦИАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ

СОЦИАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ:

РЕФЛЕКСИВНОСТЬ, РАЦИОНАЛЬНОСТЬ,

ПОНЯТИЙНЫЕ СТРУКТУРЫ¹²

Д. В. Ушаков. Институт психологии РА Н

В классической философии существует многократно сформулированный принцип, согласно которому рациональ­ным может быть только мышление, осознающее свои осно­вания. Относительно недавно в отечественной философии этот принцип высказывался М.К.Мамардашвили (М.К.Ма-мардашвили, 1994). Классическая же его реализация осу­ществлена еще И.Кантом, введшим понятие трансценден­тального единства апперцепции (И.Кант, 1994, с 100).

В психологии применительно к экспериментальным дан­ным этот принцип эксплицитно не применялся, хотя, как мы постараемся показать ниже, он позволяет по-новому взгля­нуть на ряд феноменов, особенно связанных с социальным мышлением. Многократно зафиксированная экспериментально иррациональность социального мышления является следствием мощного влияния аффектов, которое обычно ускользает из-под контроля познающего субъекта. Социальное мышление в связи с большой значимостью его результатов имеет особую аффективную значимость, хотя даже решение шахматных задач или задачи о соединении четырех точек тремя линиями, как показывают исследования (А.В.Брушлинский, 1979; Я.А.Пономарев, 1976; О.К.Тихоми­ров, 1984), не обходятся без развития аффективных состоя­ний.

Прежде чем перейти к дальнейшему введем одно уточнение по поводу того, что мы будем понимать под социальным мышлением. Это понятие включает разные пласты содержания в зависимости от того, относится ли социальность к предмету мышления или к его субъекту. В англоязычной ли­тературе принят термин "interpersonal intelligence" - межлич­ностный интеллект (или мышление, что в данном случае почти то же самое), способность понимать другого человека, предсказывать его поведение. Другими словами, это мышле-