- •1. Предмет, функции и метод исторической науки.
- •2. Место России в цивилизационном процессе. Основные факторы российской истории.
- •3. Социально-экономический и политический строй древнерусского гос-ва в IX-XII вв.Киевской Руси. Культура Киевской Руси.
- •4. Причины последствия феодальной раздробленности на Руси. Владимиро-Суздальское княжество, Новгородская феодальная республика.
- •Владимирская Русь, Новгородская республика Русь.
- •Установление ордынского ига на Руси. Борьба русского народа с монголо-татарами. Оборона северо-западных земель от немецких и шведских завоевателей в XIII в.
- •Борьба русского народа против немецких, шведских и датских феодалов
- •6. Предпосылки феодальной раздробленности в Северо-Восточной Руси. Возвышение Московского княжества в XIV – первой трети xVв.В.
- •7. Иван III и его деятельность по формированию русского централизованного государства
- •8. Царствование Ивана Грозного и его оценка в исторической литературе.
- •9. «Великая смута» - конца XVI начала XVII в. В России. Борьба русского народа против польских и шведских интервентов. Воцарение династии Романовых.
- •10. Перерастание сословно-представительной монархии в абсолютную во второй половине XVII в.
- •11. Реформы Петра I и их влияние на развитие России.
- •12. Эпоха дворцовых переворотов в России.
- •13. «Просвещенный абсолютизм» в России. Государственная деятельность Екатерины II.
- •15. Внутренняя политика Александра 1. Попытки реформирования государственного устройства России.
- •16. Отечественная война 1812г. И ее значение.
- •18. Кризис феодально-крепостнических отношений в России во второй четверти XIX в. Внутренняя и внешняя политика Николая I.
- •Особенности развития капитализма в промышленности и сельском хозяйстве России в 60-90г. XIX в.
- •23. Общественное движение в россии во второй половине XIX века
- •24. Рабочее движение в России в 60-90-е гг. XIX в. Распространение марксизма. Первые социал-демократические кружки и организации.
- •25. Образование революционных партий в России. Их программные и тактические установки. Либеральное движение
- •Образование партии эсеров
- •Образование социал-демократической партии
- •26. Первая российская революция. Ее причины, характер, особенности. Основные этапы и значение.
- •27. Образование либеральных и монархических партий в России, их программные и технические установки.
- •2. Национал-монархические партии и организации.
- •28. Культура России во второй половине XIX века
- •30. Россия в первой мировой войне
- •31. Общественно-политическая ситуация в России в условиях первой мировой войны. Складывание общенационального кризиса. Февральская революция (1917год).
- •32. Политическая борьба в России в марте октябре 1917г. Октябрьское вооруженное восстание. Приход большевиков к власти. Первые преобразования советской власти.
- •34. Политика «военного коммунизма», ее причины, механизм, последствия.
- •Ликвидация частных банков и конфискация вкладов
- •Национализация промышленности
- •Монополия внешней торговли
- •Принудительная трудовая повинность
- •Продовольственная диктатура
- •Итоги и оценка военного коммунизма
- •39. Культурное строительство в 20-30г.Г. Идеология духовной жизни духовной жизни в ссср.
- •40. Внутрипартийная борьба в 20г. Формирование режима личной власти Сталина. Сущность и проявления тоталитарной системы в ссср (20-30г.)
- •41. Внешняя политика ссср в предвоенные годы. Советско-германские отношения в 1939-41г.
- •42. Великая Отечественная война советского периода (1941-45г.Г.) Основные этапы. Источники, значение и цена победы.
- •2) Агрессия против ссср, создание антигитлеровской коалиции.
- •43. Изменения в мире после второй мировой войны. Внешняя политика ссср во второй половине 40х начале 50хгг.
- •44. Сложности перехода ссср к мирному строительству. Восстановление народного хозяйства и его развитие в годы 4-5 пятилеток (1946-1955гг)
- •45. Попытки либерализации политической системы ссср после смерти Сталина. Н.С.Хрущев и его реформы (1953-64г.Г.)
- •46. Нарастание застойных явлений в экономике и социально-политической сферах ссср в 70-х и первой половине 80-х г.Г.
- •48. Перестройка в ссср: цели, основные направления, причины неудач.
- •49. Распад ссср и его последствия. Межнациональные отношения на Современном этапе.
- •50. Проблемы и тенденции социально-экономическое и политического развитие России на современном этапе (1991г. – настоящее время)
1. Предмет, функции и метод исторической науки.
История – это наука о прошлом человеческого общества и его настоящем, о закономерности развития по экономическому пути. Смыслом является изучение исторического процесса во всём его многообразии. Этот процесс проявляется в политической, экономической, международной жизни общества. Таким образом, история – многоотраслевая наука, состоящая из множества частей: экономическая, политическая, социальная, военная истории; история религии, государства и права.
По предмету изучения история делится на разделы: Всемирная (всеобщая) история; История континентов; История отдельных стран и народов; Также, существуют специальные исторические дисциплины.
Такие как: Дипломатика (изучает исторические акты); Нумизматика (монеты); Геральдика (гербы стран, городов) и так далее.
Функции исторического познания: Познавательная; Практически-политическая (теоретическое осмысление исторических событий прошлого, которое позволяет делать прогноз на настоящее); Мировоззренческая; Воспитательная (патриотическая)
Методы исторической науки: Идеалистический; Материалистический;
Метод – луч света, который позволяет нам двигаться бесконечно в тёмном туннеле познания.
2. Место России в цивилизационном процессе. Основные факторы российской истории.
Россия сегодня выглядит поверженной и очень ослабевшей страной. Но если оценивать потенциал России в альтернативном, социально–культурном измерении, первостепенном в свете восточного духовно–религиозного и исторического опыта, то оценки перспектив России станут выглядеть иначе.
Циклы российской истории – то же чередование западно-восточных фаз, только в отличие от цивилизаций Востока, это чередование является внутренней судьбой России, продуцируясь изнутри. Теория либерализма, которая пришла к нам с Запада, тесно связана с этикой. «Либерализм – это интеллектуальная и нравственная установка на такую организацию общественной жизни, которая построена на признании политических и экономических прав индивида в пределах, ограниченных действием, понимаемых как обобщение естественных потребностей нормальных цивилизованных людей». Драма современного либерализма состоит в том, то он сегодня выражает позицию победителей, а в сфере духа – это сомнительное преимущество. Он стал откровенно служить сильным и преуспевшим и тем самым отлучил себя от источников великого духовно-религиозного вдохновения. Парадокс российского реформаторства состоял в том, что его инициаторы были бульшими западниками, чем сам Запад. Нажитый человечеством после краха коммунистического мира опыт показал, что в безальтернативном варианте и сам Запад, как цивилизация, и его либеральная идеология быстро вырождаются.
После своей победы в холодной войне Запад пошёл в своём духовном развитии не вперёд, к культурному постиндустриализму и постэкономизму, а вернулся назад, к европо - и экономикоцентризму, к просвещенческим иллюзиям относительно миссии белого человека в мире. Это означает, что инициатива глобальной духовной реформации переходит к Востоку и в авангарде этого движения, по-видимому, будет стоять ныне поверженная Россия. Россия всегда представляла собою не обыкновенное национальное государство, а особый тип славяно-православной цивилизации, «третий Рим». И возрождаться она сможет завтра, только вооружившись цивилизационной альтернативой фаустовскому человеку, промотавшему общечеловеческое планетарное наследие в ходе технико-индустриальной авантюры модерна.
Цивилизационный процесс имеет два взаимосвязанных аспекта: инструментально-практический, инфраструктурный, призванный обеспечить единое экономическое, информационное, правовое пространство, и духовно-ценностный, призванный сообщить этому пространству высший ценностный смысл. У России есть такая: это Православие.1
Элитой любого современного общества является интеллигенция. Постсоветская интеллигенция пронизана комплексом неполноценности и более всего опасается, как бы её возможная критическая позиция не была истолкована либо как русское почвенничество, либо как наследие коммунистической догматики.
Можно выделить следующие этапы новейшей духовно-политической эволюции нашего общества.
Первый этап идеологического кризиса тоталитарного режима начался в 60-х годах. Интеллигенция начала высмеивать этот режим, а народ всё более охотно воспринимал её сарказм. Этот этап завершился массовым демократическим воодушевлением августа 1991 года. Политическую сцену августа создало соединение либерально-демократической идеи, вынашиваемой интеллектуалами, с народным антитоталитарным движением.
Но с настоящими испытаниями Россия столкнулась при столкновении с мусульманским миром, где в полной мере проявились объединительные возможности нашей страны. В этой связи стала ясна возможность устойчивого сосуществования народов, принадлежащих к разным традициям, но обречённых историей и географией на совместное проживание. Не меньшее значение, чем договорный характер славяно-тюркского общежития, имеет и расположение евразийского материка с точки зрения геометрической рациональности.
Духовная же картина мира также демонстрирует тотальную запрограммированность на мировую войну. Концепция универсалий прогресса, универсалий просвещения, универсалий демократии, сформированная эпохой Просвещения, не оставляет права на существование разных цивилизаций, у которых может быть разное будущее, разное понимание мира и человека.
Созданная и взлелеянная Соединёнными Штатами иллюзия своего могущества выглядит настолько вызывающе на фоне политической картины мира, что существует предположение, что события, произошедшие 11 сентября 2001 года, были предопределены существующим положением вещей.
В отечественной и зарубежной историографии обычно выделяются четыре фактора, определивших особенности (отсталость, задержку, самобытность, своеобразие) русской истории: 1)природно-климатический; 2)геополитический; 3)конфессиональный (религиозный); 4)социальной организации. Природно-климатический фактор. Природно-климатический фактор во многом определил и особенности национального характера русских. “Фундаментальные особенности ведения крестьянского хозяйства в конечном счете наложили неизгладимый отпечаток на русский национальный характер. Прежде всего, речь идет о способности русского человека к крайнему напряжению сил, концентрации на сравнительно протяженный период времени всей своей физической и духовной потенции. Вместе с тем вечный дефицит времени, веками отсутствующая корреляция между качеством земледельческих работ и урожайностью хлеба не выработали в нем ярко выраженную привычку к тщательности, аккуратности в работе и т.п. Экстенсивный характер земледелия, его рискованность сыграли немалую роль в выработке в русском человеке легкости к перемене мест, извечной тяге к “подрайской землице”, к “беловодью” и т.п., чему не в последнюю очередь обязана Россия ее огромной территорией, и в то же время умножили в нем тягу к традиционализму, укоренению привычек (“хлебопашец есть раб привычки”). С другой стороны, тяжкие условия труда, сила общинных традиций, внутреннее ощущение грозной для общества опасности пауперизации дали почву для развития у русского человека необыкновенного чувства доброты, коллективизма, готовности к помощи, вплоть до самопожертвования. Именно эта ситуация во многом способствовала становлению в среде “слуг общества” того типа работника умственного труда, который известен как тип “русского интеллигента”. В целом можно даже сказать, что русское патриархальное, не по экономике, а по своему менталитету, крестьянство капитализма не приняло”4.
Геополитический фактор
отмечаются следующие геополитические условия, повлиявшие на специфику русской истории: обширная, слабо заселенная территория, незащищенная естественными преградами граница; оторванность (на протяжении почти всей истории) от морей (и соответственно от морской торговли); благоприятствующая территориальному единству исторического ядра России речная сеть; промежуточное между Европой и Азией положение русских территорий.
Другим благоприятным для истории России геополитическим фактором является то, что через ее территорию проходила значительная часть Великого шелкового пути из Китая в Европу. Данное обстоятельство создавало объективную заинтересованность многих стран и народов в поддержании политической стабильности вдоль этой великой магистрали древности, т. е. в существовании евразийской империи: вначале такой империей стало государство Чингисхана, затем – Россия.
Влияние на русскую историю религиозного фактора
И Запад, и Россия суть страны христианские, однако христианство попало сюда через разных посредников: на Запад – через Рим, в Россию – через Византию. Как справедливо в свое время отмечал выдающийся русский мыслитель, один из основоположников славянофильства Иван Васильевич Киреевский, каждый христианский “народ, вследствие местных, племенных или исторических случайностей развивший в себе преимущественно одну какую-нибудь сторону умственной деятельности, естественно должен был и в духовной жизни своей и в писаниях своих богословов удерживать тот же свой особенный характер...”8. Соответственно в западном (католицизме) и восточном (православии) христианстве не могли не отразиться особенности римской и греческой цивилизаций.
Под воздействием вышеуказанных факторов: природно-климатического, геополитического, религиозного – в России сложилась специфическая социальная организация. Ее основные элементы следующие: 1. первичная хозяйственно-социальная ячейка – корпорация (община, артель, товарищество, колхоз, кооператив, концерн и т. д.), а не частнособственническое образование, как на Западе; 2. государство – не надстройка над гражданским обществом, как в западных странах, а становой хребет, порой даже демиург (творец) гражданского общества; 3. государственность либо обладает сакральным характером, либо неэффективна (“смута”); 4. государство, общество, личность не разделены, не автономны, как на Западе, а взаимопроницаемы, целостны, соборны; 5. государственность опирается на корпорацию служилой знати (дворянство, номенклатура и т.д.). Данная социальная организация отличалась чрезвычайной устойчивостью и, меняя свои формы, а не суть, воссоздавалась после каждого потрясения в российской истории, обеспечивая жизнеспособность русского общества, внутреннее единство его исторического бытия.