Основные даты жизни и творчества Овидия
43 г до н.э., 20 марта – родился в г. Сульмоне в Абруццких Апеннинах в семье потомственных всадников
С 30 по гг. до 25 н.э. – учился у грамматика и в декламационной школе
Около 18 г. до н.э. – первое издание любовных элегий (принесло славу)
1-2 г н.э. – второе издание любовных элегий. Искусство любви + средства от любви
Конец 1 в до н.э. – начало 1 в н.э. – послания героинь, дополнены парными посланиями (4 г)
8 г н.э. – ссылка Августа в г. Томи
9 г н.э. – добирается до г. Томи (Констанца). Изданы Тристии (скорбные элегии) 5 книг, Письма с Понта 4 книги, Ибис, каталог рек, спад в Дунай , поэма о рыбах ч.м.
14 г., 19 августа – смерть Августа
После 14 г нэ – переработка «Фасты», посвящние её Германику
16 г. н.э. – послание с Понта
17 (18) г н.э. – умер и похоронен в Томи
Периоды творчесива Овидия
Первый период: достигает совершенства стих Овидия, его элегические дистихи просты, гладки, отделаны, закруглены. Риторика у него – серьёзный структурный элемент. Он чётко располагает и расчленяет материал, стремится к симметрии и соразмерности частей, старается всесторонне осветить вопрос.
Второй период: исключительно любовная тематика, под влиянием Августа он переходит к угодной ему тематике. Созданы крупные произведения, стоящие на уровне эллинистической учёности и отвечающие требованиям современной философской и эстетической мысли.
Третий период: ссылка поэта. Созданы Тристии, письма с Понта. Овидий тоскует, он оторван от родной почвы, он полон одной мыслью, одним желанием – вернуться в Рим. Это желание становится его основным стимулом к творчеству. Для этой цели не годились образцы александризма., теперь это грустная элегия, песнь тоски и печали.
Наука любви (искусство любви)
Пародийно-дидактическая поэма в стиховой форме элегии. Поэт не поднимается выше уровня «шаловливой любви», подчёркивая это бытовыми сценками.«Наука» состоит из трёх частей:
«нахождение» предмета любви
Как добиться любви
Как удержать любовь
Ироническая наблюдательность Овидия и его пародийный талант находят для себя материал в дидактической (наставленческой) трактовке именно этих отношений.
Фасты («месяцеслов»)
Поэма, не законченная Овидием, помешала ссылка, в Томи не было ни нужных книг, ни настроения. Сохранилось шесть книг из двенадцати.
Задача – создание повествовательных элегий о преданиях и обрядах римского культа. Предание должно было быть проникнуто культом официальной идеологии, собирался посвятить его Августу, когда тот умер, перепосвятил Германику (в поэме два вступления). Каждая книга посвящена отдельному месяцу и начинается с толкований этого месяца. Основное содержание – сказания, связанные с римскими праздниками. Август многое сделал для римлян: восстанавливал разрушенные храмы, возобновлял древние культы и религиозные обычаи, упорядочил современный календарь. Император откликался на «патриотический» интерес к родной старине.
Выбор темы – вкус Овидия, актуальность. Овидий любил пиршества, каталогизировал их по времени, происхождению, действиям.
Поэма пронизана живостью, юмором. Ритм быстрый. Овидий не отказался от насмешек над ханжеством и показным благочестием, увлечён любовными темами. Компоновка немного напоминает «Превращения». Есть резкий переход от любовных тем к широким. Опора на греческих предшественников. В стиле – поэт «распускает паруса» элегии – слияние элегии и эпического, учёного стиля. Это хорошо видно в его полотнах. Например, рассказ о гибели отряда из трёхсот шести Фабиев. Есть элегическая взволнованность и эпический пафос. Поэма богата разного рода обобщениями, есть упоминание о биографических фактах. Есть несколько позднейших вставок (открытая жалоба на изгнание).
Женские образы в «Фастах». Описывает Лукреци, Рею Сильвию, Клавдию Квинту. В нём очень много интерпретации, в нём весь пафос поэмы.
Поэт стремился к резким контрастам, к барочной игре светотени. Здесь ещё отчётливее видна его политическая тенденция, желание Овидия стать придворным поэтом, прославить Августа.
3.Черты Эпилия – малых эпосов Каллимаха
Каллимах имел три принципа литературной программы: