- •Предисловие к первому тому
- •Глава I возникновение земледелия, скотоводства и ремесла. Общие черты первого периода истории древнего мира и проблема путей развития
- •1. Предпосылки образования первого классового общества
- •2. Первый путь развития обществ ранней древности
- •3. Второй путь развития обществ ранней древности
- •4. Третий путь развития обществ ранней древности
- •5. Миропонимание на грани первобытного и древнего обществ
- •Глава II города-государства шумера
- •1. Создание упорядоченной ирригации в низовье евфрата
- •2. Изобретение письменности. Протописьменный период
- •3. Раннединастический период
- •Глава III переход к территориальному государству в месопотамии
- •1. Государство саргонидов
- •2. Гудеа
- •3. III династия ура
- •4. Падение ура и возвышение иссина
- •Глава IV шумерская культура
- •1. Религиозное мировоззрение и искусство населения нижней месопотамии
- •2. Шумерская литература
- •Глава V старовавилонский период истории месопотамии
- •1. Старовавилонское общество
- •2. Политическая история
- •Эшнунна
- •Вавилон
- •3. Новые черты общественного развития. Конец старовавилонского периода
- •4. Законы
- •Глава VI месопотамия в XVI-XI вв. До х.Э.
- •1. Средневавилонский период в нижней месопотамии. Касситское царство и элам
- •2. Средневавилонское общество
- •3. Митанни и аррапха [3]
- •4. Город-государство ашшур и возникновение ассирийского царства
- •5. Культура и общество ассирии
- •Глава VII ранняя малая азия и хеттское царство
- •1. Дохеттский период в малой азии
- •2. Древнехеттское царство (ок. 1650-1500 гг. До х.Э.)
- •3. Новохеттское царство (ок. 1400-1200 гг. До х.Э.)
- •4. Социально-экономические отношения в хатти
- •5. Право и закон
- •6. Хеттская культура
- •Глава VIII сирия, финикия и палестина в III - II тысячелетиях до х.Э.
- •1. Возникновение цивилизации
- •2. Митанни и фараоновский египет
- •3. Народное движение хапиру
- •4. Хетты и фараоновский египет
- •5. Переселение "заречных племен" и "народов моря"
- •6. Культура. Алфавит
- •Глава IX раннее и древнее царства египта
- •1. Возникновение государства
- •2. Раннее царство
- •3. Древнее царство
- •Глава х среднее царство в египте и нашествие гиксосов
- •1. Переходный период
- •Глава XI культура древнего египта
- •1. Религия
- •2. Архитектура
- •3. Скульптура
- •4. Рельеф
- •5. Письменность
- •6. Литература
- •7. Наука
- •Глава XII древнейший китай
- •1. Период шан-инь
- •2. Период западного чжоу
- •3. Период восточного чжоу
- •Глава XIII общие черты второго периода древней истории
- •1. Производительные силы и средства насилия
- •2. Вопросы увеличения прибавочного продукта и обеспечения расширенного воспроизводства
- •3. Древние "мировые" державы
- •4. Пути развития древнего общества. Полис и возникновение античного пути развития
- •5. Рабство и свобода. Рабы и "царские" люди
- •Глава XIV новоассирийская держава
- •1. Политическая история
- •2. Структура ассирийского общества
- •3. Культура ассирии
- •Глава XV нововавилонская держава
- •1. Политическая история
- •2. Социальная структура общества и право
- •3. Царская власть и положение храмов
- •4. Хозяйственная жизнь
- •5. Торговля
- •Глава XVI страны иранского нагорья и юга средней азии в первой половине I тысячелетия до х.Э. Мидийское царство. Авеста. Зороастризм
- •1. Области иранского плато к началу исторической эпохи. Место ирана в истории древнего востока. "иран" и "иранцы"
- •2. Западный иран в начале I тысячелетия до х.Э.
- •3. Ассирийские и урартские завоевания в иране
- •4. Маннейское царство
- •5. Элам в первой половине I тысячелетия до х.Э.
- •6. Происхождение иранских племен и их распространение по территории ирана
- •7. Авеста и ранний зороастризм
- •8. Социально-экономический строй древнеиранских племен
- •9. Возникновение независимой мидии. Мидийская держава
- •10. Возникновение кочевого скотоводства и распространение кочевых племен в горных районах ирана
- •Глава XVII ахеменидская держава
- •1. Возникновение мировой персидской державы
- •2. Экономика и социальные институты персидской державы
- •3. Иран в V в. До х.Э.
- •4. Падение персидской державы
- •5. Идеология и культура древнего ирана
- •Глава XVIII урарту, фригия, лидия
- •1. Малая азия и смежные области после гибели хеттского царства
- •2. Возвышение урарту
- •3. Общество урарту
- •4. Урарту времени расцвета
- •5. Урарту и фригия
- •6. Скифы. Упадок урарту и возвышение лидии. Первое армянское государство
- •Глава XIX финикия и финикийцы в конце II-I тысячелетии до х.Э.
- •1. Финикия
- •2. Финикийская колонизация
- •3. Карфаген
- •Глава XX палестина в первой половине I тысячелетия до х.Э. Царства израиля и иудеи
- •1. Палестина в XII-х вв. До х.Э. И образование иудейско-израильского государства
- •2. Хозяйство, общество и государство в палестине первой половины I тысячелетия до х.Э.
- •3. Пророческое движение и становление ветхого завета
- •Глава XXI новое царство в египте и поздний египет
- •1. Общие черты периода
- •2. Египетская военная держава времени XVIII династии
- •3. Религиозная реформа аменхетепа IV и конец XVIII династии
- •4. Египет при XIX династии
- •5. Египет в период XX династии и конец нового царства
- •6. Поздний египет
- •Глава XXII древняя индия
- •1. Индская цивилизация (XXIII-XVIII вв. До х.Э.)
- •2. "Ведийский период"
- •3. "Буддийский период". Образование общеиндийской державы
- •4. "Классическая эпоха" (II в. До х.Э. - V в. Х.Э.)
- •5. Религия и культура
- •Глава XXIII китай во второй половине I тысячелетия до х.Э. Первые века христианской эры
- •Империи цинь и хань (конец III в. До х.Э. - начало III в. Х.Э.)
- •Глава XXIV культура древнего китая
- •Глава XXV корея в древности
- •Глава XXVI предэллинизм на востоке. Послепленная иудея
- •1. Новые явления хозяйственной жизни в западных сатрапиях ахеменидской державы
- •2. Гражданско-храмовые общины в западных сатрапиях ахеменидской державы
- •3. Новые явления в духовной жизни ближнего востока VI-IV вв. До х.Э.
- •Глава XXVII александр и его преемники на востоке
- •1. Поход александра македонского
- •2. Наследие александра
- •Глава XXVIII эллинистические государства в передней азии
- •Глава XXIX закавказье и сопредельные страны в период эллинизма
- •1. Независимые государства IV-III вв. До х.Э.
- •2. Армения, атропатена, иверия и албания во II-I вв. До х.Э.
- •3. Общество и культура закавказья и сопредельных стран в IV-I вв. До х.Э.
- •Глава XXX парфия и греко-бактрийское царство
- •1. Парфянская держава
- •2. Внутреннее устройство парфянского государства
- •3. Культура парфии
- •4. Греко-бактрийское царство
- •5. Тохары (юэчжи)
- •Глава XXXI эллинистический египет
- •Глава XXXII восточные провинции римской империи
- •1. Палестина в эллинистическо-римский период
- •2. Падение независимых государств в палестине
- •3. Восточное средиземноморье в составе римской империи
- •Глава хххiii коренные перемены в мировоззрении ("осевое время")
- •1. Мировоззрение и мироощущение человека в древности
- •2. Идеологические перемены
- •3. Проблема изменений мироощущения в истории
- •4. Проповедь заратуштры
- •5. Новые явления в яхвизме-иудаизме в I тысячелетии до х.Э.
- •6. Религиозно-философские учения индии
- •7. Религиозно-философские учения китая
- •8. Возникновение христианства
- •Заключение
- •1. Происхождение народов и языков
- •2. Социальная психология
- •3. Конец древности
- •Рекомендуемая литература общие работы
- •Месопотамия
- •Малая азия и хетты
- •Сирия, финикия и палестина
- •Лидия, фригия и урарту
- •Александр и диадохи. Эллинизм
3. Общество урарту
Урарту было наименее доступной для врагов областью нагорья, а потому располагало наиболее благоприятными условиями для развития. Чтобы сохраниться рядом с могущественной и воинственной Ассирией, царство Урарту должно было быстро сравняться с ней по уровню развития военной техники, административного аппарата и по мощи завоеваний. И Урарту этого добилось. С царствования Аргишти I (если не ранее) в урартской армии были, по-видимому, введены ассирийская структура подразделений. Снаряжение и вооружение (пластинчатые панцири, остроконечные бронзовые шлемы, большие круглые бронзовые щиты, сравнительно длинные стальные мечи и лук с колчаном из 36 стрел, с железными, реже - бронзовыми наконечниками) были подобны ассирийским, хотя трудно сказать, откуда шло влияние - из Урарту на Ассирию или из Ассирии на Урарту. Что касается урартской административной системы, то со второй половины VIII в. ее стала копировать Ассирия. Целью как урартских войн, так и "мирной" администрации завоеванных областей был прежде всего захват материальных ценностей, без учета возможного при этом нарушения торговых путей; ценности скапливались на царских и храмовых складах ради престижа, обмена подарками с другими дворами и содержания придворного штата, чиновничества и армии, в значительно меньшей мере они поступали в оборот; товарное хозяйство в горных областях Передней Азии было развито слабо. В то же время скопление металла и пленных (в том числе ремесленников) в центрах Урарту способствовало высокому развитию литейного и вообще металлургического, а также ювелирного мастерства.
В Урарту не было крупных царских рабовладельческих земледельческих хозяйств. Принадлежавшие царю земли были сравнительно невелики, и продукты полеводства поступали в урартские "дворцы"-крепости главным образом в виде натурального налога с населения. В этих крепостях находились склады хлеба и фуража для войска, винные кладовые; здесь же были мастерские для первичной переработки поступающего сырья, для изготовления оружия и т.д., располагались гарнизоны и помещались наместники со своим штатом. Лучше всего такой "дворец"-крепость изучен на материале древнего города Тейшебаини, ныне городища Кармир-Блур в Ереване; однако за последнее время раскопаны некоторые подобные крепости и на территории Турции и Ирана.
В Тейшебаини, городе, заново построенном урартами в VII в., дома, по-видимому, строились сразу целыми кварталами, одновременно с основанием крепости. Каждая семья обитала в жилище, состоявшем из двух-трех помещений, из которых одно было только до половины крыто кровлей, покоившейся на деревянных столбах. Другая его половина служила двориком. Здесь находился врытый в землю очаг. Жители дома не имели собственных постоянных хранилищ для продуктов, не держали при доме скота; видимо, здесь жили люди, работавшие в мастерских цитадели или служившие в гарнизоне либо на низших административных должностях. Мебели почти не было; главную утварь составляла глиняная посуда: в ней варили пищу, хранили зерно, масло, пиво, мелкие вещи. Из кости и дерева изготовляли коробочки, ложки, совки, гребни и т.п. В пищу употребляли ячмень, просо, бобовые, кунжут (на масло), виноград и изюм, а также иногда выдававшееся из дворца мясо. Известны некоторые орудия урартского земледелия: железные серпы, вилы, лопаты, грубые зернотерки из двух камней, каменные ступки-крупорушки.
Образцом другого, более органично выросшего типа города на нагорьях может служить нынешнее городище Хасанлу к юго-западу от оз. Урмия. Здесь вместо прямых, одновременно проложенных улиц - лабиринт естественно складывавшихся переулков, свидетельство имущественного расслоения, выражающегося в различном богатстве и размерах отдельных строений. В Урарту были известны и многоэтажные городские дома, в которых, возможно, жили большими семьями общинники. Большесемейные поселки типа хурритских "общин" были распространены и в сельской местности.
Урартское общество не было этнически однородным. Помимо собственно урартов, жителей бассейна оз. Ван, здесь обитали "хетты" (т.е. лувийцы и протоармяне), хурриты, а также северные (протогрузиноязычные и др.) кавказские племена.
Разноплеменным и разноязычным, вероятно, было и войско, что должно было сказаться в периоды военных неудач (или хотя бы отсутствия побед).
Урартские надписи и титулатура царей объединяют основную массу населения под термином шурели (букв. "оружие", т.е. "воинство" или "вооруженные племена"). Они были обязаны воинской и другими повинностями и жили большими общинно-родовыми поселениями, сгруппированными вокруг обнесенных стенами самоуправляющихся и царских поселений-крепостей. Так, существовали целые поселения из родичей царя. Среди царских людей (урурда) выделялась высшая группа - мари. Военная и служилая знать, может быть, восходила к местным знатным родам различных племен.
Важнейшим культовым центром был муцацирский храм бога Халди; он служил местом коронации урартских царей и одновременно их сокровищницей.
Наряду с храмами (под двухскатной крышей с колонным залом и иногда с портиком) в культе Халди существовали святилища под открытым небом - перед нишей в скале или каменной стелой ("вратами" бога Халди); как храмы, так и "врата" владели огромными стадами, образовавшимися из царских пожалований и обязательных даров на жертвы, которые приносили семьи общинников, но нет никаких данных о том, чтобы храмы обладали полевыми хозяйствами. Вообще на территории Урартского царства из непромышленных отраслей хозяйства более всего было развито отгонное скотоводство (разводились главным образом овцы, крупный рогатый скот и кони); но урартские цари уделяли исключительное внимание и развитию земледелия и виноградарства - видимо, страна с трудом обеспечивала себя хлебом и вином.
Из каждого похода урартские войска пригоняли наряду со множеством скота также очень много пленных - конечно, преимущественно из мирного населения.
Судя по данным надписей, в течение нескольких десятилетий перемещались сотни тысяч людей. Большинство пленных отдавали царю (так же как ему, очевидно, переходила и опустошенная и вновь заселенная пленниками земля), но многие доставались и воинам. Однако хозяйство страны было неспособно использовать такую массу несвободной рабочей силы, поэтому более половины взятых в плен умерщвляли, а из оставленных в живых (преимущественно мальчиков и молодых женщин) далеко не все переносили тяготы угона. Несомненно, что рабы использовались в скотоводстве и ремесле; в какой мере и как они использовались в земледелии, неясно. Есть основание полагать, что с ними поступали так же, как в Ассирии, т.е. главным образом сажали на землю в качестве "илотов" царя или его подданных, которые вели хозяйство индивидуально, отдавая значительную часть продукта своего труда. Многих мальчиков кастрировали, пополняя евнухами штат служителей не только царя, но, вероятно, и областеначальников, жриц и т.п. Важно отметить, что пленных воинов часто включали в урартские пограничные части, где простое чувство самосохранения вынуждало их сражаться против врагов Урарту.