Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ИСТОРИЯ-2004.doc
Скачиваний:
150
Добавлен:
15.08.2019
Размер:
1.25 Mб
Скачать

Русская культура в 14 -16 веках

К 14 в. в условиях раздробленности и влияния соседних народов появились особенности в языке, обычаях, культуре у народов разных частей Руси. Древнерусская народность распалась на три: русскую, украинскую и белорусскую. Стали формироваться самостоятельные культуры, в частности русская культура. Период 14-16 вв. связан с развитием русской народности, с борьбой против ордынского ига и его свержением, с формированием Российского централизованного государства. Все это нашло свое отображение и в культуре.

Тема борьбы с игом представлена в произведениях куликовского цикла, исторических песнях и воинских повестях, в которых воспевались реальные русские герои - “Повесть о разорении Рязани Батыем”, “Задонщина”, “Сказание о Мамаевом побоище”. О расширении экономических и культурных международных связей Руси говорит возрождение жанра “хождения” - “Хождение за три моря” тверского купца Афанасия Никитина, побывавшего в начале 70-х гг. 15 в. в Индии и Персии.

Важное место в русской культуре этого периода занимает публицистика. Псковский монах Филофей в послании Василию III утверждал, что Москва есть “Третий Рим”, подчеркивая тем самым идею преемственности власти московских государей от византийских императоров. Проблемы сильной централизованной государственной власти затронуты в произведениях Ивана Пересветова, в письмах Ивана IV и его переписке с князем Андреем Курбским.

В 1553 г. в Москве создается Печатный двор, где в 1564 г. Иван Федоров напечатал первую книгу “Апостол”. Но книгопечатание еще не вытеснило рукописную традицию.

Выдающимися живописцами конца 14 - начала 15 вв. были выходец из Византии Феофан Грек и монах Троице - Сергиева монастыря Андрей Рублев. Ф. Грек расписал фресками храмы Новгорода, Москвы и других городов. А. Рублев - автор знаменитой иконы “Троица” и росписей в Троице-Сергиевом монастыре, Звенигороде, в Московском Кремле.

Новый этап наступает в развитии русского зодчества. Объединение страны разрушило рамки местных архитектурных школ. Особенно заметны успехи зодчих в Москве. Иван III отстраивает ее как центр православия и столицу государства. При нем возводятся стены Кремля, Успенский, Архангельский, Благовещенский соборы, Грановитая палата, начинается сооружение колокольни Ивана Великого. Для знакомства русских мастеров с архитектурно-строительной техникой итальянского Возрождения в Москву приглашаются итальянские мастера Аристотель Фиораванти, Марко Руффо, Антонио Солари.

Своеобразие русского зодчества связано с появлением в 16 в. шатрового стиля. Выдающийся памятник этого стиля - собор Василия Блаженного в Москве.

Выдающимся строителем крепостей был Федор Конь, построивший стены Белого города в Москве и Смоленскую крепость. Крепостные стены возводят в Нижнем Новгороде, Туле, Серпухове и других городах. Города при этом развиваются по радиально-кольцевому принципу.

О высоком уровне ремесленного производства говорят успехи в литейном деле. В Москве был организован Пушечный двор, где Андрей Чохов отлил “Царь - пушку” весом 40 т и диаметром ствола 890 мм.