Веберовская теория рационализации

Типология социального действия лежит в основе дальнейших теоретических построений Вебера. Согласно Веберу, общества исторически различаются по доминирующему типу социального действия, соответственно – по доминирующему типу легитимности. Общее направление исторической эволюции и главная тенденция современного развития западного общества – рационализация. В этот всемирно-исторический процесс вслед за Западом вовлекаются и другие - неевропейские цивилизации.

Концепция рационализации – ядро социологической теории Вебера. Основа рационализации – расширение сферы целерационального действия. Это основной тип социального действия в современном обществе в отличие от традиционного общества, где доминировали ценностно-рациональное и традиционное действие.

«Одной из существенных компонент «рационализации» действия является замена внутренней приверженности привычным нравам и обычаям планомерным приспособлением к соображениям интереса. Конечно, этот процесс не исчерпывается понятия «рационализации» действия. Ибо последняя может протекать, кроме того, позитивно – в направлении сознательной ценностной рационализации, а негативно - не столько за счет разрушения нравов, но также за счет вытеснения аффективного действия и, наконец, за счет вытеснения также и ценностно-рационального поведения в пользу чисто целерационального, при котором уже не верят в ценности».

Социальные структуры современного общества обеспечивают возможность максимально рационального поведения индивида. Это рациональное правовое государство, обеспечивающее легальный тип политического господства. Это рациональная бюрократия, обеспечивающая переход от управления, основанного на личной зависимости, к управлению, основанному на формальных, безличных отношениях и осуществляемому по общим безличным правилам. Капитализм – это, по Веберу, особый способ ведения хозяйства. «Сочетание стремления к прибыли с рациональной дисциплиной – вот исторически индивидуальная черта западного капитализма».

Важнейшей отличительной особенностью этого общества Вебер считает господство формальной рациональности.

«Формальная рациональность хозяйства определяется мерой технически для него возможного и действительно применяемого им расчета. Напротив, материальная рациональность характеризуется степенью, в какой снабжение определенной группы людей жизненными благами осуществляется путем экономически ориентированного социального действия с точки зрения определенных…ценностных постулатов…»

Иными словами, капиталистическая экономика служит целям, ею же самой определяемым, а не задаваемым извне, при помощи каких-либо «ценностных постулатов», руководствуется исключительно количественными критериями и принципами, безразличными к реальным общественным потребностям, которые становятся лишь средством, необходимым для нормального функционирования капиталистической экономики. К. Маркс называл капитал «самовозрастающей стоимостью», а Г. Зиммель – «дурной бесконечностью». Чтобы сделать рост капитала неограниченным, потребовалось сделать неограниченными потребности, чему способствовала кейнсианская революция, породившая общество массового потребления.

Формальная рациональность становится принципом, которому постепенно подчиняется не только хозяйственная жизнь, но и все стороны жизнедеятельности современного западного общества – образование, здравоохранение, семья и т.д. Ценности этического, эстетического, религиозного характера объявляются избыточными, угрожающими рациональному управлению. Фактически учение о формальной рациональности - это веберовская теория капитализма.

Рационализация, которую Вебер рассматривает не как историческую закономерность, а как «судьбу» Запада, есть результат «уникальной констелляции» ряда исторических факторов, которые были «синтезированы» протестантизмом и привели к возникновению общества, которого не знала история. Главным же источником и основанием всего процесса рационализации является, по Веберу, культурная, духовная рационализация, происходящая на основе рациональной религии – протестантизма, которая задает новые смыслы человеческой деятельности.