1823 Год., самостоятельный научный коллектив

Monumenta Germanica Historica

- изданий хроник

- изданий актовых материалов

- изданий хоз. материала

- изданий писем

Во второй половине появляется – медиевистика, как самостоятельная наука изучающая Средние Века.

Главное направление в изучении средних веков стало изучение политических ин-тов, власти и всевозможных «гос. идей».

Европа конца 19 века, стала в плену гос. мифа о всемогущем государстве возможном обеспечить патронаж над каждым.

Страна в которой закреплен этническими, территориальными и пр. только такая может иметь успех.

Последние вздохи сильных национальных империй.

В 1871 году Германия обретает второе единство. Немецкая историческая наука особенно пыталась доказать наличие государственности на территории германских гос-в.

Под знаком торжества национал-соц. идей идет рубеж 19-20 века и 1 мировая война разрушает миф устоявшийся во второй половине 19 века.

Первая мировая война убила последние монархические государства, она разрушила то, что дали Европе Средние века. С лица земли исчезли монархические государства. Исчезли носители монархического мифа. Вместе с этим исчезла и старая Европа.

Первая мировая война убила религиозную культуру. Секуляризация общественного сознания. Первая мировая война покончила с сословным обществом. Исчезло дворянство, исчезнет церковь. Гегемония гражданского мира и гражданского сообщества.

В руинах этого лежат самые ужасные идеологии начала 20 век – нацизм и большевизм, которые решительным образом изменит образ Европы.

Во Франции 20-30хх годов появляется новый взгляд. Марк Блок и Люсьен Февр, решили создать свой взгляд на средние века, в результате чего появляются «Анналы» и школа анналов.

Основная суть заключалось в том, что нужно в первую очередь изучать общество и самого человека. Сперва есть идея и потом за идеей наступает поступок. Были отвергнуты старые идеалы и изучение государства.

Марк Блок. Феодальное общество.

«Идея тотальной истории»

Почти параллельно в недрах немецко-австрийской исторической науки проходят сходные процессы.

Идея веры в германское общество

Неоромантизм

Роль социологии в истории. На смену государствоведческой тематике, приходит социология, как наука о человеке.

Возникновение исторической социологии.

О. Бруннер – астрийский историк, 1939 год «Страна и власть»

1. нанес удар по устоявшемуся понятийному аппарату

средневековый мир унаследовал много от античности, в первую очередь старогерманских племенных традиций

2. в основе средневековой общественной жизни лежало понятие ойкоса.

3. Старая и Новая Европа.

Три столетия 16-18 вв. – временной мост.

Концепция Бруннера получила распространение уже после его смерти.

Идеи получили развитие уже во второй половине 20 века.

1945 год прошелся более жестко по немецкой медиевистике

Медиевистика второй половины 20 века

Сдвиг который произошел из-за мировых войн определил путь развития Западной Европы

Два направления:

1. Немецкая историческая социология

Поздний Бруннер, группа «его научной поддержки» в Университетах Западной Германии

В 60-70-е годы германоязычные историки стали более тщательно изучать социальные основы жизни в средние века. Право, хозяйственный уклад, общественное мировоззрение, «феодальное общество»

Интерес к семье, роду, формам социальной жизни в средние века, династии, феодальное право вне гос. контекста, феномен двора и придворной жизни

- сглаживание граней между средними веками и новым временем

- наследие средних веков обнаруживается в 18-19 веке

=> рождается новый термин «старая Европа» (эпоха доиндустриальной революции)

Считается, что начало рождается в позднеантичном обществе. Матрица уже готова к 10-11 веку, далее идет поэтапное развитие вплоть до 19 века. Рождение – 1 тысячелетие, существование – 2 тысячелетие

• В университетах Европы рождается новая специализация «История раннего нового времени»

Под историей раннего нового времени подразумевается история 16-17-18 веков.

2. Наследие школы анналов

Школа анналов завоюет большую популярность и переживает пик в конце 40-начале 50 гг. 20 века. Картина «тотальной истории» так и не была представлена. С конца 50-х гг. школа анналов распадается на отдельные направления.

- Средневековая культура (Жорж Дюби)

- Культура власти (Жак Ле Гофф)

- Хозяйственный быт (Фернанд Бродель)

Итоги и перспективы:

- отказавшись от поиска политических идей, историки углубились в глубину других проблем.

Гендерная проблематика, формы жизни в средние века, хозяйство и быта, маргинальные меньшинства

1. Обилие вовлекаемого в научный оборот материала мешает построению общего концептуального труда

2. Проблемы методологии

- информационная революция, необходимость за единицу времени обработать слишком большой информационный пласт