Взаимосвязь естественнонаучной и гуманитарной культур заключается в следующем:

• имеют общую культурную основу;

• являются основополагающими элементами единой системы знаний;

• представляют собой высшую форму человеческих знаний;

• взаимно координируют в историко-культурном процессе;

• стимулируют появление новых междисциплинарных отраслей знания на стыках естественных и гуманитарных наук.

3.Наука и научная деятельность

Нау́ка — особый вид познавательной деятельности, направленной на получение, уточнение и распространение объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о природе, обществе и мышлении. Основой этой деятельности является сбор научных фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и, на этой базе, синтез новых научных знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи и, как следствие, — прогнозировать. Те естественнонаучные теории и гипотезы, которые подтверждаются фактами или опытами, формулируются в виде законов природы или общества.

Научно-исследовательская деятельность определяется как 1. индивидуальное и коллективное взаимодействие ученых по обогащению и развитию культуры и цивилизации с помощью точного, объективного и системного знания о мире, человеке и его деятельности; 2. работа педагогов-ученых (теоретиков и методистов), занимающихся обоснованием (проектированием, конструированием) оптимально функционирующих учебно-воспитательных систем на каждом уровне образования и педагогической системы в целом, создающих необходимые предпосылки для последующей оптимальной организации учебно-воспитательного процесса

4.

5.вопрос

Методы принято подразделять либо по степени их общности, либо по принадлежности к тому или иному уровню познания. В первом случае это всеобщие, общенаучные и конкретно-научные или частные. Во втором -- это эмпирические и теоретические методы. Всеобщие методы были порождены античной и средневековой натурфилософией и диалектикой познания, являются общефилософскими и называются метафизическим и диалектическим методами. С середины XIX века метафизический метод, как принято сейчас считать, фактически себя изжил. В диалектическом методе можно выделить такие его виды: анализ, синтез, абстрагирование, аналогия, классификация.

Сущность и особенность общенаучных методов следует связывать с уровнем познания. На эмпирическом уровне это наблюдение, описание, эксперимент, измерение, на теоретическом

уровне -- абстрагирование, идеализация, формализация, аксиоматизация, гипотезирование (выдвижение гипотез) или гипотетико-дедуктивный метод.

Гипотезирование -- это создание системы дедуктивно связанных между собой гипотез, из которых выводятся утверждения об эмпирических фактах. Кратко о сущности некоторых из методов.

Анализ -- расчленение, разделение объекта на составные части с целью их отдельного изучения.

Синтез -- соединение ранее расчлененных частей объекта (предмета, явления) в единое целое.

Абстрагирование -- отвлечение от несущественных признаков, свойств, качеств объекта.

Моделирование -- создание образа объекта (явления).

Аналогия, или подобие -- перенесение сходства в одних признаках на сходство и в других признаках.

Классификация -- систематизация, описание по группам признаков.

6.

В соответствии с двумя уровнями научного познания различают: эмпирические и теоретические методы

К первым относят: Наблюдение, сравнение, измерение и эксперимент, ко вторым –идеализацию, формализацию, восхождение абстрактного к конкретному и т.д.

Следует отметить относительность этого деления .

Например, сравнение широко применяется не только в эмпирическом, но и в теоретическом исследовании эксперимент применяется преимущественно на эмпирическом уровне, однако экспериментирование возможно и называемыми мысленными моделями. Метод моделирования трудно отнести безоговорочно к одному из двух уровней познания.

Абстрагирование, анализ и синтез, индукция и дедукция, моделирование, исторический и логический методы некоторые авторы рассматривают как приемы, которые используются на эмпирическом и теоретическом уровнях исследования. Методы и приемы, описанные в формальной логике, — абстрагирование и обобщение, анализ, синтез и др. иногда называют общечеловеческими, рассматривая их как методы, присущие человеческому познанию в целом, на их базе строится как научное, так и ненаучное познание.

7. Истинность знания. Под истинностью знания понимается соответствие его познаваемому предмету – всякое знание должно быть знанием предметным, так как не может быть знания «ни о чем». Однако истинность свойственна не только научному знанию. Она может быть свойственна и донаучным, практически-обыденным знаниям, мнениям, догадкам и т.п. В гносеологии различаются понятия «истина» и «знание». Понятие «истина» подразумевает соответствие знания действительности, достоверность его содержания безотносительно к познающему субъекту и существующего независимо от него в силу своей объективности. Понятие знание выражает форму признания истины, предполагающую наличие тех или иных оснований, в зависимости от достаточности которых имеются различные формы признания истины: либо мнение, либо вера, либо практически-обыденное знание, либо научное знание.

Интерсубъективность. Данный признак выражает свойство общезначимости, общеобязательности для всех людей, всеобщности научного знания. В отличие, например, от индивидуального мнения, характеризующегося необщезначимостью, индивидуальностью. В этом случае между истиной научного знания и истинами других его модификаций проводится следующее разграничение. Истины практически-обыденного знания, истины веры и т.п. остаются «персональными», так как относятся к таким формам знания, которые предполагают признание истины по недостаточным на то основаниям. Что же касается истин научного знания, то они универсальны, «безличны» и принадлежат к формам знания, базирующимся на признании истины по объективно достаточным основаниям. Признак интерсубъективности конкретизируется требованием воспроизводимости научного знания, то есть одинаковостью результатов, получаемых каждым исследователем при изучении одного и того же объекта в одних и тех же условиях. Напротив, если знание не является инвариантным для всякого познающего субъекта, оно не может претендовать на научность, так как оно не обладает воспроизводимостью.

8.Основные этапы

1 Древнегреческий период

• Основные деятели

• Аристотель

• Гераклит

• Фалес

Основной проблемой этой школы была проблема первоначала всех вещей чего состоят все вещи и окружающий мир?

2)Эллинистический период

Первой из эллинистических школ была школа Эпикура (341—270 гг. до н.э.). Эпикур делил философию на три части: логику, физику и этику.

Основные деятели

Герофил и Эрасистрат

Евклид

Архимед

Эрастофен

В эллинистический период начали составляться труды, объединявшие все знания в какой-либо области

3)Древнеримский период античной натурфилософии

Основные деятели

Птолемей

Гален

Новая эпоха может быть представлена работами Птолемея в астрономии и Галена в медицине

4)Вклад арабского мира

В эпоху Средних веков возросло влияние церкви на все сферы жизни общества.

Европейская наука переживала кризис вплоть до XII-XIII вв. В это время эстафету

движения научной мысли Древнего Мира и античности перехватил Арабский мир,

сохранив для человечества выдающиеся труды ученых тех времен. Ф. Шиллер писал,

что арабы как губка впитали в себя мудрость античности, а затем передали его

Европе, перешедшей из эпохи варварства в эпоху Возрождения

Основные деятели:

Аль-Хорезми

Бируни

Омар Хаям

Естествознание в средневековой Европе

В то же самое время в Европе читали, главным образом, Библию, предавались

рыцарским турнирам, войнам, походам. Была распространена куртуазная

литература, посвященная прекрасным дамам и рыцарской любви. Толь­ко единицы

имели склонность к философии и серьезной литературе времен античности.

Однако естествознание развивалось и в средневековой Европе, причем его

развитие шло по самым разным путям. Особо необходимо упомянуть поиски

алхимиков и влияние университетов, которые были чисто европейским

порождением. Огромное число открытий в алхимии было сделано косвенно.

Недостижимая цель (философский камень, человеческое бессмертие) требовала

конкретных шагов, и, благодаря глубоким знаниям и скрупулезности в

исследованиях, алхимики открыли новые законы, вещества, хи­мические элементы.

С XIII в. в Европе начинают появляться университеты. Самыми первыми были

университеты в Болонье и Париже. Благодаря университетам возникло сословие

ученых и преподавателей христианской религии, которое можно считать

фундаментом сословия интеллектуалов.