Часть 1. (18 часов) История философии: мыслители и школы

№ п.п.

Тема и содержание занятия

Литература и др. источники

Образовательные технологии, в т.ч. инновационные

Методы и формы обучения, в т.ч. активные и интерактивные

Темы рефератов( см. ниже)

Вопросы для обсуждения

Формы контроля, оценочные средства

1.

Ранняя философская мысль Индии, Китая, Греции

Культурно-исторические предпосылки возникновения философии. Путь от мифа к рационально-теоретическому пониманию. Человек в культуре Древнего Востока.Учение Будды, Конфуция, Лао-Цзы. Ранняя греческая филосфия. Космологизм.Милетские натурфилософы и пифагорейство. Гераклит. Рождение термина философия и его смысл.

Литература:

осн. – 1 (с. 65-106); 2; 3

доп. –1,4,5,6,7,14,17, 18,19

Интернет-ресурс:

4,5,6,7

объяснительно-иллюстративного обучения с элементами проблемного изложения, развивающего обучения

научная дискуссия

Почему первые философские школы Древней Греции появ­ляются в Милете?

Почему Фалес считал «первоосновой» всего сущего воду, а не какой-то другой элемент мироздания?

Являются ли «вода» Фалеса, «воздух» Анаксимена, «огонь» Гераклита абстрактными элементами или они служат выражением конкретных свойств природы?

Решен ли вопрос о «первоначале» бытия современной наукой?

Существовало ли для Гераклита в мире что-то константное, неизменное?

текущий контроль: конспект, сравнительный анализ; собеседование

2.

Античная философия

Философия софистов и Сократа. Платон. Учение об идеях. Теория государства. Аристотель. Метафизика. Классификация наук. Логика. Этика.

Основные школы. эллинизма.

Литература:

осн. – 1 (с. 65-106); 2; 3

доп. –1,4,5,6,7,14,17, 18,19

Интернет-ресурс:

4,5,6,7

развивающего обучения; профессионально-ориентированного обучения

диспут

Как вы понимаете тезис Протагора: «Человек есть мера всех вещей»?

Почему Сократ после несправедливого смертного приговора афинского суда отказался бежать из тюрьмы?

К чему привела бы в античности и в наши дни практическая реализация проекта «идеального государства» Платона?

Основателем каких современных наук можно считать Аристотеля?

10. Каковы основные философские идеи, поэмы Луреция «О природе вещей»?

11. Почему в Древнем Риме к стоицизму примыкали столь различные по социальному положению люди: бывший раб Эпиктет и император Марк Аврелий?

В чем состояла новизна древнеримского скептицизма в срав­нении с предшествующими (древнегреческими) философскими учениями?

Почему у большинства философов Древнего Рима на пер­вый план вышли этические проблемы

Текущий контроль: опрос, информационное сообщение; конспект

3.

Философская мысль средневековья и Возрождения (Эстафета идей от средневековья к новому времени)

. 1. Философские открытия средневековья:

— апологетика и патристика о творчестве, свободе воли, «внутреннем человеке», динамике личности и истории (Августин);

— схоластика: логический инструментарий и рамки догматов; проблема единства и ипостасей Абсолюта, спор об универсалиях, вере и разуме (Фома Аквинский).

2. Величие и крайности антропоцентризма Возрождения:

— ренессансный гуманизм и проблема индивидуальности (Пико делла Мирандола («Речь о достоинстве человека»));

— пантеизм: Бог как целостность бесконечного мира (Н. Кузанский, Д. Бруно

расколдовывание власти» (Н. Макиавелли); натуралистическая философия человека (М. Монтень).

3. Становление философии Нового времени:

— Ф. Бекон о методе эмпирической индукции («Новый Органон»);

— принцип «Я мыслю» в философии Р. Декарта, основные правила дедуктивного метода («Рассуждение о методе»);

— субстанция и Бог в системах метафизики XVII века (Декарт, Спиноза, Лейбниц);

4. Человек и общество в философии XVII – XVIII вв. Общественно – правовой идеал Просвещения.

Литература:

осн. – 1 (с. 107-152); 2; 3

доп. –1,4,5,6,7,14,17, 18,19,21

Интернет-ресурс:

1,2,4,5,6,7

объяснительно-иллюстративного обучения с элементами проблемного изложения, развивающего обучения

научная дискуссия

1. Античная философия не знала творчества как возможности чего – то еще не бывшего ранее (она все рассматривала либо как упорядочивание, гармонизацию, организацию, либо переход в противоположное состояние). Что привело средневековую философию к идее творчества?

2.Расшифруйте тезис Тертуллинана: «Верую, потому что абсурдно!»

3. Покажите, как пытаясь осмыслить реальность существования единого в трех лицах Бога, философия пришла к проблеме диалектики единичного и общего.

4. Сопоставьте доказательства бытия Бога Августина и Фомы Аквинского.

5. Покажите связь учения Ф. Аквинского и «познавательного энтузиазма» поздней схоластики, зарождения интереса к опытному знанию («бритва Оккама»).

6. Назовите основные «философские изобретения» средневековой философии. Обоснуйте свой ответ.

7. Укажите важнейшие черты философии эпохи Возрождения и покажите, в чем проявилась «встреча христианства и язычества» (Н. Бердяев) в ней.

8. Приведите примеры крайностей антропоцентризма в философии Возрождения.

9. Определите авторов следующих высказываний:

а) « И подобно тому, как обилие законов нередко дает повод к оправданию пороков и государство лучше управляется, если законов немного, но они строго соблюдаются, так и вместо большего числа правил, составляющих логику, я заключил, что было бы достаточно четырех следующих: «Первое – никогда не принимать за истинное ничего, что я не признал бы таковым с очевидностью...»;

б) «Человеческое тело – это заводящая машина, живое олицетворение беспрерывного движения»;

в) «Мы не можем сомневаться в том, что пока мы сомневаемся , мы существуем: это первое, что мы познаем в ходе философствования»;

г) « Таково рождение того великого Левиафана или, вернее (выражаясь более почтительно), того смертного Бога, которому мы под владычеством бессмертного Бога обязаны своим миром и своей защитой»;

10. Каковы основные черты Просвещения как умонастроения и методологии эпохи? В чем состоит его ограниченность?

текущий контроль: структурно-логическая схема, сравнительный анализ

4.

Философия Нового времени (ХVII в.) и Просвещения

Учение о субстанции Методология научного поиска: рационализм, эмпиризм, интуитивизм. Теории естественного права. Общие характеристики философии европейского Просвещения. Роль разума в познании и пре­образовании мира. Общественный прогресс.

Литература:

осн. – 1 (с. 153-174);

2 (с. 108-133); 3

доп. –4,5,6,7,14,17, 18,19,21

Интернет-ресурс:

1,2,4,5,6,7

проблемного обучения; развития критического мышления

диспут

1.Что такое научная революция?

2.. Какова роль научных революций в изменении миропонима­ния, становлении мировоззрения, формировании картины мира.

3.В чем суть механицизма как принципа миропониманияXVII в.?

4.Почему Галилей является основоположником современной физики?

.5 .В силу каких обстоятельств проблемы методологии научно­го познаний занимают столь существенное место в философии XVII в.?

6 Каковы, на Ваш взгляд, слабые стороны эмпиризма, раци­онализма, интуитивизма как методологических установок науки Нового времени?

7.Охарактеризуйте суть и аргументы субъективно идеалисти­ческого эмпиризма (Д.Юм) по вопросу принципиальных воз­можностей познания.

8.Согласны ли Вы с мнением Р. Декарта об истинном: «Никогда не принимать за истинное ничто, что я не признал бы таковым с очевидностью».

9.Как бы вы ответили на два знаменитых вопросов П. Бейля (1647—1706) — автора Исторического и критического словаря»(1695) и одного из прямых предшественников французских про­светителей: «В чем большее зло — в атеизме или в ложной рели­гии?»; «Могут ли атеисты быть нравственными людьми?».

10.Как вы понимаете утверждение Вольтера: «Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать»?

11.Что такое «культ разума», рожденный эпохой Просвеще­ния? Каково ваше отношение к нему? 12.Кто из французских фило­софов XVIII в. отверг его и почему?

13.Какие социально-политические идеи эпохи Просвещения, по вашему мнению, являются актуальными в наши дни

текущий контроль: опрос, информационное сообщение; конспект

4.

Классическая немецкая философия

«Критический» период твор­чества И.Канта. Г.В.Ф. Гегель: панлогизм, метод и система. Феноменология духа, философия истории, философия права. Учение о морали, праве, государ­стве И.Г.Фихте. Трансцендентальный идеализм Ф.В.Й.Шеллинга

Литература:

осн. – 1 (с. 175-196); 2; 3

доп. –4,5,6,7,14,16,17, 18,19,21

Интернет-ресурс:

2,4,5,6,7

развития критического мышления; концентрированного обучения

круглый стол

1. Назовите три коренных вопроса, с помощью которых И. Кант расчленял содержание своей философии. Имеют ли они (с точки зрения Канта) обязательную (необратимую) последовательность? Обоснуйте ответ.

2. Кант писал, что его время «…требует от разума, чтобы он вновь взялся за самое трудное из своих занятий - за самопознание, и учредил бы суд …Такой суд есть не что иное, как критика самого чистого разума». В чем состоит новизна такого подхода? Ведь и в эпоху Просвещения разум признавался верховным судьей?

3. В чем состоит, с точки зрения Канта, «роковая», «неизбежная» судьба человеческого разума?

4. Какой смысл имеет понятие «практический» в произведениях Канта? Совершает ли (по Канту) человек поступок и тогда, когда он уклоняется от какого – либо действия?

5. В чем состоит взаимодополняемость морали и права по Канту?

6. Определите, кому из классиков немецкой философии принадлежат высказывания:

а) «противоположности тождественны»

б) «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звездное небо надо мной и моральный закон во мне»;

в) «Государство есть духовная идея, проявляющаяся в форме человеческой воли и ее свободы»;

г) «Так как для выведения поступков из законов требуется разум, то воля есть не что иное, как практический разум. Практическим императивом, таким образом, будет следующий: поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству»;

д) «Новая философия превращает человека, включая и природу как базис человека, в единственный, универсальный и высший предмет философии»;

е) «У иных голова закружится от той огромной высоты, на которую философия вознесла человека; ….Философы докажут это достоинство, народы научатся его ощущать, и тогда они уже не станут требовать свое растоптанное в грязи право, а просто возьмут его назад, освоят его».

7Познакомившись с фрагментом части III-ей «Энциклопедии философских наук» Гегеля, дайте оценку его трактовки дефектов умств развития.

1. Каково значение мира «вещей в себе» в философии Канта?

2. Что такое антиномии» Канта и как они разрешаются?

3. В чем видел Гегель смысл мирового процесса, назначение человека, содержание истории?

1. Как вы поняли положение Гегеля: «все действительное ра­зумно и все разумное действительно»?

4. Как Фейербах понимал сущность религии?

5. У Фейербаха любовь выступает основой морали и человеческих отношений. Согласны ли вы с такой трактовкой любви?

6. Влияние Фихте на современную феноменологию и филосо­фию существования.

8. Как Фихте понимал свободу?

9. В чем смысл натурфилософии Шеллинга?

текущий контроль: структурно-логическая схема, сравнительный анализ

5.

Философия иррационального. А.Шопенгауэр, С.Кьеркегор, Ф.Ницше.

«Мир как воля и представление» А.Шопенгауэра. Основные понятия и принципы философии С.Кьеркегора. Ницшеанская картина мира как антипод «классического» миропонимания.

Литература:

осн. – 2 (с. 157-167); 3 (с. 297-324)

доп. –4,5,6,7,14,17, 18,19,21

Интернет-ресурс:

4,5,6,7

поиска и накопления информации; коллективной мыслительной деятельности

научная дискуссия

Почему Шопенгауэр считал необходимым знание и глубокое внутреннее переживание восточного духовного опыта?

Как истолковывается «мир как представление» и «мир как воля» в философии А.Шопенгауэра?

Выделите три стадии познания человеком своего существования в трактовке С.Кьеркегора.

В чем состоит «радикальный нигилизм» Ф.Ницше?

Как вы представляете себе образ «сверхчеловека» Ницше?

В чем различие сущности и существования человека в экзистенциализме?

Каков смысл понятия «абсурдный человек» Камю?

В чем значение концепции осевого времени» К.Ясперса»?

текущий контроль: презентация

6.

Позитивизм

Позитивное мышление и позитивизм как философская установка. Три волны позитивизма. Идеи Л.Витгенштейна.Венский кружок. Влияние позитивизма в России ХIХ-ХХ вв.

Литература:

осн. – 1 (с. 246-310);

2; 3

доп. –5,6,7,14,17, 18,19

Интернет-ресурс:

1,2,4,5

теоретического моделирования; развивающего обучения

кейс-метод

текущий контроль: аналитический обзор литературы

Аналитическая философия ХХ века. Б.Рассел, Дж. Мур, Л.Витгенштейн.

Роль Г.Фреге как предшественника аналитической философии. Переосмысление предмета и метода философии в аналитической философии.

Литература:

осн. – 2; 3 (с. 680-708);

доп. –5,6,7,14,17, 18,19

Интернет-ресурс:

1,2,4,5,6

теоретического моделирования; развивающего обучения

кейс-метод

текущий контроль: структурно-логическая схема

7.

Феноменология Э.Гуссерля. Герменевтика. Структурализм.

Э.Гуссерль о «естественной» и «феноме­нологической» установке познания. Психологическая и трансцендентальная редукция. Интенциональность как главное свойство сознания. Философская герменевтика Г. Г. Гадамера. Диалог, контекст, герменевтический круг. П. Рикер: Человек и историческая связь времен. Теоретиче­ские источники и проблемное поле структуральных иссле­дований.

Литература:

осн. – 1 (с. 311-356); 2;

3 (с. 708-726, 760-773)

доп. –5,6,7,14,17, 18,19

Интернет-ресурс:

1,2,3,4,5,6

теоретического моделирования; развивающего обучения

кейс-метод

текущий контроль: аналитический обзор литературы

8.

Экзистенциализм. М.Хайдеггер, К.Ясперс, Ж.П.Сартр

Исторические и духовные предпосылки экзистенциализма. Критика рационализма. Основные работы М.Хайдеггера, К.Ясперса, Ж.-П.Сартра.

Экзистенциализм о сущности и существовании человека, преодолении отчуждения и обретении смысла бытия. Проблема выбора и ответственности, понимание свободы человека.

Литература:

осн. –2; 3 (с. 726-749)

доп. –5,6,7,14,17, 18,19

Интернет-ресурс:

1,2,4,5,6,7

профессионально-ориентированного обучения; адаптационного обучения

презентация

9.

Русские философы ХIХ-ХХ вв.

Опыт Запада и тема судеб России в славянофильстве, западничестве, евразийстве. Русская философия всеединства. Религиозно-философская антропология и историософия В.Соловьева.

Русский религиозно-философский ренессанс начала ХХ века, условия формирования и идейные источники. Вклад русской мысли в мировую философскую культуру.

Литература:

осн. – 1 (187-224); 2; 3

доп. –9,12,15,20,22

Интернет-ресурс:

1,2,3,4,5

развивающего обучения; теоретического моделирования

научная дискуссия

1. Историк русской духовности В.В. Зеньковский отмечал такие особенности отечественной философской традиции: связь с религиозной стихией и религиозной почвой; онтологизм; слабый интерес к теории познания, включенность познания в «действование» в мире; антропоцентризм, панморализм и историософичность (постоянная обращенность к вопросу о «смысле» истории). С какими из этих особенностей вы познакомились на примере «Философских писем» .П. Я. Чаадаева?

2. Учитывая, что отечественная философия XIX века абсолютизировала нравственный подход к жизни, можно ли ее считать союзницей в сегодняшней борьбе за правовую культуру?

3.Сформулируйте философскую проблему, поставленную Достоевским в "Легенде о великом инквизиторе". Почему Христос не возражает, молча слушает великого инквизитора, даже целует его? Попробуйте дать ответ в форме небольшого эссе (1-2 страницы).

4. Укажите (с краткой аргументацией) авторов высказываний, направления отечественной философии, представителям которых могли бы принадлежать эти высказывания:

а) «…я стыжусь, следовательно, существую, не физически только существую, но и нравственно, - я стыжусь своей животности, следовательно, я еще существую как человек»;

б) « Много писали оправданий Бога, теодицей. Но наступает пора писать оправдание человека – антроподицею …Книга моя и есть опыт антроподицеи через творчество»;

в) « Я перестану быть, умру; умрет все то, в чем я полагаю свою жизнь», - говорит человеку один голос; « я есмь», говорит другой голос… « я не должен умереть, и я умираю». Не в смерти, а в этом противоречии причина того ужаса, который охватывает человека при мысли о плотской смерти»;

г) «София есть тело Божие, материя Божества, проникнутая началами божественного единства»;

д) « …если человек бесстыдный представляет собою возращение к скотскому состоянию, то человек безжалостный падает ниже животного уровня»;

е) «Где теперь сомнения? Где одиночество? Где недоверчивая боязливость протестантства? Где баснословие юридических отношений, придуманных Римлянами? Нам ли с созерцательной высоты, на которую возводит нас Церковь, опускаться в топь рационализма…? Осмелятся ли даже звать нас туда западные братья?»;

ж) «Истинное решение проблемы реальности, проблемы свободы, проблемы личности – вот настоящее испытание для всякой философии...».

текущий контроль – коллоквиум «История философии: мыслители и школы»

часть вторая

10.

Бытие. Виды бытия. Материя и дух.

Онтология как учение о бытии. Единство мира и его много­образие. Виды бытия. Пространство, время, движение, структурность, отражение — универсальные формы бытия. Современная научно-философская картина мира.

Литература:

осн. – 1 (357-397); 2; 3

доп. –1,3, 5,13,16,17,19

Интернет-ресурс:

1,2, ,5,6,7

объяснительно-иллюстративного обучения с элементами проблемного изложения; теоретического моделирования

скрин-шот

текущий контроль: конспект, сравнительный анализ

11.

Универсальные связи бытия. Диалектическое миропонимание.

Структурные связи бытия. Связи детерминации.

Качественные и количественные характеристики вещей. Цикличность и поступательность изменений. Прогресс и регресс, их диалектическое соотношение. Противоречие как философская проблема. Линейность и нелинейность. Порядок и хаос. Диалектика и синергетика.

Литература:

осн. – 1 (с. 398-443); 2; 3

доп. –1,3, 5,13,16,17,19

Интернет-ресурс:

1,2, ,5,6,7

объяснительно-иллюстративного обучения с элементами проблемного изложения; теоретического моделирования

скрин-шот

текущий контроль: конспект, сравнительный анализ

12.

Проблема сознания в философии. Сознательное и бессознательное.

Основные модели анализа сознания в истории философии и философии ХХ века. Сознание и самосознание.

Бессознательное как психический феномен. Энергетика и структура бессознательного по Фрейду. Эволюция представлений о бессознательном в неофрейдизме. Сознание и язык. Естественные и искусственные языки, их соотношение. Проблема искусственного интеллекта. Эмоционально-психический мир сознания

Литература:

осн. – 1 (с.27-62); 2 (с.337-377); 3

доп. – 4; 6; 10; 14; 42; 46; 56; 59; 69; 80

Интернет-ресурс:

http://filosof.historic.ru/books/c0001_1/shtml)

профессионально-ориентированного обучения; развития критического мышления

ролевая игра

текущий контроль: проект, аналитический обзор литературы

13.

Общество. Культура. Философия истории.

Общество как сложная система. Функциональные подсистемы общества. Понятие истории. Проблема начала истории. Направленность исторического процесса. Философское понятие культуры. Компоненты культуры, ее динамика, исторический характер, символы. Человек в мире культуры.

Литература:

осн. – 1 (с. 495-531);

2 (с. 475-512); 3

доп. – 1,3,5,10, 13,16,17,19

Интернет-ресурс:

1, 2, 4,5,6,7

развивающего обучения; профессионально-ориентированного обучения

круглый стол

текущий контроль: доклад

Знаки, символы, язык. Идолы языка.

Роль знака, в получении, хранении, преоб­разовании и передаче информации.

Роль языка в формировании человека, его комму­никативная, мыслеобразующая, регулятивная и др. функ­ции.

Языковые ловушки в философии Л. Витгенштейна.

Литература:

осн. – 1(с. 444-493); 2; 3

доп. –1,3, 5,13,16,17,19

Интернет-ресурс:

1,2, 3,5,6

развивающего обучения; профессионально-ориентированного обучения

круглый стол

текущий контроль: аналитический обзор литературы; конспект

14.

Познание. Наука. Техника.

Субъект и объект познания. Многообразие видов и форм познания. Уровни познания. Учение об истине. Критерии истины. Особенности научного познания, его структура, формы, методы, их эволюция. Знание и техническая деятельность. Основные проблемы философии техники.

Литература:

осн. – 1(444-492, 624-681) ; 2; 3

доп. –1,3, 5,13,16,17,19

Интернет-ресурс:

1, 2,3,4

профессионально-ориентированного обучения; теоретического моделирования

презентация

текущий контроль: опрос, презентация

15.

Нормы, ценности, идеалы. Природа этического.

Ценности как ядро культуры. Классификация ценностей. Понятие идеала. Проблема возникновения и развития нравственности, ее функция, структура. Основные понятия этики. Современная этика.

Литература:

осн. – 1 (с. 548-601); 2; 3

доп. –1,2,3, 5,10,13,17

Интернет-ресурс:

1,2,3,4,5,6

личностно-ориентированного обучения; развивающего обучения

диспут

текущий контроль: аналитический обзор литературы, конспект

16.

Религия. Тема Бога в философии. Проблема духовности.

Тема Бога в истории философии. Проблема веры и разума. Богословский рационализм и иррационализм. Доказательства бытия Бога. Религиозная философия в ХХ столетии.

Литература:

осн. – 1; 2;

3 (с.616-640)

доп. –1,2,3, 5,10,13,17

Интернет-ресурс:

1,2,3,4,5,6

личностно-ориентированного обучения; развивающего обучения

диспут

текущий контроль: аналитический обзор литературы, конспект

17.

Мир эстетики. Искусство.

Понятие «эстетическое», его связь с чувством прекрасного и духовным опытом художественного освоения мира человеком. Национальное и общечеловеческое в искусстве. Эстетика постмодернизма.

Литература:

осн. – 1 (с. 574-601); 2; 3

доп. –1,2,3, 5,10,13,17

Интернет-ресурс:

1,2,3,4,5,6

личностно-ориентированного обучения; информационного обучения

презентация

текущий контроль: творческая работа; конспект

18.

Человек. Личность. Свобода и ответственность.

Человек как предмет философии. Концепции антропосоциогенеза. Биологическое и социальное в человеке. Тело и душа. Жизнь, смерть и бессмертие как философские темы. Личность и общество. Конфликты. Роль насилия и ненасилия в истории и человеческом поведении. Новая постановка проблемы человека в философии ХХ века.

Литература:

осн. – 1 (с. 229-237); 2; 3

доп. –1,2,3,5,10, 13,16

Интернет-ресурс:

1,2,3,4,5,6

профессионально-ориентированного обучения; развития критического мышления

ролевая игра

текущий контроль: проект, аналитический обзор литературы; реферат

19.

Глобальные кризисы и проблемы. Судьбы цивилизации.

Человечество перед лицом глобальных проблем современности.

Анализ проблем человека в свете новых научных открытий.

Проблема насилия и ненасилия в современной политике. Миссия философа в современном мире.

Литература:

осн. – 1; 2; 3 (с. 796-814)

доп. –1,2,3,5,10, 13,16

Интернет-ресурс:

1,2,3,4,5,6

объяснительно-иллюстративного обучения с элементами проблемного изложения; ситуативно-ролевого обучения

кейс-метод

текущий контроль: аналитическая справка

Промежуточная аттестация – экзамен