
- •1.Мировоззрение — система взглядов на мир и место человека в нем, на отношение человека к миру и самому себе, позволяющих обрести смысл и цель жизни. (с) Кальной
- •2. Предмет философии. Основные проблемы и функции.
- •4. 4 В. До н.Э. Век конца элизма и начала элинизма. Период, когда возникла классическая философия. Сократ, Платон, Аристотель.
- •3. Философия Платона (онтология, теория познания, учение о человеке и государстве).
- •5. Эпикуреизм.
- •2. Патристика. Философия Августина Блаженного.
- •3. Проблема бытия (сущности и существования).
- •2. Философские взгляды н. Кузанского.
- •8. Философия Рэна Декарта: учение о методе, рационализм философии.
- •4. Метафизический монизм и рационализм Бенедикта Спинозы.
- •Философская система Канта.
- •Диалектический метод Гегеля.
- •Хомяков.
- •20. "Философия свободного духа", "о рабстве и свободе человека", "о назначении человека".
- •Артур Шопенгауэр.
- •Фридрих Ницше.
- •Переоценка ценностей.
- •24. Фрейдизм
- •Неофрейдизм
- •26. Онтология (онтос — сущее, логос — учение). Учение о бытии или ученика о сущем.
- •1. Бытие как философская категория.
- •28. Движение — атрибут материи, способ бытия материи, существования материи, любое изменение материи.
- •Метафизика
- •41. Явление в онтологическом плане – это предмет в его целостности, а сущность – это внутренняя основа существования и развития предмета.
- •42. Возможность - диалектическая противоположность действительности. Категория действительность отражает все осуществившееся и существующее в настоящем как результат развития.
- •Демографические проблемы.
20. "Философия свободного духа", "о рабстве и свободе человека", "о назначении человека".
По отношению к свободе 3 сознания человека: человек раб; человек господин; человек свободный.
Первые 2 состояния, которые не могут жить друг без друга, они не свободны. Человек свободный — свобода человека находится не в теле и душе, а в духе. Он понимает свободу как свободу духа.
Что есть свобода? Он различает 3 вида свободы: иррациональная; рациональная; свобода творческая.
Откуда берётся свобода? она происходит из НИЧТО. не выводится из бытия, не даруется богом. бог — творец, который не ответственен за свободу, которая порождает зло.
Первый вид свободы — она коренится в УНГРУНД (нечто безличное, неопределенное, что существует до бытия и бога. состоянии ... через борьбу добра и зла. человек, являя себя через эту свободу, он впадает в состояние природной необходимости, он становится рабом низших стихий. в иррациональной свободе заложены потенции бесконечного добра и бесконечного зла.
Вторая свобода — рациональная. человек живет в обществе и он реализует себя через нравственные нормы и законы общества. но свобода человека ограничена извне — те законами и требованиями морали. человек не полностью свободен, входит в состояние рабства через добро.
Первая и вторая свобода говорят о трагедии свободы — первая приводит ч-ка к рабству через зло, вторая — через добро. весь исторический процесс есть процесс борьбы добра и зла.
Как можно выйти из этого противоречия? как можно преодолеть яд свободы, избавить свободу от зла, не истребив самой свободы?
Избавить свободу от зла можно через третью свободу — творческую — любовь к богу. только явление Христа позволит преодолеть противоречие свободы и необходимости. именно в Христе открывается третья свобода — тайна Христа.
Сын божий был распят во имени спасения людей, только в любви можно обрести свободу. христианство — есть религия свободы. если бы не было Христа. то мир остался бы в состоянии необходимости. христианство как религия ещё полностью не открыла себя как религию свободы, тк современный человек не овладел христианским сознанием.
Путь к свободе лежит через творчество, только свободный человек может творить. творчество — то, что идет изнутри, из бездонной необъяснимой глубины. максимальная свобода достигается при свободе духовной жизни. легкого решения проблемы свободы не существует. Путь к свободе лежит через духовное совершенствование, через христианскую любовь и любовь к богу.
21. Позитивизм – неклассич фило кот вознак в 30 г XIX в. Основоположник О.Конт. работа конта курс позитивной философии говорит о развитии духа в 3 стадиях теологическая метофизическая позитивная. На 1 дух стремится открыть скрытый смысл мира и объясн в религ предст. Это детство духа. 2 дух объясн мир при помощи причин и иных абстр сущностей юность духа. 3 дух наблюдает за явлен и объясн связи между ними зрелость духа. Каждый человек в детсве метофизик ф юности физик. Приход к выводу что ф должна обобщать знания конкретных нау. Махизм считал что ф дб тесно связана с теорией познания. Познание естьт связыван ощущен и представл. В к 19 в обл ест наук было сделано более 20 крупн открытий. Открытия ученых были сделаны с помощью интел а не чувств восприятия предм(поэтому взгляды махистов опровергн)
Неопозитивизм. Неопозитивисты критиковали метафизиков за такие понятия как материя движение а др представ за пон абсол дух и др и увидели что задача философии сост в логич анализе языков высказ. Рассел выделил алгоритм для анализа языковых высказ сужден логико-математ(аналит) систематич(эмпирич)метафизич(научно неисчсл) Л.Вингенштейн. варификация только те полож будут считаться научн если они будут провер в опыте. Аппоненты вингенштенйа усомнились в научн принципа варифик – как можно варифиц истор знание. Постпозитивизм. Карл поппер открытое общ-во. В сист научн знаний нек положен приним без критики. Это станов псевдонаука. Этим примером он считал метафизику и идеологию. Поппер обращал внимание на критикую учен не должен напряг когда его критик. В противовес принципу варифик он говорит о фальсификации. На прим эпистемологии раздел фил кот анлиз проблем научн познания. Теор будет иметь научн статус если ее полож бодверж критике и они оказ истинными. Анлиз сост 3 мира физ сост ментальное сост научные идеи
22.