Билет 22. Свадебный обряд, как вид драматической игры. Основные этапы и участники.

Свадебные обряды – самые значительные по всей народной обрядности и их разработанности, и по продолжительности: они могут занимать до двух-трех недель.

Этапы свадьбы:

1. Сватовство. Участники: родители/сваха. Ходили в темноте, дом был символичен (порог – символ перехода). Сваты садились под балку, в избах был «красный угол» - место, где установлен домашний иконостас. Чтобы сватовство было удачным, за свахой носили решето.

2. Сговор. После заключения договора начинались разговоры о финансовой стороне свадьбы. С женщины требовалось приданое, мужчина оплачивал свадьбу (это называлось «кладка»). «Отбиваться кладкой» - то есть отложить помолвку без отказа. Когда договор заключался окончательно, отцы били по рукам. В избе зажигали свечу и молились. Молодые не играли в этом этапе важной роли.

3. Подготовка к свадьбе. Невеста-сговорёнка ходила с непокрытой головой, к ней уже никто не мог свататься. Приходят подруги и готовят приданое (наволочки, полотенца, сарафан). Невеста должна «причитать», прощаться с домом. Происходили ритуальный девичник, ритуальный поход в баню. Говорили – «потеряла девица красоту». Фольклор – песни, причитания.

4. День свадьбы Жених едет со свадебным поЕздом. Тысяцкий (крестный, женатый) бегает с деньгами. Дружка – ведет ритуал, говорит все за жениха, когда забирают невесту. Лагунник – носит алкоголь. Со стороны невесты – подруги, замужние родственники; со стороны жениха – «свадебный поЕзд». Пиршество после венчания. Сажали мальчика на колени, чтобы родился мальчик. Приехавших от венца жениха и невесту обсыпали хмелем или зернами, чтобы они были богатыми.

5. Послесвадебные обряды. После первой брачной ночи – яичница, если жених ел кусок из середины, - невеста порочная, если с краю – нет. Били посуду. Происходило вхождение молодых в новый статус.

Несмотря на то, что к факту бракосочетания подходили с практической стороны, думали прежде всего о том, чтобы в семью жениха вошла хорошая хозяйка, в целом свадьба воспринималась не как практическая сделка, а как большой и яркий праздник. Выражение «играть свадьбу» выражает праздничность момента.

Жанровый состав свадебной поэзии.

1. Жанр причитания. Причитание – песенная импровизация, исполняемая с плачем. Свадебные причитания – преимущественно жанр невесты. Если невеста не умела причитать, то это делала специально приглашенная причитальщица. Причитания исполнялись на сговоре, на девичнике, при ритуальном посещении невестой бани, перед отъездом к венцу. Главное содержание причитаний – тяжелые переживания, размышления девушки в связи с ее предстоящим выходом замуж, прощанием в с родной семьей, девичеством, молодостью. В основе причитаний лежит противопоставление жизни девушки в родной семье, «на родимой сторонке» предполагаемой жизни в чужой семье.

2. Свадебные песни. Песни, как и причитания, сопровождали свадебную обрядность. Однако причитания исполнялись только до венчания, а песни – и после. Особенно много песен исполнялось во время «красного стола» - свадебного пира. Свадебные песни звучали в хоровом исполнении, всегда в той или иной мере сюжетны, включают в себя элементы повествовательности. Все свадебные песни можно разделить на 2 группы. Первую группу составляют песни, самым тесным образом связанные со свадебной обрядностью, конкретным моментом в ее развитии. Каждая из песен связана с тем эпизодом обряда, который она сопровождает, комментирует. Песни не только описывают обряд, но и дают четкую поэтическую характеристику его участников. Большинство свадебных песен пронизывает мотив идеализации. Жених и невеста называются «князем» и «княгиней», рисуются людьми роскошно наряженными, необычайно красивыми. Тенденция идеализации ярко проявилась в величальных (то есть хвалебных) песнях. Корильные песни – своеобразные пародии на величания, ими смешили гостей. В них был возможен оксюморон – в одной строчке хвалят, в следующей ругают. Существовала вторая группа песен – они не были закреплены за определенным эпизодом свадьбы, а могли исполняться в любой момент. В них говорилось о бракосочетании вообще. В них – широкое использование символики (мОлодец – голубь, сокол; девушка – лебедушка, голубушка). Такие песни часто строятся на принципе образного параллелизма – построение песни, когда в первой параллели картина природы, во второй – картина человеческой жизни.

3. Приговоры дружки. Приговоры – своеобразные прозаические импровизации, которые имеют определенную ритмическую организацию. Нередко приговоры имеют рифмы. От дружки зависело, так сказать, «качество» всей свадьбы, поэтому в дружки выбирали человека уважаемого, сообразительного, веселого, бойкого. Особенность приговоров хорошего дружки состояла в том, что они были высокопоэтичными, органично сливались с другими жанрами свадебного фольклора. В приговорах, как правило, были шутки и прибаутки. Так например, на вопрос о том, как здоровье у родителей жениха, дружка отвечал: «У нашего свата все здоровы, быки и коровы, и телята гладки, привязаны хвостами за грядки, и овцы пестры, как быки толсты, два мерина и бык дойный».