- •Понятие римского частного права.
- •Система римского права - — порядок изложения правовых норм, их расположения в законодательных актах и трудах римских юристов.
- •Элементы правоспособности:
- •Не обладали полной правоспособностью:
- •Ограничение правоспособности – умаление гражданской чести:
- •Правовое положение римских граждан - Римский гражданин (civis romanus) – субъект государственной жизни и публичного права. Способы приобретения римского гражданства:
- •Структура имени римского гражданина:
- •Основания возникновения правового положения перегрина:
- •Перегрины приобретали права римского гражданства:
- •Цивильные способы перехода в рабство:
- •Правовое положение колонов - Колон – арендатор чужой земли, юридически независимый от арендодателя, которому он платил деньгами или частью урожая.
- •Основания возникновения юридического положения колона:
- •Основания прекращения состояния колона:
- •Виды интердиктов:
- •Брак характеризовался:
- •Брачные препятствия:
- •Правовые черты римской семьи:
- •Формы опеки:
- •Опека устанавливалась в отношении:
- •Вещи главные и побочные - Вещи главные и побочные. Главные вещи — это вещи, имеющие в зависимости и в юридическом подчинении другие вещи.
- •Способы приобретения владения:
- •Способы защиты права собственности:
- •Содержание права собственности:
- •Стороны обязательства:
- •Наследование по Законам XII таблиц.
Брачные препятствия:
– недостижение брачного возраста;
– отсутствие согласия paterfamilias или вступающих в брак;
– наличие отношений родства или свойства;
– душевная болезнь;
– отсутствие jus conubii;
– если партнеры являлись субъектами разного права (римлянин и женщина другого гражданства, перегрины и т. п.);
– несоответствующий социальный уровень лиц, вступающих в брак. Например, между сенатором и артисткой, между магистратом и женщиной, подпадающей под его должностную власть;
– религиозные различия возможных партнеров: правовой брак мог быть заключен только между лицами единой религии и по правилам одной религиозной процедуры.
Прекращение брака - рекращался брак, заключенный по всем правовым требованиям, также только по правовым основаниям. Таковыми являлись: смерть супруга, заявление об отказе от брачного союза - развод, утрата супругом его гражданского правового качества в связи с изменением его сословного положения, тем более - утратой свободы, или изменением гражданства. Судебных формальностей расторжение брака не требовало, однако объявление о разводе было необходимо. Разница между двумя видами брака. Брак cum manu, сущностью которого являлась односторонняя власть мужа, мог быть расторгнут только по одностороннему же решению мужа (но не по желанию жены); единственным ограничением служила только необходимость соблюдения принципа contrarius actus: брак, заключенный посредством confarreatio, мог быть расторгнуть посредством такого же сакрального акта diffarreatio, брак коэмпционный - посредством remancipatio. Брак sine manu, напротив, мог быть расторгнуть не только по взаимному согласию обоих супругов (divortium mutuo dissensu), но и односторонним заявлением как со стороны мужа, так и со стороны жены (repudium). Каких-либо законных причин для развода совершенно не требовалось.
Брак признавался ничтожным: между родственниками по прямой линии, а также между теми боковыми родственниками, из которых хотя бы один стоит к общему предку в первой степени родства. Аналогичные правила применялись и к свойственникам. Помимо изложенных условий законности брака предъявлялись еще некоторые специфические требования. К примеру, провинциальный магистрат не мог вступать в брак с гражданкой данной провинции.
Правоотношения между супругами в браке «кум ману» - cum manu mariti – брак с властью мужа, в силу которой жена (uxor) поступала либо под власть мужа, либо под власть домовладыки, если сам муж был подвластным лицом. Вступление в такой брак неизбежно означало capitis deminutio жены: если до брака жена была persona sui iuris, то после вступления в брак cum manu она становилась persona alieni iuris. Если до брака она была in potestate своего отца, то, вступив в этот вид брака, она подпадала под власть мужа или его paterfamilias, если муж был под властью отца, и становилась агнаткой семьи мужа; Брак cum manu, сущностью которого являлась односторонняя власть мужа, мог быть расторгнут только по одностороннему же решению мужа (но не по желанию жены); единственным ограничением служила только необходимость соблюдения принципа contrarius actus: брак, заключенный посредством confarreatio, мог быть расторгнуть посредством такого же сакрального акта diffarreatio, брак коэмпционный - посредством remancipatio)
Правоотношения между супругами в браке «сине ману» - – sine manu mariti – брак без власти мужа, при котором жена оставалась подвластной прежнему домовладыке либо была самостоятельным лицом. В отличие от конкубината обладал особым намерением основать римскую семью, иметь и воспитывать детей. Брак sine manu следовало возобновлять ежегодно. Прожив в течение года в доме мужа, жена автоматически подпадала под его власть – по давности. Женщина, не желавшая установления над собой власти мужа фактом дав-ностного с нею сожительства, должна была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким образом прерывать годичное давностное владение ею (Законы XII Таблиц). Брак sine manu, напротив, мог быть расторгнуть не только по взаимному согласию обоих супругов (divortium mutuo dissensu), но и односторонним заявлением как со стороны мужа, так и со стороны жены (repudium). Каких-либо законных причин для развода совершенно не требовалось.
Cum manu и sine manu mariti различались между собой как по формальным основаниям (порядок заключения, расторжения и т. д.), так и по существу (содержание имущественных и личных отношений супругов).
Правоотношение между родителями и детьми - Семья – сфера личных прав, имеющих непосредственную связь с конкретным лицом. Строй древнейшей римской семьи во многом схож с первобытно-общинной семьей, которая характеризуется общей совместной собственностью членов семьи на средства производства и продукты производства. С образованием государства в семье происходит трансформация – во главе семьи становится домо-владыка (paterfamilias).