Билет 9. Внутриклассовая система сказок. Своеобразие вымысла волшебной, бытовой и сказки о животных.

1.) Сказки о животных. Ученый Пропп выделял 6 групп сказок этого вида:

1.) сказки о диких животных;

2.) сказки о диких и домашних животных;

3.) сказки о человеке и диких животных;

4.) сказки о домашних животных;

5.) сказки о птицах и рыбах;

6.) сказки о прочих животных, растениях.

Примеры сказок о животных: «Лиса и Журавль», «Лиса и Рак», «Зимовье зверей». В сказках о животных отразились представления человека о природе: анимизм, антропоморфизм и тотемизм. Анимизм – вера в одушевленность природы, пример: сказка «Крошечка-хаврошечка», где из костей убитой коровы вырастает чудесная яблоня и помогает девушке выйти замуж. Антропоморфизм выражается в том, что животные говорят и действуют, как люди. На животных переносятся качества людей – ум, хитрость, доброта. Тотемизм заключается в представлениях о том, что человек ведет свой род от животных, возможно рождение человека от животного, а животного от человека. Своеобразие образа животного в том, что черты человеческие в нем никогда не вытесняют черты животного. Основой сюжетов является двуплановость. Это не фантастика, а условность образов. В сказках о животных, в отличие от волшебных сказок, нет чудес, мифологических мотивов и образов. Вымысел присутствует, но не носит ярко выраженного характера. Герои – реальные обитатели русских лесов, сюжеты построены именно на анимизме, антропоморфизме, тотемизме.

2.) Волшебные сказки. Пропп поделил волшебные сказки на группы соответственно действующим лицам и сюжетам:

1.) борьба героя с чудесным противником;

2.) поиски и освобождение от плена и колдовства невесты или жениха («Царевна-лягушка»);

3.) сказки о чудесном помощнике («Сивка-бурка»);

4.) сказки о чудесном предмете;

5.) сказки о чудесной силе или умении;

6.) прочие сказки.

Вымысел в волшебных сказках играет сюжетообразующую роль. Вымысел носит характер фантастики. Удивительное, необычное является характерной особенностью волшебных сказок. В волшебных сказках может присутствовать контаминация – соединение нескольких сюжетов.

3.) Бытовые сказки. Бытовые сказки, как правило, очень кратки, в центре сюжета – один эпизод, действие развивается быстро, без замедлений. Развит комизм. В бытовых сказках могут преобладать собственно бытовые мотивы, могут – социальные. В бытовых сказках можно выделить 2 основные группы произведений:

1.) посвящены высмеиванию пороков;

2.) семейные конфликты.

В сказках широко используется гиперболизация, часто особенно преувеличивается глупостью. Вымысел присутствует, но не носит ярко выраженного характера.

Билет 10. Сказка о животных: типы сюжетов. Образы героев. Кумулятивная сказка.

Ученый Пропп выделял 6 групп сказок этого вида: 1.) сказки о диких животных; 2.) сказки о диких и домашних животных; 3.) сказки о человеке и диких животных; 4.) сказки о домашних животных; 5.) сказки о птицах и рыбах; 6.) сказки о прочих животных, растениях. Примеры сказок о животных: «Лиса и Журавль», «Лиса и Рак», «Зимовье зверей». В сказках о животных отразились представления человека о природе: анимизм, антропоморфизм и тотемизм. Анимизм – вера в одушевленность природы, пример: сказка «Крошечка-хаврошечка», где из костей убитой коровы вырастает чудесная яблоня и помогает девушке выйти замуж. Антропоморфизм выражается в том, что животные говорят и действуют, как люди. На животных переносятся качества людей – ум, хитрость, доброта. Тотемизм заключается в представлениях о том, что человек ведет свой род от животных, возможно рождение человека от животного, а животного от человека. Своеобразие образа животного в том, что черты человеческие в нем никогда не вытесняют черты животного. В сказках о животных, в отличие от волшебных сказок, нет чудес, мифологических мотивов и образов. Герои – реальные обитатели русских лесов, сюжеты построены именно на анимизме, антропоморфизме, тотемизме. Сюжеты: коварный совет, мотив испуга, столкновение/разница характеров, повадок; обман.

Образы животных служат средством поучения, иногда – сатиры. Основой сюжетов является двуплановость. Это не фантастика, а условность образов. В сказках даны реалистические образы, показанные через животных. Нередко сказки о животных имеют социально-сатирический аспект, однако основной аспект – моральный. Распространенная идея сказок о животных – прославление товарищества, благодаря которому слабые одерживают победу. Лиса, если она с другими зверьми выступает, к примеру, против волка (глупого, жестокого), то одерживает победу. Если сама вредит другим зверям – поражение.

Структура сказок о животных довольно проста. Особенность строения – нанизывание эпизодов, например, встречи животных, которые служат началом еще ряду встреч «Бежала лисица по лесу, увидела на дереве тетерева…». Для сказок типична кумулятивная, цепочная структура – петух подавился бобовым зернышком, курица просит помощи у разных людей, пока не спасает петуха; другой пример – сказка «Теремок». Пропп выделяли сказки с кумулятивной композицией в особую группу сказок. Кумулятивную (цепевидную) композицию различают:

1. С бесконечным повторением:

o Докучные сказки типа «Про белого бычка».

o Единица текста включается в другой текст («У попа была собака»).

2. С конечным повторением:

o «Репка» - нарастают единицы сюжета в цепь, пока цепь не оборвётся.

o «Бобовое зернышко» - происходит расплетание цепи, пока цепь не оборвётся.

o «За скалочку уточку» - предыдущая единица текста отрицается в следующем эпизоде.

Троекратность ситуаций, диалоги, в сказки вводятся песни, яркий оптимизм – слабые выходят из сложных ситуаций.

Литература, посвященная кумулятивным сказкам, довольно обширна, однако общепринятого определения этого жанра нет1. Систематизируя сказанное разными исследователями о кумулятивной (“цепочной”) сказке, необходимо выделить ее основной художественный прием, отличающий ее от других сказочных жанров. Он состоит “в каком-либо многократном повторении одних и тех же действий или элементов, пока созданная таким образом цепь не порывается или же не расплетается в обратном убывающем порядке”. Часто цель таких сказок — развитие речи у детей, начинающих говорить, поэтому они часто являются первыми сказками. Большинство ученых-фольклористов склоняется к тому, что создателями цепевидных сказок были люди с юным (детским) сознанием, то есть примитивные общества. Считается, что подобные цепевидные структуры соответствовали архаическому типу мышления.

Примерами кумулятивных сказок изобилует русский фольклор: это “Репка”, “Колобок”, “Теремок”, (“Терем мухи”), “Петушок и бобовое зернышко”, “Разбитое яичко”, “Глиняный парень”, “Лисичка со скалочкой”, “Мена”, “Хорошо, да худо” и т. п. Перечисленные сказки показывают, что в каждой из них, независимо от системы персонажей, речь идет о некотором нагромождении, в котором и состоит весь их интерес и все их содержание.