Культура россии 17 века

17 век в истории русской культуры - конец эпохи средневековья. В этот период возникло много новых явлений, все сильнее во всех сферах жизни стали проявляться светские начала. Такой процесс называется обмирщением культуры.

Оживление торгово-промышленной деятельности вызывало повышение интереса к получению образования. В городах стали открываться посадские школы. В 1687 г. основано Славяно-греко-латинское училище, позже академия. Для преподавания в ней приглашались специалисты из Европы. Впервые стали издаваться учебные пособия: “Букварь” В.Ф. Бурцева, “Грамматика” М. Смотрицкого.

Успехи в развитии ремесла и торговли создавали предпосылки для накопления научных знаний, которые носили в основном практический характер. Так при измерении земельных площадей пользовались “Книгой сошного письма”. В 1621 г. был составлен “Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до военной науки”. В медицинской практике пользовались “Травниками”, “Лечебниками”. В Аптекарском приказе была составлена “Фармакопея”. Освоение новых земель способствовало развитию географических знаний. Были созданы первые карты - “Чертежи” и географические справочники - “Дорожники”. Появились светские исторические исследования. Первой печатной книгой по истории стал “Синопсис”. Для царя и его окружения в Посольском приказе составлялась рукописная газета “Куранты”.

Преодолевался разрыв между фольклором и письменностью: к 17 в. относятся первые записи произведений устного народного творчества - исторических песен, былин, заговоров. В литературе появляется два направления: хвалебное - поэзия Симеона Полоцкого, в которой он прославлял правление Алексея Михайловича и народно-обличительное, бытовая сатира - “Повесть о Ерше Ершовиче”, “Служба кабаку”, “Повесть о Куре и Лисе”. На смену исторической личности приходит вымышленный герой (“Повесть о горе-злосчастии”).

Центрами культуры стали города. Значительно изменился их облик. Впервые возникла регулярная застройка улиц, они стали располагаться в виде правильной сетки и пересекаться под прямым углом. Развитие торговли способствовало строительству каменных торговых и складских помещений. В зодчестве продолжались традиции шатрового стиля. При этом усилилось стремление к декоративному убранству построек. Для украшения храмов использовались изразцы, фигурный кирпич, белый камень в сочетании с красным. Оформился новый стиль - нарышкинское или московское барокко, которое отличалось многоярусностью, пышностью убранства, строгостью пропорций (церковь Покрова в Филях).

Процесс обмирщения затронул и живопись. Появилась светская портретная живопись - парсуны. Художественным центром была Оружейная палата Кремля, где более 30 лет работал Симон Ушаков, возглавлявший русскую школу иконописи. Его кисти принадлежат иконы “Спас нерукотворный”, “Вседержитель” и др.

При дворе Алексея Михайловича возник первый театр. Одним из его создателей был Симеон Полоцкий. Церковь добилась официального запрещения выступления скоморохов, а затем и царского театра. Преследовался также и возникший в народе кукольный театр.

Некоторые изменения происходят и быту, особенно знати и посадских людей. Все чаще строились каменные дома, в интерьерах встречались стулья, кресла, зеркала. В богатых домах – люстры, декоративная посуда, персидские ковры, гравюры, появилась европейская одежда. Домашний быт подчинялся строгим законам «Домостроя». Быт крестьян практически не претерпел изменений: избы топились по-черному, освещались лучиной, окна затягивались бычьим пузырем, посуда была деревянная или глиняная, одежда домотканая.

В 17 в. произошел переход от средневековой культуры к культуре нового времени. Для того чтобы преодолеть имевшуюся культурную отсталость страны России были необходимы преобразования.