Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Dalnevostochnyy_federalnyy_okrug.doc
Скачиваний:
3
Добавлен:
11.08.2019
Размер:
2.58 Mб
Скачать

Дальневосточный федеральный округ

Центр ФО

Хабаровск

Территория — площадь

6 215 900 км²(36,4 % от РФ)

Население

6 486 419 чел. (4,57 % от РФ)

Количество субъектов

9

Количество городов

68

Состав округа.

Республики:

  1. Саха

Автономные округа:

  1. Чукотский

Автономная область:

  1. Еврейская

Края:

  1. Камчатский

  2. Приморский

  3. Хабаровский

Области:

  1. Амурская

  2. Магаданская

  3. Сахалинская

Достопримечательности Среди основных достопримечательностей Дальнего Востока можно выделить целый ряд уникальных памятников истории и природных комплексов: Долина Гейзеров Камчатки, Китовая аллея Чукотки, Командорские острова и Уссурийский заповедник, Ленские столбы, Шайгинское городище и Владивостокская крепость XIX века, Кедровая падь, Полюс холода.

Географическое положение Общая площадь Дальнего Востока составляет 6215,0 тыс. кв. км.(36% от площади страны). Территория Дальнего Востока протянулась вдоль побережья Тихого океана на 4500 км. Здесь расположены самый крупный полуостров – Камчатка (350 тыс. кв. км.), крупнейший остров страны –Сахалин (76,4 тыс. кв. км.), архипелаг с наибольшим числом островов – Курилы и многие другие архипелаги и острова. Дальний Восток имеет самую протяженную среди регионов береговую линию – 17,7 тыс. км. (с островами). Большая часть Дальнего Востока (около 75% территории) занята плоскогорьями и невысокими нагорьями (до 1000-2000 м.). На Тихоокеанском побережье преобладают молодые горы, плоскогорья, горные цепи и хребты. Самые крупные горные образования – хребты Сихотэ-Алинь, Буренский, Верхоянский, Становой, Джугджурский, Корякский, а также Чукотское и Алданское нагорья. На камчатке насчитывается 160 вулканов, из которых 28 относится к разряду действующих, много гейзеров. Камчатка и Курилы входят в сейсмический пояс. Именно на Камчатке находится один из крупнейших действующих вулканов мира – Ключевская сопка (4750 м.). Равнины и низменности занимают лишь сравнительно небольшие площади (около 25% территории), в основном по речным долинам и именно в этих районах сосредоточена основная хозяйственная жизнь региона. Главные равнины: Зейско-Бурейская, Среднеамурская, Приханкайская, Центрально-Якутская.

Климат Особенности физико-географического положения Дальневосточного региона определили разнообразие природно-климатических условий. Климатические и природные зоны на Дальнем Востоке растянувшиеся в меридиональном направлении, связаны с последовательным переходом от океана и приморской тайги к лесам, а затем к лесостепям Маньчжурии и степям Монголии. Тундры и тайга Восточной Сибири и Забайкалья поддерживаются влиянием глубоко вторгающейся на континент зоной вечной мерзлоты. Климат всего Дальнего Востока определяется взаимодействием континентальных и морских воздушных масс умеренных широт. Зимой со стороны мощного Азиатского максимума к юго-востоку устремляются потоки холодного воздуха. Поэтому зима на Дальнем Востоке очень суровая и сухая.

На северо-востоке по окраине Алеутского минимума холодный воздух Восточной Сибири вступает во взаимодействие с тёплым морским воздухом. В результате часто возникают циклоны, с которыми связано большое количество осадков. На Камчатке выпадает много снега, нередки метели. По восточному берегу полуострова высота снежного покрова может местами достигать 6 м. Значительны снегопады и на Сахалине. Летом воздушные потоки устремляются со стороны Тихого океана. Морские воздушные массы взаимодействуют с континентальными, вследствие чего на всей территории Дальнего Востока летом идут муссонные дожди. В результате крупнейшая дальневосточная река Амур и её притоки разливаются не весной, а летом, что обычно приводит к катастрофическим наводнениям. Над прибрежными районами нередко проносятся разрушительные тайфуны, приходящие со стороны южных морей. Но в то же время теплое, хотя и очень короткое лето позволяет развивать земледелие в открытом грунте.

Долина Гейзеров Камчатки

Долина Гейзеров - уникальное природное образование на Дальнем Востоке - полуострове Камчатка. Это геотермальное образование расположено на территории Кроноцкого государственного заповедника у слияния рек Шумная и Гейзерная. Открытие долины гейзеров произошло в 1941 во время экспедиции Татьяной Устиновой по исследованию труднодоступного района полуострова Камчатки.

С 1967 года в Долину гейзеров запрещен "дикий" туризм, а с 1977 - туризм вообще. В 1993 году, после создания необходимой инфраструктуры, долину снова открыли для посещения туристов, однако диким туристам проход туда по-прежнему закрыт.

В ущелье с невероятными цветами склона все сочится, кипит, пыхтит, извергает столбы пара и фонтаны кипящей воды. Долина насчитывает два десятка крупных гейзеров: Великан, Жемчужный, Сахарный, Тройной, Конус, Фонтан, Малый, Большой, Щель, сотни горячих источников и множество грязевых котлов. Сахарный - один из самых красивых гейзеров. Он извергается каждые 2-3 минуты. Гейзер Факел извергается почти непрерывно. Самый большой гейзер Великан во время извержения выбрасывает до 30 тонн кипятка. Периодичность его извержений составляла 5-8 часов.

Первый удар был нанесен Долине гейзеров тайфуном Эльза в 1981 года. Продолжительные дожди вызвали подъем уровня воды в реке Гейзерной на несколько метров. Грязевые потоки несли по руслу огромные валуны, разрушая все не своем пути. Пострадали многие источники, включая знаменитый Малахитовый грот. Гейзер Большая Печка исчез.

В 2007 году случилось непоправимое. 3 июня с борта каньона в средней части Долины сошел оползень, засыпавший два гейзера Первенец и Малый и перегородив реку Гейзерная. В результате образовалась дамба и начался подъем воды в Долине, приведшей к затоплению большей части уникального природного комплекса.

Прогнозы ученых и экологов разнятся на данный момент, и окончательно ни кто не дает прогнозов как быстро Долина Гейзеров возродится вновь и возродится ли вообще. Однако понятно что прежней Долины Гейзеров уже не будет никогда, она осталась в памяти немногочисленных счастливых посетителей этого уникального природного комплекса.

Китовая аллея Чукотки

К итовая аллея — уникальный памятник древнеэскимосской культуры на острове Ыттыгране, расположенном в проливе Сенявина, вблизи юго-восточной оконечности Чукотки. Она представляет собой сооружение из двух рядов огромных костей гренландских китов, вкопанных в грунт у берега. Поражают как размеры аллеи, которая тянется вдоль северного берега острова примерно на 500 метров, так и ее сложная структура.

Китовая аллея была открыта археологической экспедицией в 1977 году

Ближний к берегу ряд образуют черепа китов, достигающие в ширину не менее 2 метров и возвышающиеся над землёй на 1,5 метра. Они располагаются 15 группами — по 2-4 черепа в каждой. Параллельно идёт второй ряд, образованный массивными столбами из челюстных костей. Высота столбов составляет почти 5 метров, а диаметр — около 0,5 метра. Для создания Китовой аллеи были использованы останки не менее чем 50-60 взрослых животных.

Между рядами черепов и челюстных костей расположено порядка 150 мясных ям-хранилищ, в которых ещё кое-где сохранились остатки провизии, а также сооружения в форме выложенных из камня колец. От мясных ям по склону сопки проходит рукотворная каменная дорога длиной около 50 метров, ведущая к ровной, круглой площадке. Площадка окружена кольцом из каменных глыб, в центре — большой плоский валун, а недалеко от него — каменный очаг со следами золы.

Как считают исследователи, Китовая аллея являлась центральным святилищем крупного межобщинного объединения, существовавшего на берегах пролива Сенявина и прилегающих территориях. Жители окрестных посёлков съезжались на Ыттыгран для проведения празднеств и ритуалов.

К итовая аллея была открыта археологической экспедицией в 1977 году. Сейчас она считается одной из главных достопримечательностей Чукотки. Здесь проходят маршруты морских круизов и познавательных туров по территории полуострова. Загадки Китовой аллеи до сих пор не разгаданы, ее продолжают изучать археологи и историки. По словам первооткрывателей памятника, Китовая аллея является «уравнением со множеством неизвестных, имеющим не одно, а несколько возможных решений».

Первые исследователи Китовой аллеи отнесли её к позднему периоду культуры Пунук и датировали её создание XIV веком. В это время древняя культура китобоев Берингова пролива достигла высшей точки своего расцвета. Однако нельзя исключить, что Китовая аллея была создана гораздо раньше.

Для добычи китов древние эскимосы объединялись в промысловые отряды во главе с наиболее удачливыми и уважаемыми охотниками. Есть версия, что Китовая аллея была местом ритуальных встреч мужчин, входивших в союз китобоев. Такие охотничьи союзы, по данным этнографов, существовали на Аляске, а значит, могли быть и на Чукотке. Предполагается, что на своих «сходках» мужчины делились опытом, рассказывали о новых способах охоты.

Зачем была создана Китовая аллея, никто точно не знает

Стоящие группами китовые черепа, возможно, отмечали «причальные места» для лодок обитателей разных поселений, приплывавших на празднество. А обряды, посвящённые умершим, могли проводиться у вертикально врытых в грунт китовых челюстей, которые для древних охотников Берингова пролива олицетворяли предков. Каменные кольца, видимо, символизировали души умерших сородичей.

Праздники на Ыттыгране сопровождались изобильными пиршествами. Об этом говорит огромное количество мясных ям, во многих из которых сохранились остатки пищи. В честь духов устраивались спортивные состязания. По мнению учёных, отверстия в верхней части столбов из китовых костей могли предназначаться для подвешивания призов, вручаемых победителям.

Судя по расположению культовых объектов, ритуалы, совершавшиеся здесь, могли быть двух типов. В некоторых обрядах, состязаниях и пирах могли участвовать все, кто прибыл на остров. А совершить главный ритуал, поднявшись по дороге к каменному святилищу, имели право только «посвящённые».

Ыттыгран был местом ритуальных встреч охотников на протяжении как минимум 200 лет. В XVI веке китобойный промысел пришёл в упадок в связи с резким похолоданием. Поскольку киты стали редко появляться в высоких широтах, необходимость в крупных охотничьих отрядах отпала, люди перестали посещать Китовую аллею, и со временем она была забыта. Ни в памяти местных жителей, ни в фольклоре чукчей и эскимосов нет никаких сведений о её предназначении.

Ы ттыгран и лежащий севернее его более крупный остров Аракамчечен ныне необитаемы. До середины XX века там был посёлок Сиклюк, но затем жители перебрались на материк. Китовая аллея была обнаружена археологической экспедицией, можно сказать, случайно. Почему-то ни жители посёлка, ни команды заходивших сюда катеров не обращали на памятник никакого внимания. Эскимосы, которые вообще-то обычно почитают память предков, пристреливали по столбам аллеи свои винтовки, а матросы использовали столбы для причаливания и повалили несколько из них. Археологи обнаружили под слоем гальки у кромки прибоя множество китовых костей, некогда, несомненно, бывших частью Китовой аллеи. Таким образом, в прошлом она представляла ещё более грандиозное сооружение, чем к моменту начала исследований на Ыттыгране.

Легенд, связанных непосредственно с Китовой аллеей, в памяти местных жителей не сохранилось. Упоминания же об острове Ыттыгране в эскимосских преданиях очень неопределённы. Так, рассказывается о происходивших вокруг острова таинственных событиях. Согласно одной из легенд, на Ыттыгране хранились большие запасы мяса, но знали о них только люди, наделённые шаманским даром. В другой легенде говорилось о произошедшей близ острова схватке между двумя «летающими шаманами», из которых один был родом с Чукотки, а другой — с Аляски.

Шайгинское городище

Шайгинское городище – уникальный памятник культуры чжурчжэней второй половины XII – первой трети XIII вв. на территории Приморского края. Обнаружено оно в 1891 г. горным инженером Д.Л. Ивановым. В 1962 г. - было обследовано Э.В. Шавкуновым, а в 1963 г. под его руководством были начаты раскопки этого памятника, которые продолжались до 1992 г.

Городище находится примерно в 70 км к северу от г. Находка и нескольких км к югу от с. Сергеевка Партизанского района и расположено на одном из южных отрогов Сихотэ-Алиня. Южная сторона этого отрога круто обрывается к долине р. Ратной (бывшей р. Шайги) – левого притока р. Партизанской (бывшей  р. Сучан), а западная – к долине р. Партизанской. Юго-западная оконечность отрога прорезана глубоким распадком, по дну которого протекает ручей Батарейный, питаемый многочисленными ключами. С западной, северной и восточной сторон этот распадок окружен высокой грядой сопки, по гребню которой проходит сооруженный из земли и камня оборонительный вал, протяженностью по периметру примерно в 3600 м.

В ысота оборонительного вала в зависимости от крутизны склона сопки с внешней стороны городища, а следовательно, от ее доступности для осаждающего противника, колеблется от 0.5 до 5 м. Шайгинское городище имело трое ворот, через которые осуществлялся проезд на территорию городища и выезд из него. Главные ворота находились в средней части северной линии оборонительной стены. Внешний склон сопки, обращенный к долине р. Партизанской, довольно пологий и легко преодолимый как для пеших воинов, так и для конницы, в связи с чем, вал в этом месте достигает наибольшей высоты, а ворота с наружной стороны были защищены С-образным захабом. Кроме того, примерно в 30 м по обе стороны от ворот в валу были сооружены две башни, откуда можно было обстреливать из лука ближайшие подступы к воротам. В 20 м от этих башен и в 50 м от ворот в валу были сооружены П-образные выступы, т.е. барбеты, внутри которых когда-то находились камнеметные машины. Склоны сопки внутри городища, обращенные в сторону распадка, где полностью, а где частично, изрезаны наподобие ступеней гигантской лестницы террасовидными площадками искусственного происхождения, предназначавшимися для сооружения на них жилых и производственных объектов. Вся территория Шайгинского городища системой внутренних валов, улиц, естественных оврагов и распадков делилась на кварталы, население каждого из которых принадлежало к определенному социальному сословию в зависимости от его профессионально-производственной деятельности.

Н аходка на городище серебряной пайцзы (верительной бирки) тысячника, текст которой выгравирован на чжурчжэньском языке, позволяет заключить, что здесь должно было быть не менее 1000 жилищ, то есть хозяйственных дворов. Этот факт наряду с другими данными (наличие большого числа ремесленных мастерских, крупных складских зданий под черепичной крышей, разветвленной сети улиц, кварталов, редута, где размещалась ставка военного коменданта, нескольких огороженных земляными валами так называемых “внутренних”, или “запретных” городов и т.п.) свидетельствуют о том, что это был сравнительно крупный город с многотысячным населением.

Все раскопанные жилища были наземными, каркасно-столбовой конструкции. Размеры жилищ, их интерьер целиком зависели от числа членов семьи и их социального статуса. Наиболее крупные жилища имели площадь 50 и более квадратных метров.

Жители Шайгинского городища занимались различными видами ремесел и земледелием, выращивая, судя по многочисленным находкам карбонизированных зерен, пшеницу, ячмень, гречиху, сою, просо, чумизу, гаолян, вигну. Наряду с этим они занимались разведением крупного рогатого скота, коневодством и свиноводством, а также охотой, рыбной ловлей и таежными промыслами, в том числе собирательством дикоросов.

К ак показали материалы раскопок Шайгинского городища, чжурчжэньская знать исповедовала буддизм и даосизм, тогда как простолюдины – шаманизм древнетюркского типа. Несмотря на то, что культура чжурчжэней впитала в себя многие достижения соседних стран и народов, в целом она характеризуется большим своеобразием и самобытностью. В дальнейшем многие элементы культуры чжурчжэней вошли составной частью в культуру их потомков в лице удэгейцев, орочей, нанайцев, ульчей и маньчжур.

Данные письменных источников и материалы раскопок позволяют утверждать, что Шайгинское городище после непродолжительной осады было взято штурмом и сожжено монголами в конце 1233 г., а оставшиеся в живых жители уведены в неволю.

Заповедник Кедровая падь

З аповедник кедровая Падь является одним из старейших заповедников нашей страны. Он расположен в Хасанском районе Приморского края, около 20 км западнее Владивостока. Необходимость создания охраняемой территории была вызвана хищническим истреблением растительного и животного мира человеком. Дело в том, что в XIX в. охота на хищников была очень популярным занятием а, убийство крупных животных таких как амурский тигр и амурский барс даже поощрялось. А лес считалось местом, где обитают вредители человека – комары, клещи, слепни и мошки, поэтому необходимо его уничтожение. Все это привело к резкому снижению численности крупным млекопитающих и гибели многих растений. Так, для сохранения исчезающих видов в 1911 г. было создано Славянское лесничество впоследствии преобразованное в заповедник «Кедровая Падь» общей площадью 17897 га. Для сохранения природы на территории заповедника ведется специальная охрана несколькими лесничими, а охрана лесов от пожаров осуществляется авиацией. Все это дает свои результаты – браконьерство и лесные пожары стали более редкими явлениями по сравнению с предшествующими годами, что позволяет надеяться на сохранении этого участка живой природы для потомков.

Заповедник расположен на невысоких отрогах Восточно-Маньчжурских гор, которые называют Черные горы, потому что раньше на склонах гор росли леса пихты черной. На сегодняшний день такие заросли остались только на горных хребтах. Самыми высокими вершинами, расположенными на юге заповедника являются горы Угловая и Крестовая. По своему внешнему облику примечательна вершина горы Чалбан, напоминающая богатырский шлем, а на северо-востоке выделяются три горы с одинаковыми почти идеальными коническими формами, называющимися Три Сестры.

О сновная река заповедника – Кедровая, ее длина не превышает 25 км, а в левобережье имеется два крупных притока – ручьи Бертникова и Олений. Река Кедровая – типично горная с большими уклонами русла и частыми перекатами, замерзающая в середине декабря. К самым крупным рекам относятся Сухая речка, Первый, Второй, Третий и Четвертый Угольные ключи, Большой и малый Золотые, Угловой и Большой Михаэлиса.

Климат заповедника в целом теплый и влажный, что способствует произрастанию целого ряда теплолюбивых растений. Под насыщенно-голубым небом заповедника растут самые разнообразные деревья разнообразной цветовой окраски, а на полянах яркими пятнами разбросаны цветы.

На территории заповедника обнаружено 135 видов водорослей, 1435 видов грибов, 82 вида лишайников, 137 мхов и 862 вида сосудистых растений.

Среди водорослей наиболее многочисленными являются сине-зеленые водоросли и диатомовые водоросли, а красный и золотистых водорослей найдено только по одному виду. Так как климат заповедника довольно теплый и важный, то на деревьях и скалах в большом количестве развиваются лишайники. В заповеднике почвенный моховой покров отсутствует, зато они развиваются на гниющей древесине и на сырых скалах.

Н а территории заповедника растет багульник Воробьева, не встречающийся нигде за пределами заповедника, также по материалам исследования в заповеднике были выявлены три вида новых растений – фиалка дальневосточная, хохлатка уссурийская и клен Комарова. Всего в заповеднике 17 видов растений, включенных в Красную книгу СССР. К таким вида относится пиррозия язычная. На склонах Сухореченского хребта встречается тис высотой до 20 – 22 м и до 1,5 м в диаметре, растет он очень медленно, но встречаются отдельные деревья, возраст которых несколько сот лет. На крутых каменистых склонах и скалистых водоразделах обычна береза Шмидта, достигающая высоты 25 м и доживающая до 400 лет. Она интересна своей корой темно-серого цвета, отслаивающаяся крупными, толстыми пластинами, тонущими в воде.

Рододендрон Шлиппенбаха цветет бледно-розовыми цветками диаметром до 7 см, встречается только в Хасанском районе. Также в Красную книгу СССР включены заманиха высокая, калопанакс семилопастный и женьшень настоящий. Заманиха высокая достигает до 3 м в высоту, ее крупные листья расположены на верхушке побегов, а стволики покрыты густыми игольчатыми шипиками. Она встречается на северных склонах Сухореченского хребта. Он относится к лекарственным растениям, поэтому повсеместная его заготовка привела к резкому снижению численности этого растения. Калопанакс семилопастный – дерево, достигающее высоты 28 м, а в диаметре 70 – 80 см имеет побеги с крупными кинжаловидными шипами, а крупные листья которого имеют форму кленовых листьев, осенью приобретающих золотистый цвет, встречается это растение в верхней части р. Кедровой. Травянистое растение женьшень растет до 100 лет и достигает высоты 80 см, встречается на северных склонах Сухоречного хребта, особенно приметен из-за своих ярко-красных плодов. Леспедица мохнатая из семейства бобовых растет близ р. Верхней Переваловки.

На территории заповедника встречается 21 вид орхидных, из которых башмачки крупноцветковый и настоящий, пыльцеголовник длинноприцветниковый, пузатка высокая. Пузатка высокая это лекарственное растение, широко использующееся в народной медицине. Также для лечения различных заболеваний используется лимонник китайский, аралия материковая и диоскорея ниппонская. Пищевыми ценными растениями считаются груша уссурийская, актинидии острая и коломикта, а также мелкоплодник ольхолистный. К редким видам также относятся следующие виды башмачок пятнистый, вишня сахалинская, вейгела ранняя, касатик мечевидный, пионы горный, молочно-цветковый и обратнояйцевидный, родонедрон остроконечный, лилии даурская, поникшая, ложнотигровя, Буша и двухрядная, лихнис сверкающий, сирень Вольфа и фиалка Росса.

Хвойно-широколиственные леса сложены в основном пихтой цельнолистной или черной, достигающей в высоту 55 м и по праву считающейся самым высоким растением на Дальнем Востоке, доживает до 600 лет. Такие девственные леса встречаются только в самом центре заповедника в верховьях р. Кедровой. В нижних ярусах чернопихтарников растет липа амурская и маньчжурская, ильм японский, ясень маньчжурский, дуб монгольский и граб.

Кедровники для заповедника совершенно нехарактерны. Леса из кедра корейского встречаются лишь на юге Хабаровского края. На территории заповедника есть лишь маленький участок с этим растением в районе северного склона Сухореченского хребта. Но с каждым годом численность кедра здесь снижается, а пихты увеличивается.

Кроме пихты черной на территории заповедника также растут леса из пихты почкочешуйчетой или белокорой встречающейся на склонах гор Чалбан, Угловая и Подкрестовая, а также в нижней части клонов р. Кедровой. Пихта белокорая растет вместе с елью аянской.

П очти половина территории заповедника приходится на леса из дуба монгольского, возникшие на месте хвойно-широколиственных лесов. Коренные дубняки встречаются лишь на крутых клонах, которые прилегают к скалистым водоразделам. На южных склонах в дубняках растет береза Шмидта, достигающие возраста 300 – 400 лет, достигающая в высоту 22 м, а в диаметре 80 см. На окраинах заповедника на смену дубовым лесам пришли заросли леспедицы и лещины маньчжурской.

В заповеднике также встречаются смешанные леса из лип амурской и маньчжурской, а также ясеня носолистного и клена мелколистного. Леса из ясеня носолистного являются одной из стадий развития лесов из дуба монгольского. В верхней части р. Кедровая было найдено живое дерево липы амурской, на стволе которого на высоте 2 м были развиты три воздушных придаточных корня.

Среди луговой растительности встречаются злаково-разнотравные луга, луга из вейника наземного, веерника краснеющего и низинные осоково-вейниковае луга. Луга из вейника появляются на месте кустарниковых зарослей, а затем образуются злаково-разнотравные луга. Осоково-вейниковые луга могут возникать на месте ивняков и древостоев из ольхи волосистой и японской.

Заповедник особенно ценен наличием на его территории древних, примитивных групп насекомых, известных в других местах как величайшая редкость. К таким насекомым относят гриллоблаттина найденная между камнями, заполненными полусгнившими остатками, а также реликтовые тараканы обитающие в гниющем валежнике.

Среди наземных позвоночных существуют очень редкие виды, обитающие на данной территории, зато такие виды как заяц-беляк и северная пищуха, встречающиеся на некотором отдалении от заповедника на его территории не встречаются. Бурый медведь относится к числу редких видов, регулярно посещающих данную территорию. Зато это единственный заповедник на Дальнем Востоке, где встречаются сорокопуты, из рептилий – тигровые ужи и красноспинный полоз. Тигровый уж является обычным для заповедника видом, он встречается по долинам рек, лесным опушкам и на огородах. Его окраска полностью соответствует названию – на ярко-зеленом фоне верха отчетливо выделяются красные или оранжевые пятна на боках, образующие тигровую полоску. Он не ядовит, но его укус может вызвать сильное отравление. Территория «Кедровой Пади» единственная, где раньше жили красные волки, правда на сегодня этот вид считается исчезнувшим, так как несколько десятков лет нет сведений о появлении этого животного на территории заповедника, но достоверно известно, что в 1936 г. даже один из них был убит.

Н аиболее интересны на территории заповедника поселения птиц. В чернопихтово-широколиственных лесах преобладают корольковая, светлоголовая и бледноногая пеночки, короткохвостая, поползень, черноголовая гаичка, московка, синий соловей, ширококлювая мухоловка и таежная овсянка. Отдельные деревья пихты сами по себе не привлекают многих птиц, здесь живет только синица-московка. В пихтовых лесах также обитает бледный дрозд. Единственная птица, которая характерна для кедровников, но несмотря на это нигде не встречается на территории заповедника – кедровка. В пойменных лесах живет малый острокрылый дятел, который является самым маленьким дятлом и даже не может своим слабым клювом разрушать толстую кору деревьев. Поэтому ему приходится жить в древесине, разрушенной грибами, а пищу находить из поверхностных щелей или тонкой коры на ветках. Они интересны тем, что способны кормиться даже сидя на веточках вниз головой. Обилие дуплистых деревьев в пойменных лесах привлекает мандаринку и широкорота. В дубовых редколесьях и светлых ольховых рощах преобладают седоголовая овсянка, китайская иволга, малый черноголовый дубонос, тигровый и японский сорокопуты, обычными видами являются голубая сорока и малая кукушка. В высокотравье обычно селится пестроголовая камышевка. На лугах живут овсянки, а также иногда появляется черно-пегий лунь. По окраинным участкам заповедника встречается сутора, которая добывает себе пищу острым клювом как ножницами переламывает стебель и достает оттуда личинок насекомых. В дубравах гнездится дневная хищная птица - ястребиный сарыч, питается амфибиями и рептилиями, бросаясь за ними с невысокого дерева. Также в заповеднике встречается редкая для России хищная птица – короткопалый ястреб. На окраинах заповедника обычен фазан, ранее в массе населявший побережья Амурского залива, позднее численность его повсеместно резко сократилась.

Также в долинных лесах из-за наличия мягких почв удобных для рытья многочисленен дальневосточный крот, землеройки-бурозубки. Для пойменных лесов характерны енотовидная собака и колонок.

Среди мышевидных грызунов преобладают красно-серая полевка и азиатская лесная мышь. В долине р. Кедровой живет длиннохвостая мышовка. В стволах деревьев живут бурундук, белка, летяга. Но так как кедровые заросли в заповеднике немногочисленны, то и белка в заповеднике довольно редка. Снижение количества кедровых деревьев повлияло также и на численность кабана. Уже в 60-х гг. на территории заповедника было не более 5 – 6 выводок кабанов. Кабарга довольно редкое животное на территории заповедника. Среди копытных на территории заповедника численно преобладает косуля. В начале зимы, когда косули скапливаются в приморской части за день можно видеть 30 – 40 косуль. С момента создания на данной территории заповедника численность пятнистого оленя с каждым годом стала увеличиваться, но в середине 30-х было подорвано хищническим промыслом. Сейчас пятнистый олень вновь постепенно становится обычным для заповедника видом.

Среди хищных обычными видами являются барсук и белогрудый медведь. Лисица и енотовидная собака предпочитают окраинные участки заповедника. Там же иногда встречается амурский кот, питающийся мышевидными грызунами, бурундуками, птицами. Однако общая численность этих животных на территории «Кедровой Пади» не превышает 10 – 15 особей. Здесь же в долине р. Кедровой на облесенных склонах, а также гребнях горных отрогов со скалами и россыпями регулярно встречается амурский барс, повсеместно ставший редким видом. Но, к сожалению, роста популяции не наблюдается, поэтому угроза исчезновения этого вида очень велика.

Полюс холода

В России расположен полюс холода Северного полушария. Он находится в посёлке Оймякон на северо-востоке Сибири, в Якутии. Население села – 521 человек. Оймякон находится в высоких широтах, продолжительность дня варьирует от 3 часов в декабре до 21 часа летом, летом здесь белые ночи и светло круглые сутки.

На местный климат влияет высокая широта села, очень большая удалённость от океана, нахождение на высоте более 700 м над уровнем. Зимой в село стекается холодный воздух, так как оно находится в котловине.

Минимальная зарегистрированная температура на Оймяконе –67,7°С . Он же отличается наибольшими в Евразии колебаниями температуры в течение года – 108 градусов, или от –67,7°С зимой до +37°С летом.

На антарктической станции «Восток» и была отмечена самая низкая температура в мире. Но если учесть, что станция расположена на высоте 3488 м над уровнем моря, то после приведения минимальных температур, зарегистрированных там и на Оймяконе к уровню моря, они окажутся сопоставимыми.

Крупные города Дальневосточного федерального округа:

  1. Хабаровск

  2. Владивосток

  3. Комсомольск-на-Амуре

  4. Якутск

  5. Благовещенск

  6. Петропавловск-Камчатский

  7. Южно-Сахалинск

  8. Находка

  9. Уссурийск

  10. Артём

  11. Магадан

  12. Биробиджан

Гербы городов и их описание:

Х абаровск

Современный герб города "Щит французской формы разделен вертикально на три равные части цветов государственного флага России. В правой и левой части стоящие на задних лапах, естественные фигуры белогрудого медведя и уссурийского тигра с червлеными глазами и языками, высунутыми из пасти, которые поддерживают прежний герб Хабаровска. В нижней части щита дата образования города - 1858".

Владивосток

Геральдическое описание герба муниципального образования город гласит: "В зеленом поле щита золотой тигр с червлеными (красными) глазами и языком, идущий по скалистому серебряному склону вправо, подняв переднюю правую лапу".

К омсомольск-на-Амуре

Современное официальное описание герба: "В лазоревом (синем, голубом) поле оконечность того же цвета, окаймленная серебром и обремененная также лазоревым, окаймленным серебром, поясом, вверху выщербленным, а внизу чешуйчатым; восходящее из-за нее золотое сияющее солнце (без изображения лица), имеющее лучи попеременно укороченные и вписанные; поверх всего - стоящий на узкой золотой оконечности золотой юноша, раздвигающий руками наклоненные половины продольно расторгнутой зеленой ели, основаниями половин ствола упирающихся в золотую узкую оконечность по сторонам от ног юноши, а ветвями уходящей за лазоревую оконечность и края щита, просветы между ветвями - золотые".

Я кутск

Современный герб города: в четверочастном красно-синем щите изображены белка, алмаз, снежинка и теодолит. В центре в серебряном щитке силуэт башни острога и дата "1632".

Б лаговещенск

Современный герб города представляет собой геральдический щит зеленого цвета, в средней части которого проходит серебрянный волнообразный пояс. Над поясом в верхней части находятся три восьмилучистые золотые звезды, расположенные в один ряд. Щит увенчан золотой башенкой с трехзубцовой короной и окружен золотыми колосьями, соединенными Александровской лентой красного цвета.

П етропавловск-Камчатский

В серебряном поле три чёрных огнедышащих горы (средняя впереди двух других) с червлёными пламенами и чёрными дымами над ними. Щит увенчан муниципальной короной установленного образца. Щитодержатели - серебряные в золотых одеяниях Святые Апостолы Пётр (справа) и Павел (слева), одной рукой поддерживающие щит, а в другой имеющие: Пётр - серебряные ключи и свиток, Павел - книгу; подножие - два наложенных накрест лапами вниз золотых морских якоря. Щит окружен, подножие обвито лентой Трудового Красного Знамени.

Южно-Сахалинск

В лазоревом щите изображен стилизованный серебряный ключ. Ушко ключа воспроизводит цветок орнамента южно-сахалинской керамики; бородка ключа состоит из стилизованных литер "Ю.С.". Ключ поддерживают по сторонам два серебряных медведя, стоящие на серебряной ленте.

Находка

В рассеченном лазоревом (синем, голубом) и зеленом щите с червленой (красной) главой поверх всего - вписанный золотой якорь, обвитый наподобие кадуцея парой золотых змей и сопровожденный во главе половинами расторгнутого лета того же металла.

Уссурийск

Геральдическое описание герба: «В червленом щите золотой хлебный сноп, перевязанный лазурной лентой, с воткнутым в него серебряным серпом».

А ртём

Геральдическое описание герба города гласит: «В лазоревом (синем, голубом) поле с червленой (красной) оконечностью, обремененной тремя золотыми нагруженными черным углем повозками (вагонетками) - золотое солнце о шестнадцати лучах (без изображения лица)».

Магадан

В червленом поле золотой скачущий олень, сопровождаемый внизу двумя четырёх лучевыми звёздами того же металла, из которых первая больше, в перевязь; лазоревая (синяя, голубая) оконечность тонко окаймлена серебром и обременена тремя чешуйчато изогнутыми поясами того же металла.

Б иробиджан

В лазоревом щите поверх шести тонких серебряных столбов - зеленый холм (сопки), увенчанный тонким серебряным острием; в серебряной оконечности, окаймленной внизу и по сторонам лазурью, три тонких чешуйчато изогнутых лазоревых пояса.

Коренные народы.

  1. Якуты

ЯКУТЫ (от эвенкийского якольцы), саха (самоназвание), народ в Российской Федерации, коренное население Якутии. Основные группы якутов — амгинско-ленские (между Леной, нижним Алданом и Амгой, а также на прилегающем левобережье Лены), вилюйские (в бассейне Вилюя), олёкминские (в бассейне Олёкмы), северные (в тундровой зоне бассейнов рек Анабар, Оленёк, Колыма, Яна, Индигирка). Говорят на якутском языке тюркской группы алтайской семьи. Верующие — православные.

К началу контактов с русскими (1620-е годы) якуты делились на 35—40 экзогамных племён (дьон, аймах, русские волости), крупнейшие — кангаласцы и намцы на левобережье Лены, мегинцы, борогонцы, бетунцы, батурусцы — между Леной и Амгой, насчитывавшие до 2—5 тыс. человек. Племена часто враждовали между собой, делились на более мелкие родовые группы — отцовские роды (ага-ууса) и материнские роды (ийэ-ууса), т. е., по-видимому, восходящие к разным жёнам прародителя. Существовали обычаи кровной мести, обычно заменявшейся выкупом, воинских посвящений мальчиков, коллективной рыбной ловли (на севере — ловли гусей), гостеприимства, обмена подарками (бэлэх). Выделилась военая аристократия — тойоны, управлявшие родом при помощи старейшин и выступавшие военными вождями. Они владели рабами (кулут, бокан), по 1—3, редко до 20 человек в семье. Рабы имели семью, часто жили в отдельных юртах, мужчины часто служили в военной дружине тойона. Появились профессиональные торговцы — так называемые городчики (т. е. люди, ездившие в город). Скот находился в частной собственности, охотничьи, пастбищные угодья, сенокосы и др. — в основном в общинной. Русская администрация стремилась затормозить развитие частной собственности на землю. При русском управлении якуты делились на роды (ага-ууса), управлявшиеся выборными князьцами (кинээс) и объединявшиеся в наслеги. Во главе наслега стояли выборный большой князь (улахан кинээс) и родовое управление из родовых старшин. Общинники собирались на родовые и наслежные сходы (муннях). Наслеги объединялись в улусы во главе с выборным улусным головой и инородной управой. Эти объединения восходили к другим племенам: Мегинский, Борогонский, Батурусский, Намский, Западно- и Восточно-Кангаласский улусы, Бетюнские, Батулинские, Оспецкие наслеги и др.

Основные традиционные занятия — коневодство (в русских документах XVII века якуты назывались конными людьми) и разведение крупного рогатого скота. За лошадьми ухаживали мужчины, за рогатым скотом — женщины. На севере разводили оленей. Скот держали летом на подножном корму, зимой в хлевах (хотонах). Сенокошение было известно до прихода русских. Якутские породы скота отличались выносливостью, но были малопродуктивны.

Было развито также рыболовство. Ловили рыбу в основном летом, но также зимой в проруби; осенью устраивалась коллективная неводьба с разделом добычи между всеми участниками. Для бедняков, не имевших скота, рыболовство было основным занятием (в документах XVII века термин рыболов — балыксыт — употребляется в значении бедняк), на нём специализировались также некоторые племена — так называемые пешие якуты — осекуи, онтулы, кокуи, кирикийцы, кыргыдайцы, орготы и др.

Охота была особенно распространена на севере, составляя здесь основной источник пропитания (песец, заяц, сев. олень, лось, птица). В тайге к приходу русских была известна как мясная, так и пушная охота (медведь, лось, белка, лисица, заяц, птица и др.), в дальнейшем из-за снижения численности зверей её значение упало. Характерны специфические приёмы охоты: с быком (охотник подкрадывается к добыче, прячась за быка), конная гоньба зверя по следу, иногда с собаками.

Существовало собирательство — сбор сосновой и лиственничной заболони (внутренний слой коры), заготавливавшейся на зиму в сушёном виде, кореньев (сарана, чекана и др.), зелени (дикий лук, хрен, щавель), из ягод не употреблялась малина, считавшаяся нечистой.

Земледелие (ячмень, в меньшей степени пшеница) было заимствовано у русских в конце XVII века, до сер. XIX века было развито очень слабо; его распространению (особенно в Олёкминском округе) способствовали русские ссыльные поселенцы.

Была развита обработка дерева (художественная резьба, раскраска ольховым отваром), бересты, меха, кожи; из кожи делали посуду, из конских и коровьих шкур, сшитых в шахматном порядке, — коврики, из заячьего меха — одеяла и др.; из конского волоса ссучивали руками шнуры, плели, вышивали. Прядение, ткачество и валяние войлока отсутствовали. Сохранилось производство лепной керамики, выделявшей якутов среди других народов Сибири. Были развиты плавка и ковка железа, имевшие товарное значение, плавка и чеканка серебра, меди и др., с XIX века — резьба по мамонтовой кости.

Передвигались в основном верхом, грузы перевозили вьюком. Были известны лыжи, подбитые конским камусом, сани (силис сыарга, позднее — сани типа русских дровен), запряжённые обычно в быков, на севере — оленьи прямокопыльные нарты; типы лодок общие с эвенками — берестяная (тыы) или плоскодонная из досок; парусные суда-карбасы заимствованы у русских.

Зимние поселения (кыстык) располагались вблизи покосов, состояли из 1—3 юрт, летние — у пастбищ, насчитывали до 10 юрт. Зимняя юрта (балаган, дьиэ) имела наклонные стены из стоячих тонких брёвен на прямоугольном бревенчатом каркасе и низкую двускатную крышу. Стены обмазывались снаружи глиной с навозом, крыша поверх бревенчатого настила устилалась корой и землёй. Дом ставился по сторонам света, вход устраивался в восточной стороне, окна — в южной и западной, крыша была ориентирована с севера на юг. Справа от входа, в северо-восточном углу, устраивался очаг (осох) — труба из жердей, обмазанных глиной, выходившая через крышу наружу. Вдоль стен устраивались дощатые нары (орон). Наиболее почётным был юго-западный угол. У западной стены находилось хозяйское место. Нары слева от входа предназначались для мужской молодёжи, работников, справа, у очага, — для женщин. В переднем углу ставились стол (остуол) и табуреты. С северной стороны к юрте пристраивался хлев (хотон), часто под одной крышей с жильём, дверь в него из юрты находилась позади очага. Перед входом в юрту устраивался навес или сени. Юрта была окружена невысокой насыпью, часто с заборчиком. У дома ставилась коновязь, часто украшенная резьбой. Летние юрты мало отличались от зимних. Вместо хотона поодаль ставились хлев для телят (титик), навесы и др. Встречалась коническая постройка из жердей, покрытых берестой (ураса), на севере — дёрном (калыман, холуман). С конца XVIII века известны многоугольные срубные юрты с пирамидальной крышей. Со второй половины XVIII века распространились русские избы.

Традиционная мужская и женская одежда — короткие кожанные штаны-натазник, меховой набрюшник, кожан. ноговицы, однобортный кафтан (сон), зимой — меховой, летом — из конской или коровьей шкуры шерстью внутрь, у богатых — из ткани. Позднее появились тканевые рубахи с отложным воротником (ырбахы). Мужчины подпоясывались кожаным поясом с ножом и огнивом, у богатых — с серебряными и медными бляшками. Характерен женский свадебный меховой длинный кафтан (сангыйах), расшитый красным и зелёным сукном и золотым позументом; нарядная женская меховая шапка из дорогого меха, спускающегося на спину и плечи, с высоким суконным, бархатным или парчовым верхом с нашитыми на него серебряной бляхой (туосахта) и другими украшениями. Распространены женские серебряные и золотые украшения. Обувь — зимние высокие сапоги из оленьих или конских шкур шерстью наружу (этэрбэс), летние сапоги из мягкой кожи (саары) с голенищем, покрытым сукном, у женщин — с аппликацией, длинные меховые чулки.

Основная пища — молочная, особенно летом: из кобыльего молока — кумыс, из коровьего — простокваша (суорат, сора), сливки (кюэрчэх), масло; масло пили растопленным или с кумысом; суорат заготавливали на зиму в замороженном виде (тар) с добавлением ягод, кореньев и др.; из него с прибавлением воды, муки, кореньев, сосновой заболони и др. приготавливалась похлёбка (бутугас). Рыбная пища играла главную роль для бедняков и в северных районах, где не было скота, мясо употреблялось в основном богатыми. Особенно ценилась конина. В XIX веке входит в употребление ячменная мука: из неё делали пресные лепёшки, оладьи, похлёбку-саламат. В Олёкминском округе были известны овощи.

Семья малая (кэргэн, ыал). До XIX века сохранилось многожёнство, причём жёны часто жили раздельно и вели каждая своё хозяйство. Калым состоял обычно из скота, часть его (курум) предназначалась для свадебного пира. За невестой давали приданое, по ценности составлявшее около половины калыма, — в основном предметами одежды и утвари.

Православие распространилось в XVIII—XIX веках. Христианский культ сочетался с верой в добрых и злых духов, духов умерших шаманов, духов-хозяев и др. Сохранились элементы тотемизма: род имел животного-покровителя, которого запрещалось убивать, называть по имени и др. Мир состоял из нескольких ярусов, главой верхнего считался Юрюнг айы тойон, нижнего — Ала буурай тойон и др. Важным был культ женского божества плодородия Айыысыт. Духам, живущим в верхнем мире, приносили в жертву лошадей, в нижнем — коров. Главный праздник — весенне-летний кумысный праздник (Ысыах), сопровождавшийся возлияниями кумыса из больших деревянных кубков (чороон), играми, спортивными состязаниями и др. Был развит шаманизм. Шаманские бубны (дюнгюр) близки к эвенкийским. В фольклоре был развит богатырский эпос (олонхо), исполнявшийся речитативом особыми сказителями (олонхосут) при большом стечении народа; исторические предания, сказки, особенно сказки о животных, пословицы, песни. Традиционные музыкальные инструменты — варган (хомус), скрипка (кырыымпа), ударные. Из танцев распространены хороводный осуохай, игровые танцы и др.

  1. Чукчи

ЧУКЧИ, лыгъо равэтлъан (самоназвание — «настоящие люди»), народ в Российской Федерации, коренное население Чукотского АО, а так же живут и в Нижне-Колымском районе Якутии. Говорят на чукотском языке чукотско-камчатской семьи. Распространён также русский язык.

Чукчи подразделялись на оленных — тундровых кочевых оленеводов (самоназвание чаучу — «оленный человек») и приморских — оседлых охотников на морского зверя (самоназвание анкалын — «береговой»), живущих совместно с эскимосами.

Предки чукчей и родственных им коряков обитали во внутренних районах Чукотки. Они занимались охотой на северного оленя, вели сравнительно оседлый образ жизни.

Оленеводство сложилось у тундровых чукчей, по-видимому, под влиянием коряков незадолго до появления русских. Первые упоминания чукчей в русских документах — с 40-х гг. XVII века.

Основное занятие тундровых чукчей — кочевое оленеводство, имевшее ярко выраженный мясо-шкурный характер. Использовали также ездовых оленей в упряжке. Стада отличались сравнительно крупными размерами, олени были слабо приучены, выпасались без помощи собак. Зимой стада держали в укрытых от ветра местах, перекочёвывая по несколько раз за зиму, летом мужчины уходили со стадом в тундру, женщины, старики и дети жили в стойбищах по берегам рек или моря.

Основное занятие береговых чукчей — охота на морского зверя: зимой и весной — на нерпу и тюленя, летом и осенью — на моржа и кита. На тюленей охотились в одиночку, подползая к ним, маскировались и подражали движениям животного. На моржа охотились группами по несколько байдар. Традиционное охотничье оружие — гарпун с поплавком, копьё, ремённая сеть, со второй половины XIX века распространилось огнестрельное оружие, методы охоты упростились. Иногда стреляли тюленей на большой скорости с нарт.

Рыболовство кроме бассейнов Анадыря, Колымы и Чауна было слабо развито. Рыбу ловили сачком, удой, сетями, летом — с байдар, зимой — в проруби. Лосося заготавливали впрок. До настоящего времени сохранилась охота на птиц с помощью «бола» — метательного орудия из нескольких верёвок с грузами, которые опутывали летящую птицу. Раньше при охоте на птиц пользовались также дротиками с метательной дощечкой, петлями-ловушками; гаг били в воде палками. Женщины и дети занимались также сбором съедобных растений.

Традиционные ремёсла — выделка меха, плетение сумок из волокон кипрея и дикой ржи у женщин, обработка кости у мужчин. Развиты художественная резьба и гравировка по кости и моржовому клыку, аппликация из меха и тюленьей кожи, вышивка оленьим волосом. В XX веке развилась сюжетная гравировка по кости и моржовому клыку. Центром косторезного искусства стала мастерская в селе Уэлен.

Большинство современных чукчей сохраняют традиционные занятия в рамках оленеводческих и промысловых хозяйств. Часть занята в животноводстве, звероводстве, тепличном овощеводстве, сфере обслуживания, образования и здравоохранения. Семьи оленеводов живут в оседлых посёлках; укрупнены поселения приморских чукчей.

Основное жилище — разборный цилиндро-конический шатёр-яранга из оленьих шкур у тундровых чукчей и моржовых — у приморских. Свод опирался на три шеста в центре. Внутри яранга разгораживалась пологами в виде больших глухих меховых мешков, растянутых на шестах, освещалась и отапливалась каменной, глиняной или деревянной жировой лампой, на которой также готовили пищу. Яранга приморских чукчей отличалась от жилища оленеводов отсутствием дымового отверстия. До конца XIX века у приморских чукчей сохранялась полуземлянка, заимствованная у эскимосов (валкаран — «дом из челюстей кита») — на каркасе из китовых костей, покрытых дёрном и землёй. Летом в неё входили через отверстие в кровле, зимой — через длинный коридор. Стойбища кочевых чукчей состояли из 2—10 яранг, были вытянуты с востока на запад, первой с запада ставилась яранга главы общины. Поселения приморских чукчей насчитывали до 20 и более яранг, беспорядочно разбросанных.

Тундровые чукчи передвигались на дугокопыльных нартах на оленях, приморские — на собаках. Пользовались также ступательными лыжами-ракетками, на Колыме — заимствованными у эвенков скользящими лыжами. По воде передвигались в байдарах — лодках, вмещающих от одного до 20—30 человек, из моржовых шкур, с вёслами и косым парусом.

Традиционная одежда — глухая, из шкур оленей и нерп. Мужчины носили двойную рубаху-кухлянку длиной до колен, подпоясанную ремнём, к которому привешивали нож, кисет и др., двойные узкие штаны, короткую обувь с меховыми чулками. У приморских чукчей была распространена одежда из кишок моржа. Головные уборы носили редко, в основном — в дороге. Женская одежда — меховой комбинезон (керкер), зимой двойной, летом — одинарный, меховая обувь длиной до колен. Носили браслеты и ожерелья, была распространена татуировка лица: кружочки по краям рта у мужчин и две полосы по носу и лбу у женщин. Мужчины стригли волосы кружком, выбривая темя, женщины заплетали в две косы.

Основная пища оленных чукчей — оленина, береговых — мясо морского зверя. Мясо употребляли в сыром, варёном и вяленом виде. Во время массового забоя оленей заготавливали впрок содержимое оленьих желудков (рилькэиль), варя его с добавлением крови и жира. Приморские чукчи заготавливали мясо крупных животных — кита, моржа, белухи, заквашивая его в ямах (копальгын) зашитым в шкурах. Рыбу ели сырой, на Анадыре и Колыме делали юколу из лосося. Листья карликовой ивы, щавель, корни заготавливали впрок — замораживали, квасили, смешивали с жиром, кровью, рилькэилем. Из толчёных корней с мясом и моржовым жиром делали колобки. Из привозной муки варили кашу, жарили на тюленьем жире лепёшки. Употреблялись также морские водоросли и моллюски.

Чукчи сохранили дохристианские верования (почитание животных — белых медведей, китов, моржей и др., священных предметов — амулетов, бубнов, устройства для добывания огня в виде доски грубой антропоморфной формы с углублениями, в которых вращалось лучковое сверло; шаманизм).

Традиционные праздники были связаны с хозяйственными циклами: у оленных чукчей — с осенним и зимним забоем оленей, отёлом, откочёвкой стада на летовку и возвращением с неё. Праздники приморских чукчей: весной — праздник байдары по случаю первого выхода в море; летом — праздник голов по случаю окончания охоты на тюленей; осенью — жертвоприношение морю, поздней осенью — праздник Кэрэткуна, хозяина морских зверей, изображаемого в виде деревянной фигуры, по окончании праздника сжигаемой.

Фольклор чукчей включает космогонические мифы, мифологические и исторические предания, сказки о духах, животных, похождениях шаманов, былички и др. Мифология имеет общие черты с мифами коряков, ительменов, эскимосов и северо-американских индейцев: сюжет о Вороне — трикстере и демиурге — и др.

Традиционные музыкальные инструменты — варган (хомус), бубен (ярар) и др. Кроме ритуальных танцев были распространены также импровизированные развлекательные танцы-пантомимы. Характерен танец пичьэйнен (буквально «горлом петь»), сопровождавшийся горловым пением и выкриками танцующих.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]