1689 Году «Билля о правах» стало знаменательным событием не только для Англии, но и для всей Европы, ибо в «Билле

о правах» была заявлена новая модель взаимоотношения личности и государства. Высказанное Локком положение о

том, что «мы рождаемся свободными, так же, как мы рождаемся и разумными», для многих звучало подлинным

откровением (в работе «О гражданском правлении», 1690). Вольтер писал, что «Локк развернул перед человеком

картину человеческого разума, как превосходный анатом объясняет механизм человеческого тела». Многие французские

просветители (Монтескье, Вольтер, Прево) отправились в Англию, чтобы на месте ознакомиться с тем, что

казалось им самим передовым и плодотворным в области культуры, идеологии и государственного устройства. В этот

период и стали появляться первые журналы.

Какими же были условия появления первых европейских журналов. Условия эти определялись в первую очередь созданием

в 17 веке определенной интеллектуальной среды, вошедшей в историю под названием «Республика литераторов» или

«Республика ученых». Это понятие отразило новую форму общения европейских интеллектуалов, ориентированных на

антисхоластические методы познания. Это своего рода интернациональное «братство литераторов», объединенных

задачей поиска истины в «невидимые колледжи», свободные от теологических догм. Помимо личных встреч члены этих

групп нуждались в научной переписке, без которой трудно себе представить духовную жизнь Европы этого периода.

Переписка эта была иного свойства, нежели эпистолярное наследие античности, средневековья или Ренессанса:

каждый, стремящийся к знанию, должен был ориентироваться теперь не на Учителя и его интерпретаторов, т. е. не

на готовое знание, а на самого себя и на других как равноценных личностей (в смысле равного их участия в

формировании нового знания). Стали создаваться научные общества, способные к привлечению и аккумулированию

средств на издания (в том числе и периодические).

Слово «журнал» восходит к латинскому «дьерналис» («ежедневный»), что напоминает «акта дьерна» Юлия Цезаря.

Особенность первых европейских журналов – преимущественно научная ориентация, но научная переписка не могла

вовлечь в коммуникацию достаточно большое число участников. Информационно-пропагандистские возможности

периодического издания были несоизмеримо выше. Первый европейский журнал («Журнал ученых», 1665-1828) был создан

по инициативе французского министра финансов Жана-Батиста Кольбера, которого часто сравнивают с кардиналом

Ришелье. Кольбер задумал периодическое издание, которое бы освещало научные, критические и литературные

проблемы, стоящие перед интеллектуальной элитой Европы.

Это издание увидело свет в Париже 5 января 1665 года. На должность редактора и издателя был приглашен советник

парламента Дени де Салло. Журнал выходил сначала один раз в неделю, потом раз в две недели на 12 страницах.

Издание Салло было призвано восполнить пробел в научном общении, в обмене информацией, в плодотворных научных

дискуссиях. Публикации научных исследований, новые научные теории и другие материалы облекались в форму писем.

Журнал был ориентирован на научную полемику, на «провокацию» спора. В издании Дени де Салло помогали такие

известные деятели французской культуры, как Марен Лерой де Гомбервиль и Жан Шаплен. Через год издание журнала

перешло в руки аббата Жана Галлуа, профессора греческого языка, остававшегося на посту редактора до 1674 года.

А в Англии, с опозданием всего в несколько недель (1665), появляется журнал «Философские труды Королевского

общества» под редакцией Генри Олденберга. Этот журнал, официальный орган Лондонского королевского общества,

выходил ежемесячно. Любопытно, что из десяти публикаций, составивших первый номер, три были взяты из

Французского «Журнала ученых».

В 1668 году в Риме появился первый итальянский журнал, который был задуман его редактором Франческо Надзари по

образцу все того же французского, а в дальнейшем сам послужил образцом для итальянских литературных журналов.

Издание, в котором помещались работы литературоведческого, языковедческого, философского характера,

просуществовал до 1679 года.

Цензурные преследования, существовавшие в большинстве стран Европы, заставили обратить внимание журналистов

на возможность публикаций своих изданий в Голландии. Влиятельный французский мыслитель, философ-скептик Пьер

Бейль, которого Г. Геттнер характеризовал как «смелую фаустовскую натуру, в которой неустанно бродят все

глубочайшие вопросы человечества», был вынужден за свои религиозные убеждения эмигрировать в Голландию. Там в