3 Вопрос

Германское язычество

Мир делится:

а) на миры богов (Асы – боги неба, Ваны – боги Земли);

б) миры великанов.

Весь мир объединяется с помощью священного дерева – ясеня. Наиболее почитаемые боги – это Асы. Один - бог воинов. наиболее почитаем, священное оружие – копье. Тор – бог грома с молотом. Локки – бог хитрости и обмана, олицетворение хаоса.

Тема 11. Средневековая культура Европы

Общая характеристика:

1. Христианская культура. глубоко религиозная идеология.

2. Языковое единство образованных людей Запада на основе всеобщего распространения латыни и наличие своего местного говора у каждой местности.

3. Жесткое сословное деление. Свои особенности у каждого сословия: специфика рыцарской, церковной, городской и крестьянской культуры.

Развитие средневековой культуры:

1. С VI - XI вв. – период раннего средневековья (абсолютное господство средневековой иррациональной христианской идеологии).

2. XI - XIII вв. – средневековая феодальная революция, обусловленная:

а) с процессами внутренней колонизации;

б) развитием христианства (переход от разработки католицизма к его распространению; развитие рациональных течений);

в) завершением формирования сословий;

г) следствием крестовых походов:

- конкретное заимствование элементов жизни арабского Востока и арабского философского наследия;

- объединение Европы против общего врага. Появления общеевропейского самосознания.

Проявление революции XII-XIII вв.

В церкви – рождение томизма (Фома Аквинский).

Схоластика – принцип распространения и научения христианства. Церковь начинает анализировать учение Аристотеля, в рамках церкви формируется «наука», под которой понимают изучение античных авторов и отцов церкви.

Изменение ценностей (постепенный переменный переход от духовных ценностей к светским – проявляется в изменении отношения к труду (раньше труд – это наказание, позднее – труд есть создание божьего творения, труд как благородное дело).

Изменение представления о времени - появляются концепция чистилища, идея счета грехов. Введение индульгенции – предельное продолжение тенденции – человек платит деньги церкви, а церковь «заказывает» ему место в раю.

Тема 12. Западноевропейская культура эпохи Воз рождения и Реформации

План

1. Культура Возрождения

2. Возрождение классической античной латыни, связанное с Византийским влиянием.

XIV - XVI вв. (в Италии – XII - XV вв.)

Антропоцентризм – человек в центре культуры. Появляются идеи: Бог – высшая космическая сила; вся Земля – живое.

Появляется новый критерий образованности (снова связан с латынью, но не церковной, а с классической, т.е. возрождение настоящего латинского языка).

Бурное развитие науки (Френсис Бекон – Англия XIV в.). Изменение содержания этого понятия – от изучения авторитетов церкви к исследованию окружающего мира.

Буйство мирских чувств (нормальное явление – огромное количество любовниц и любовников).

В церкви - спор:

- номиналисты – имя существует только в сознании человека;

- реалисты – имя - это реальность, существующая независимо от мнения человека.

Организация церкви:

1) во главе Папа;

2) кардиналы;

3) архиепископы и епископы; аббаты;

4) клирики (основная масса священников).

Протестантизм (лютеранство, кальвинизм) [по М. Веберу] – основа рождения новой идеологии.

Кальвинизм – идея предопределения, спасутся только избранные (по Апокалипсису). Если человек избран, очевидно, что ему должно везти в делах, что проявится прежде всего в достижении материального благополучия. Таким образом, человек стремился к богатству, чтобы доказать себе и другим, что он - избранник Господа. Так стяжательство из греха превращается в добродетель.

Мораль буржуазной эпохи:

1) идея накопительства (деньги решают все). Свобода – главная ценность жизни человека, и деньги нужны для «обеспечения» свободы. Деньги нужны не для того чтобы жить, а для того чтобы из них делать деньги. Великая американская мечта – «каждый может стать миллионером, через труд плюс немного удачи»;

2) создание имиджа (для обеспечения  кредитоспособности).