3.12 Эстетика

Задание №1. Ответьте на вопросы

1. Дает ли эстетика нормы искусству?

2. Приведите примеры прекрасного, есть ли мера у прекрасного?

3.Чем отличается трагическое в жизни и искусстве?

4. Приведите примеры художественных произведений, в которых реализованы компенсаторная, воспитательная и гедонистическая функции искусства.

5*. Как соотносятся юмор и смех? Есть ли мера смеха?

Задание №2. Решите упражнение

1. Считается, что закон художественного творчества – художественная правда. Проанализируйте рассуждение Гете и найдите отличие художественной правды от правдоподобия.

Зритель. Вы говорите, что только невежде произведение искусства может показаться произведением природы?

Защитник. Разумеется, вспомните о птицах, которые слетались к вишням великого мастера.

Зритель. А разве это не доказывает, что они были превосходно написаны?

Защитник. Отнюдь нет, скорее это доказывает, что любители были настоящими воробьями.

(Гете. Избранные произведения. М., 1959. С. 631)

2. Согласны ли вы с концепцией прекрасного Сократа? Обоснуйте свою точку зрения. Что есть прекрасное для вас?

Сократ. А ты думаешь… что хорошее – одно, а прекрасное – другое? Разве ты не знаешь, что все по отношению к одному и тому же прекрасно и хорошо?

Аристипп. Так и навозная корзина – прекрасный предмет?

Сократ. Да, клянусь Зевсом. Ровно как и хороши и дурны: часто то, что хорошо от лихорадки, дурно от голода; часто то, что прекрасно для бега, безобразно для борьбы, а то, что прекрасно для борьбы, безобразно для бега: потому что все хорошо и прекрасно по отношению к тому, для чего оно хорошо приспособлено, и, наоборот, дурно и безобразно по отношению к тому, для чего оно дурно приспособлено.

(Цит. по: Борев Ю. Эстетика. Т.2. 1997. С 91)

Задание №3. Найдите правильный ответ и обоснуйте его:

1. Основная функция искусства:

А) воспитательная

Б) объяснительная

В) эстетическая

Г) описательная

2. Свойство человеческих мыслей, порывов и поступков, способность к пожертвованию ради высоких целей:

А) трагическое

Б) возвышенное

В) героическое

Г) символическое

3. Порождает положительные эмоции, удовольствие, смех. Эффект …. обычно связан с несоответствием между явлением и сутью, между сущим и кажущимся, между формой и содержанием:

А) гипербола

Б) юмор

В) сатира

Г) комическое

4. Функция искусства, выражающая способность искусства доставлять бескорыстную радость эстетического наслаждения:

А) гедонистическая

Б) воспитательная

В) утешительно-компенсаторная

Г) общественно-преобразующая

5. Вид духовного производства, представляющий собой творение специалистов в области эстетического освоения мира – ….

6. В какой период считалось, что искусство – средство решения социальных задач, просвещения и воспитания общества:

А) Возрождение

Б) Средние века

В) Античность

Г) Просвещение

7. В структуру эстетического сознания входит:

А) эстетическое чувство

Б) эстетическая оценка

В) эстетический вкус

Г) эстетическое наслаждение

8. Категория, обозначающая чувственно воспринимаемое и приносящее удовольствие и наслаждение – ..….

9. Кто из философов полагал, что искусство имеет классовый характер:

А) В. Ленин

Б) Н. Бердяев

В) Г. Плеханов

Г) В. Соловьев

10. Форма бытия искусства – ……..

Темы для сочинений

«PRO и CONTRA»

Задание: Написать мини-сочинение.

Принцип построения сочинения:

1. Суждение и его обоснование.

2. Контр-пример и аргументы в его пользу.

3. Ответ на контр-аргументы с примером и обоснованием.

4. Выводы.

Пример сочинения на тему «Откуда появилась Вселенная?»

Наука утверждает, что около двенадцати миллиардов лет назад произошел Большой Взрыв, породивший пространство, энергию, материю и время.

Участники спора: ученый-астроном и богослов.

Предмет спора – «Есть ли причина Вселенной?», «Почему произошел Большой Взрыв?», «Почему существует нечто, а не ничто?».

Богослов: Возможен только один ответ – Бог. Бог причина существования Вселенной.

Ученый: Но, почему именно Бог?

Богослов: Потому что нельзя предположить, что Вселенная существует без причины. Она, как и все в мире должна иметь причину. Следовательно, должен существовать Бог как причина Вселенной.

Ученый: Обращение к Богу не раскрывает тайны существования Вселенной. Вопрос – «Какова причина существования Бога?» По логике вашего рассуждения следует, что и существование Бога тоже предполагает некоторую причину.

Богослов: Нет, Бог является исключением из правила, что все имеет свою причину. Бог представляет собой высшее бытие, к которому неприменимы правила, управляющие другими вещами. Существование Вселенной требует причины. Существование Бога – нет.

Ученый: Но если вы готовы признать исключение из того правила, что все имеет свою причину, то почему это исключение не может относиться к Вселенной? Если вы исключаете Бога из правила, что каждая вещь имеет причину, то почему таким исключением не сделать Большой Взрыв?

Богослов: Но, у Вселенной должна быть причина, если она есть у каждой вещи!

Ученый: Потому что можно спросить о причине конкретной вещи, но задавать вопрос о причине самой Вселенной – выходить за рамки контекста, в котором такие вопросы имеют смысл.

Богослов: Если мы обычно не задаем некоторых вопросов, это не значит, что их нельзя задать. И они не лишены смысла. Если не Бог причина Вселенной, то кто?

Ученый: Возможно, у Вселенной нет причины. То что она существует – грубый факт (в науке есть традиция – если мы не можем объяснить наблюдаемую закономерность посредством законов, то это базисный, грубый закон – факт).

Богослов: Думаю, существование Вселенной не может быть грубым фактом. Трудно предположить, что Вселенная появилась без причины.

Ученый: Согласен, нельзя говорить, что Большой Взрыв произошел без всякой причины. Но об этом мы ничего не можем сказать. Так почему же существует нечто, а не ничто?

Богослов: Потому что есть Бог.

Ученый: Нет. Этот ответ не походит.

Богослов: Что же объясняет существование Вселенной, если не Бог?

Ученый: Увы! Это тайна

В поисках ответа на вопрос о конечной причине Вселенной, можно дать четыре варианта ответа.

1. Можно указать причину Вселенной.

2. Можно утверждать, что причина есть, но нельзя узнать, что это за причина.

3. Можно исходить из того, что существование Вселенная – это грубый факт, а причины её нет.

4. Можно отрицать осмысленность постановки такого вопроса.

Но, ни один из ответов не является удовлетворительным. Пока еще нет приемлемого ответа на вопрос о конечной причине Вселенной.

Темы:

- Является ли философия наукой?

- Как доказать существование окружающего мира?

- Возможно ли путешествие во времени?

- Возможно ли истинное знание и истина для всех?

- Есть ли необходимые, достаточные условия знания?

- Сможет ли машина мыслить?

- Существует ли сознание у других людей?

- Существует ли свойство делающее предмет произведением искусства?

- Идентичны ли мы себе?

- Мир есть результат творения или эволюции?

- Научен креационизм или эволюционизм?

- Может ли человек действовать свободно?

- Ответственен ли человек за свои поступки?

- Возможна ли нравственность без Бога и религии?

- Объективна ли нравственность?

- Можно ли сделать мир справедливым?

- Что бы вы изменили в мире и обществе: с какой целью и как?

Учебная литература:

1. Антология мировой философии. В 4 т. – М., 1969-1972.

2. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: учебник / П. В. Алексеев, А. В. Панин. – М., 1994.

3. История философии: Запад-Россия-Восток. В 4 кн. – М., 1995-1999.

4. История философии: словарь. – М., 2000 - 2008.

5. Лешкевич Т. Г. Философия. Вводный курс / Т. Г. Лешкевич. – М., 1998 - 2009.

6. Новейший философский словарь. – Минск, 1998 - 2009.

7. Рассел Б. История западной философии. В 3 т. / Б. Рассел. – Новосибирск, 1994 - 2010.

8. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истории до наших дней. В 4 т. / Дж. Реале, Д. Антисери. – СПб. 1994 – 1997.

9. Русская философия: словарь / под ред. М. А. Маслина. – М., 1995, 2008.

10. Философия: учебник / под ред. В. Д. Губина. – М., 1997.

11. Философия: учебник / под ред. В. Н. Лавриненко. – М., 1998 - 2007.

12. Хрестоматия по истории философии. В 3 ч. / под. ред. Л. А. Микешиной. – Л., 1991.

Учебно-методическая литература:

1. Баранец Н.Г Философская пропедевтика: учебное пособие. – Ульяновск, 2008.

2. Баранец Н.Г. История и философия науки. – Ульяновск, 2009

3. Баранец Н.Г. Основы философии. – Ульяновск, 2010.

Содержание

Введение 3