- •Экзаменационные вопросы по истории
- •Восточные славяне в древности.
- •Становление государственности у славян. Норманнская теория и антинорманнизм.
- •Социальная структура и политический строй Древнерусского государства.
- •Принятие христианства и его значение.
- •Феодальная раздробленность. Основные политические центры Руси в XII- начале xiy вв.
- •Завоевание русских земель монголо-татарами.
- •Возвышение Москвы и начало объединения русских земель.
- •Куликовская битва и ликвидация монголо-татарского ига.
- •Преодоление феодальной раздробленности и завершение объединения страны в XIV- начале XVI вв
- •Внутренняя политика Ивана iy. (25 августа 1530 - 18 марта 1584)
- •Внешняя политика Ивана iy.
- •Политический кризис в начале xyii века. Предпосылки гражданской войны.
- •Второе ополчение. Минин и Пожарский.
- •Царь Федор Иоаннович.
- •Борис Годунов.
- •Василий Шуйский.
- •Борьба русского народа против польских и шведских интервентов в начале xyii века.
- •Воцарение династии Романовых. Государственная деятельность первых царей из рода Романовых.
- •17.Преобразования Петра I в экономической, социальной, политической областях.
- •Социальная
- •Внешняя политика Петра I. Превращение России в империю.
- •Дворцовые перевороты в России в xyiii в.
- •«Просвещенный абсолютизм» в России при Екатерине II.
- •Россия в период правления Павла I.
- •Россия в начале XIX века. Александр I: попытки реформ.
- •Общественно-политическое движение в начале XIX века. Декабризм и его значение.
- •Кризис крепостничества в первой половине XIX века (период правления Николая I).
- •Внешняя политика Николая I. Крымская война.
- •Эволюция либерализма в николаевскую эпоху. Западники и славянофилы.
- •Отмена крепостного права в России.
- •Внутренняя политика Александра III.
Экзаменационные вопросы по истории
Восточные славяне в древности.
Восточные славяне к VIII – IX вв. достигли на севере Невы и Ладожского озера, на востоке – средней Оки и верхнего Дона, ассимилировав постепенно часть местного балтийского, финно-угорского, ирано-язычного населения.Расселение у славян совпало с распадом родо-племенного строя. В результате дробления и смешивания племен складывались новые общности, которые носили уже не кровнородственный, а территориально-политический характер. Племенная раздробленность у славян еще не была преодолена, но тенденция к объединению уже имелась. Этому способствовала обстановка эпохи (войны с Византией; необходимость борьбы с кочевниками и варварами; еще в III в. по Европе смерчем проходят готы, в IV в. нападают гунны; в V в.произошло вторжение авар в Приднепровье и т.д.). В этот период начинают
создаваться союзы славянских племен. Эти союзы включали в себя 120-150 отдельных племен, имена которых были уже утрачены.Грандиозную картину расселения славянских племен на великой Восточно-Европейской равнине дает Нестор в «Повести временных лет» (что подтверждено как археологическими, так и письменными источниками) .Названия племенных княжеств чаще всего образовывались от местности обитания: особенностей ландшафта (например, «поляне» - «живущие в поле», «древляне» - «живущие в лесах»), или названия реки (например, «бужане» - от р.Буг). Структура этих общностей была двуступенчатой: несколько небольших образований («племенных княжеств») составляли, как правило, более крупные («союзы племенных княжеств»). У восточных славян к VIII – IX вв. сложилось 12 союзов племенных княжеств. Внутри племен складывается свой диалект языка, своя культура, особенности хозяйства и представление о территории. Так, установлено, что кривичи пришли в верхнее Приднепровье, поглотив живших там балтов. С кривичами связан обряд захоронения в длинных курганах. Во главе восточнославянских союзов племенных княжеств стояли князья, опиравшиеся на военно-служилую знать – дружину. Князья были и в более мелких общностях – племенных княжествах, входивших в союзы.Сведения о первых князьях содержатся в Повести временных лет. Летописец отмечает наличие у племенных союзов, правда, не у всех, своих «княжений». Так, в отношении полян им записана легенда о князьях, основателях города Киева: Кие, Щеке, Хориве и их сестре Лебеди. С VIII в. у восточных славян распространяются укрепленные поселения - «грады». Они являлись, как правило, центрами союзов племенных княжеств. Русские летописцы начала XII в. включили в летопись легенду о призвании северными племенами восточных славян в качестве князя варяга Рюрика (с братьями или же с родственниками и дружинниками) в IX веке. Сам факт пребывания варяжских дружин на службе у славянских князей не вызывает сомнения (служба русским князьям считалась почетной и прибыльной). Допустимо, что и Рюрик был реальной исторической личностью. Одни историки даже считают его славянином; другие видят в нем Рюрика Фрисландского, совершавшего набеги на Западную Европу. Л.Н.Гумилев высказал точку зрения, что Рюрик (и племя русов, прибывшее с ним) – из Южной Германии. В основе миросозерцания восточных славян лежало язычество – обожествление сил природы, восприятие природного и человеческого мира как единого целого. Зарождение языческих культов произошло в глубокой древности – в эпоху верхнего палеолита, около 30 тысяч лет до н.э. Основой хозяйственной деятельности восточных славян стало, в основном, по причине оседлости, земледелие. Заметно возрастала роль промыслов и внешней торговли.