7. Досократики.

Ранний период устойчивости Полиса, который сохранял свое изономическое единство, что привело к высшим достижениям искусства и политической сферы (победа греков над персами, век Перикла, возвышение Афин).

Поскольку общественная жизнь не представляла для греков проблемы в этот период, то социум и отдельный человек интересовали их слабо. Греки исследовали в основном внешнюю природу, преодолевая при этом мифологический антропоморфизм.

Характерные черты досократических школ:

• Ярко выраженный космоцентризм

• Повышенное внимание к проблеме объяснения явлений окружающей природы

• Поиск первоначала, породившего все сущее

• Гилозоизм (одушевление неживой природы)

• Доктринерский характер философских учений

Основные школы:

• Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен). Здесь философы выступали с материалистических позиций, пытались объяснить законы природы, искали первоначальную субстанцию, из которой возник окружающий мир. Фалес – основоположник школы, первоначально всего сущего считал воду, представлял Землю в виде плоского диска, который покоится на воде; считал, что неживая природа, все вещи имеют душу; допускал наличие богов; считал центром вселенной Землю; точно определил продолжительность года и сделал ряд математических открытий. Анаксимандр – первоначалом всего сущего считал «апейрон» - вечную, неизменную субстанцию, из которой все состоит; вывел закон сохранения материи (после гибели живых существ и разрушения веществ элементы остаются и в результате новых комбинаций образуют новые вещи и живые организмы); первым выдвинул идею о происхождении человека в результате эволюции от других животных. Анаксимен первопричиной всего сущего считал воздух; проводил параллели между душой человека и воздуха; отождествлял божества с силами природы и небесными светилами.

• Школа Гераклита. Он считал первоначалом всего сущего огонь, вывел закон единства и противоположностей; считал, что весь мир находится в постоянном движении и изменении; был сторонником круговорота в природе и цикличности истории; признавал относительность окружающего мира; всеобъемлющим божеством считал Логос – Мировой Разум; был сторонником чувственного познания окружающей действительности.

• Пифагорейцы первопричиной всего сущего считали число, выступали за познание всего мира через число, считали единицу мельчайшей единицей всего.

• Элейская философская школа (Парменид, Зенон, Мелисс). Элеаты изучали проблемы познания. Парменид открыл понятие «бытие». Зенон разграничил знание и обыденные представления, сформулировал апории, которыми он пытался доказать невозможность движения, пространства и множества.

• Атомисты (Демокрит). Он считал основой всего сущего «атом». Его мнения: весь материальный мир состоит из атомов; атом неделим; атомы имеют различную величину и разные формы; между атомами существует пространство, заполненное пустотой; атомы находятся в вечном движении; существует круговорот атомов; их невозможно увидеть путем чувственного познания.