Социальное происхождение

Характер и направленность социальных и политических движений во многом детерминированы составом их участников. Цели и задачи движений есть не что иное, как суммарное выражение интересов его участников, изучение социальной принадлежности, национального состава, образовательного и возрастного уровня которых дает возможность составить более полную картину, вскрыть сущность социального движения, политической партии, общественного объединения.

Можно ли говорить о какой-либо однородности БО в плане социального состава ее участников? Статистические данные довольно подробно представлены в работе Р.А. Городницкого и дают нам нижеследующие сведения о членах БО в 1901 – 1911 годах.

В указанный период в состав БО входило 20 человек дворянского происхождения, 9 крестьян, 37 мещан, 13 детей купцов, 6 детей священнослужителей, 6 почетных граждан. Из приведенных данных видно, что довольно высок был процент лиц дворянского происхождения (18,2 %) среди боевиков – в основном это были дворяне, оторвавшиеся от землевладения и пополнившие ряды так называемой радикальной интеллигенции. Их активное участие стало следствием нараставшей конфронтации между властью и обществом. Это, вкупе с потерей дворянством некогда главенствующей роли, обусловило переход части этого сословия в стан оппозиции, а наиболее радикально настроенных его представителей в террор. Однако не покидавшее их сознание принадлежности к благородному сословию не всегда позволяло им быть непосредственными исполнителями терактов, поэтому наибольшее количество представителей данного сословия зафиксировано в руководстве организацией.

Наиболее широко представлено сословие мещан 33,7 %, многие из которых принадлежали к рабочей среде – очень мобильной и восприимчивой к распространению радикальных идей, что связано с отсутствием многовековых традиций и устоев.

Относительно мало в БО было священнослужителей (5,5 %) и крестьян (8,2 %). Участие первой группы может быть объяснимо тем, что в начале XX века духовенство ослабло в вере, среди них все чаще наблюдался приоритет вполне земных, материальных интересов. Кроме того, это люди крайне экзальтированные, легко подверженные влиянию, в терроре они получали возможность реализовать идею жертвенности, присущую религиозному мышлению.

Психология и менталитет крестьянства, являвшегося также в основной своей массе крайне консервативным вполне объясняют низкую степень их участия. В системе их ценностей очень важное место занимала праведность поведения, следование обычаям и традициям, завещанным предками, в которых никогда не присутствовали радикальные идеи и насильственные методы борьбы. По крестьянским представлениям, отдельное лицо мало что могло изменить в жизни, для них характерно стремление действовать сообща, подниматься на борьбу всем миром, что совершенно несовместимо с практикой индивидуального террора. И, наконец, участию крестьян в террористической борьбе препятствовала характерная для данного сословия крайняя религиозность. Убийство или покушение на убийство – деяние, наиболее противоречащее основным заповедям христианской морали.

В течение всего периода деятельности БО национальный состав выглядел следующим образом: 60 русских, 24 еврея, 4 поляка, 2 украинца, 1 латыш. Особого комментария требует участие лиц еврейской национальности (21,8 %), которое во многом объяснялось особенностями репрессивной политики властей в отношении еврейской нации, носившей дискриминационный характер (достаточно вспомнить еврейские погромы 1903 года в Кишиневе). Кроме того, для евреев была характерна идея своеобразного мессианства, воплощение которого они и видели в своем участии в терроре, в возможности служить орудием возмездия.

Столь же неоднороден был образовательный и возрастной уровень членов БО.

Все вышеперечисленные данные свидетельствуют о том, что БО включала в себя наиболее активных и радикально настроенных представителей всех слоев общества, различных по своему национальному и возрастному составу, а также образовательному уровню.