6. Хомяки и собственность

Парадоксальным образом, хомяки голосуют за рыночные отношения и рынок - и это несмотря на то, что на рынке продают самих хомяков.

Часто на рынках приходится видеть бессловесных грызунов, забившихся в угол своей маленькой клетки: они ждут решения судьбы безропотно и безнадежно.

Можно сказать, что участь хомяка (и вся история это подтверждает) - быть проданным на рынке. Рано или поздно, но хомяк будет продан.

И одновременно, древние предания хомяков содержат как жалобы на судьбу, так и горделивые панегирики своей необычной судьбе. Откуда же берется это довольство? Как же так? - спросит исследователь, - есть ли основания для радости? Да, несомненно есть, и ответ весьма прост, хомячья идеология дает его в исчерпывающем объеме.

Да, хомяков продают на рынках. Пусть так. Но вдумаемся, что это, в сущности, значит. Во-первых, разъясняют идеологи-хомяки, продают не всех хомяков, а только подавляющее их большинство. Остальные хомяки попросту сами продаются. Действительно, в последние столетия наметилась тенденция к так называемой самореализации - это процесс самостоятельного выхода на рынок, установления собственной стоимости и самопродажи. Иные, предприимчивые хомяки, расписывают свою стоимость по акциям, передавая часть акций в управление начальству, часть наследникам, а часть оставляя себе. Эта инициатива снизу сделала факт самопродаж - явной декларацией прав и свобод.

А во-вторых, продолжают идеологи, что в факте рыночной торговли хомяками такого уж плохого? Да, хомяк имеет товарную стоимость; да, хомяк - это ценность, которую можно и нужно реализовать! Этим следует гордиться, а не стесняться этого! Это вам не бессмысленный тушканчик, степняк без цены и стоимости, не жалкий крот, который никому не нужен. Нет, хомяк - это звучит гордо!

Да, прежде хомяками торговали представители иной цивилизации, они навязывали свою цену, сбивали неоправданным демпингом истинную стоимость хомяка. То были годы произвола и бесправия. Да, хомяки прошли через искус утопией - когда их убеждали не продаваться, старались вытолкнуть с общего рынка. То были темные времена тоталитаризма, когда реальный доход старались заменить эфемерной идеей. Хомяки вспоминают то время с гневом и презрением. На рынок! В клетку! Вот девиз нового времени!

В ходе развития хомячьей цивилизации, хомяки обучились торговать себе подобными самостоятельно, не прибегая к услугам посредников. То, что сегодня один хомяк продает другого хомяка, есть доказательство независимости хомячьего племени, недвусмысленное свидетельство хомячьей свободы.

Итак, рыночная активность хомяка, выражающаяся в неуклонном росте его себестоимости на рынке - вот условие свободного существования в прогрессивной цивилизации.

7. Искусства и ремесла хомяков

Наиболее важным искусством для современного хомяка является архитектура. В строительстве и обустройстве своей клетки хомяк достигает высшей степени самовыражения. Если в былые времена самовыражение хомяков проявлялось в основном в скорости поедания зерна и в раздувании щек, то сегодня, в развитой хомячьей цивилизации - хомяк воплощает свое представление о свободе и достоинстве посредством декораций в своей клетке. Издана архиважная книга «Как нам обустроить свою клетку» - и всякий хомяк ознакомился с этим учебником жизни.

Разумеется, хомяк обустраивает клетку в зависимости от эстетического вкуса, достатка и своей социальной роли. Типовые клетки все еще пользуются спросом у подавляющего большинства хомяков. Это заурядные, серые прямоугольные конструкции с низкими потолками и простыми решетками. Хомяки, привыкшие жить в таких клетках, как правило, глухи к прекрасному и нетребовательны в быту.

Иное дело - клетки для привилегированных слоев хомячьего общества. В последнее время элита хомячьего общества полюбила античный стиль, и здесь нашлось обширное поле для работы самых известных архитекторов. Можно сказать, что в современном хомячьем обществе профессия архитектора - самая востребованная. Как превратить клетку - с определенными параметрами и ограничениями таковой - в античный дворец? Прутья клетки опытные мастера легко превращают в колонны, декорируя их (в зависимости от пожелания заказчика) то в дорический, то в коринфский стиль. Хомяк, прогуливаясь к своей кормушке вдоль колоннады, безусловно, ощущает себя иначе, нежели хомяк, смотрящий сквозь прутья решетки. Эта грандиозная идея - превратить прутья в колоннаду - отсылает нас к античным корням хомячества, как нельзя нагляднее показывает, что корни данной цивилизации следует искать еще в античном мире.

Архитекторы, сумевшие воскресить этот античный дух клетки, получают дополнительную порцию зерна и заслуженно почитаются обществом. Заказчики выстраиваются в очередь к этим знатокам античности, и среди архитекторов бытует мнение, что когда в городе будет построено много античных клеток, то цивилизация хомяков сравняется достижениями с древнегреческой.

Это весьма наивный взгляд, поскольку хомячья цивилизация давно греков превзошла.

Иной популярный вид деятельности у хомяков - также связанный с самовыражением - это писк. Пищат хомяки беспрерывно, выражая восторг, сытость, беспокойство, страсть. В некий момент беспорядочному писку хомяков была придана эстетически внятная и общественно полезная форма, и хомяков обучили пищать хором. Поскольку хоровое пищанье - есть свидетельство общественных свобод, и поскольку самки-хомячихи пищат громче особей мужского пола, то данная деятельность получила название «свободна я пищать!». Имеется в виду, что свободная воля хомяка дает ему возможность пищать, и право пищать никем не может быть отнято. В сущности, право пищать - есть основа цивилизации хомяков.

И наконец, следует отметить внутренние декорации клеток - специальные нагромождения прутиков, экскрементов, клочков шерсти, то есть природных отходов и мусора, которые хомяк использует для украшения своего жилища. Хомяк не тяготится мусором, но напротив - находит его прекрасным. Композиции из объедков и огрызков хомяки называют «инсталляциями» и широко применяют в декорациях интерьеров. Следует признать, что такой рационализаторский подход к отходам, утилизация экскрементов - есть особый вклад хомячьей цивилизации в мировую культуру.