Характер быта в государстве франков

Племена жившие в галлии. Leges barbarorum

Передвижение племен, путаница которого особенно велика была в Галлии, произвели результаты, глубоко изменившие весь быт её населения. Прежние племена этой страны все, кроме иберийцев басков, удержавшихся в Пиренеях, приняли под римским владычеством латинский язык. Среди этого римско-галльского народа поселились теперь германские племена: на юге вестготы, на востоке бургунды, на севере и западе франки, и в разных местах мелкие части других племен: саксов, аланов, британцев, называющихся в Галлии бретонцами. (Впоследствии на армориканском приморье поселилась часть норманнов, и приобрела сильное влияние на судьбу Франции). Мы уже говорили, что германцы в Галлии слились еще при Меровингах в одно целое с прежним населением, так что первоначальное племенное различие стало довольно незначительно; причиною слияния было могушественное действие римских форм быта и римской цивилизации на восприимчивую натуру германцев. Они оставались военным сословием, начальники которого были выборные или наследственные князья; обязанные своими новыми владениями праву завоевания, германцы продолжали заниматься исключительно военным делом, оставляя администрацию, судопроизводство, науку в руках людей романского племени. Римский язык владычествовал в управлении, в церкви, в торговле; прежние монетные дворы чеканили прежнюю монету, золотой солид и серебряный денарий; туземцы судились по римским законам; у германских племен, поселившихся в Галлии, было, как у остготов, записано их обычное право и таким образом составились сборники законов вестготов, бургундов и франков, служившие для решения дел между германцами или между германцами и римлянами, но эти сборники, называемые «законами варваров», Leges barbarorum, были составлены под римским влиянием, как видно уже из того, что они писаны на латинском языке. При том их содержание было очень скудно; они годились только для определения величины денежных взысканий за преступления против собственности и личности и действовали главным образом в тех местах, где туземное население было малочисленнее германского. На юге и во всех больших городах долго сохраняли полную силу римские законы и судопроизводство. Основным принципом права в государстве франков было правило, что каждый судится по закону того народа, к которому принадлежит по своему отцу.

Раздел земли между германскими завоевателями

Законы варваров, записанные людьми, не имевшими ни юридического, ни литературного образования были составлены приблизительно около того времени, как развитие римской юриспруденции было завершено изданием кодекса Юстиниана. Те законы варваров, которые были записаны в государстве франков, дают нам драгоценные сведения о тогдашнем устройстве его, о нравах разных сословий и о характере общественной жизни в нем. Из сборника бургундских законов, отличающегося точными постановлениями относительно земельной собственности, мы видим, как устроился с течением времени раздел земли между туземцами и германцами. Бургундец, назначаемый „гостем" к римлянину, получал от него две трети возделанной земли, третью долю рабов, половину дома, двора, сада, и половину леса и пастбища; лес и пастбище не находились в общинном владении (альменде). Германцы, поселившиеся после первых завоевателей, и отпущенники получили менее значительную долю. Вестготы тоже взяли себе две трети возделанной земли. Франки действовали гораздо произвольней, безжалостней и, вероятно, не предоставляли туземцам никаких определенных прав; кажется, что они совершенно необузданно расселились по провинциям, что каждый из этих разбойников, завоевавших страну, брал себе столько земли, сволько позволяли его силы, и алчность его не хотела признавать никаких границ. Когда австразийцы принуждали своего короля Теодориха принять участие в походе его братьев на Бургундию, он сказал: «Идите со мной в Овернь: там вы можете приобрести множество золота, серебра, рабов и дорогих одежд». Буйные франки его пошли в Овернь, которая была тогда богата, стали грабить, насиловать и резать, мучили захваченных в плен туземцев, вынуждая их давать как можно больше за пощаду жизни, врывались даже в церкви, куда прятались от них жители со своим имуществом. Григорий Турский рассказывает, что австразийский воин держал в рабстве знатного юношу, вынуждая родных заплатить за его освобождение десять фунтов золота; верный невольник помог этому юноше уйти из плена и привел его к деду, епископу лангрскому; по этому примеру мы можем судить, как произвольно поступали франки с туземцами. Когда германец брал себе землю, то без сомнения переходили под его власть и прикрепленные к земле поселяне (колоны) прежнего землевладельца; теперь они должны были работать на германца, и оброк с них брал он.