- •1. Вторая демократия
- •2. Моральные основания суждения
- •3. Конец истории
- •4. Какую выбрать?
- •5. Демократия в перспективе мировой войны
- •6. Война гражданская и война народная
- •7. Виши - проект европейской демократии
- •8. Демократия в перспективе Империи
- •9. Номенклатура
- •9. Демократия мироуправляющая и демократия миростроительная
- •10. Демократия и рабство
- •11. Принуждение к равенству
- •12. Справедливость демократии
- •13. Массовые репрессии демократии
- •14. Демократия в контексте расовой теории
- •15. Демократия в перспективе рынка
- •16. Демократия и гуманизм
- •17. Античность второй свежести
- •18. Шапито размером с пирамиду
- •19. Копия копии
- •20. Цикл жизни демократии
- •21. Демократия - лекарство от революций
- •22. Пир победителей
- •1. Утопия
- •2. Практика
- •3. Религия
- •4. Наука
- •5. Оружие
- •6. Варварство.
- •7. Культурный феномен
- •8. Обман
- •9. Абстракция
- •10. Нравственный императив
- •11. Коммунизм и демократия
- •12. Эстетический принцип
- •13. Будущее
- •14. Новый гуманизм
- •15. Призрак
- •1. Случай Рудольфа Гесса
- •2. Быть антисемитом
- •3. Евреи против империи
- •4. Быть евреем
- •5. Зачем они это сделали?
- •6. Свернутая история
- •7. Интернационализм или национализм
- •8. Превратить войну гражданскую в войну империалистическую
- •9. Заложники истории
- •10. Проект всемирной истории
- •1. Вечный кайф проклятых вопросов
- •2. Ответственный за всечеловечность
- •3. Московский концептуализм как зеркало советской интеллигенции
- •4. Французская болезнь - неуязвимость
- •1. Сумма рынка
- •2. Мещанин на рынке
- •3. Совокупная сумма свободы
- •4. Тоска по натуральному обмену
- •5. Дешевая энергия - дорогой товар
- •6. От золотого стандарта к бумажному эквиваленту
- •7. Взаимные гарантии неполноценности
- •8. Инфляция и дефляция
- •9. Договорилизм - стиль нашего времени
- •10. Продавцы вакуума
- •11. Гуманист на рынке
- •1. Происхождение хомяков
- •2. Среда обитания и условия жизни хомяков
- •3. Религия хомяков
- •4. Хомяк и семья
- •5. Хомяк и исторический процесс
- •6. Хомяки и собственность
- •7. Искусства и ремесла хомяков
- •8. Виды хомяков
- •9. Структура хомячьего общества
- •10. Память хомяков
4. Хомяк и семья
Издревле считалось, что хомяк многодетен и стремительно размножается. В самом деле, его ближайшие соседи - кролики, мыши, крысы - производят обширные потомства. Однако в отношении хомяков данная теория неверна. Популяция хомяков с некоторого времени идет на спад - и так происходит из-за высокого уровня самосознания данного вида.
Первопричина сокращения популяции состоит в том, что хомяку всегда всего мало. Ему мало природного ресурса, и он не намерен делиться ни с кем. Он полагает (и не без оснований) что, давая жизнь молодому поколению, он одновременно производит потенциального конкурента, того соперника в добыче жизненных благ, который в будущем сможет его вовсе лишить кормушки.
В силу данных соображений, хомяк скрупулезно регулирует численность своего потомства. В тех же случаях, когда количество детей превышает разумный лимит и выходит из-под контроля, хомяк съедает свое потомство без всякой жалости.
Это разумное, целеустремленное поедание собственных детей - есть акт глубоко цивилизованный. Так, знаменитый лидер хомячества, легендарный царь хомяков, известный как Хомяк Великий, тот самый, который совершил судьбоносный поворот от поля к клетке - этот лидер прославился тем, что сожрал собственною сына, когда заподозрил последнего в связях с полянофилами. Не будем, однако же, догматиками в исторической науке и согласимся с тем неоспоримым фактом, что Хомяк Великий съел бы своего сына при любых условиях - был бы ребенок полянофилом, или же нет. Хомяк Великий сожрал сына из высших соображений, следуя самому духу хомячества.
Сынопоедание есть наиболее последовательное проявление воли хомяка, его самоутверждение в качестве мыслящей особи. Поскольку обладание природным ресурсом суть воплощение цивилизационного пути развития, а молодой наследник есть прямая и явная угроза при распределении данного ресурса, то устранение наследника - есть разумная жертва, которую природа приносит цивилизации. Поедая сына, хомяк расправляется с природным началом в самом себе, это в известном смысле акт самопознания.
Сынопоедание, совершенное Хомяком Великим - признанным реформатором, есть символ движения хомячества по пути прогресса. Однако не следует забывать и сынопоедания, учиненного Хомяком Грозным - прославленным объединителем хомячьего племени. Не должны мы упускать из виду и сынопоедания, автором которого выступил Хомяк Стальной - строитель великой хомячьей Империи.
Героические эпизоды сынопоедания, каких мы не найдем ни у какого другого народа, - это гордость и слава хомячества. Золотыми буквами вписаны эти эпизоды в историю, они воплощают основную идею данной цивилизации.
Отторжение потомства - есть специальная, продуманная стратегия хомячьей Цивилизации. Институт престолонаследия для данной цивилизации абсолютно исключен - хомяки выбирают преемников, руководствуясь отнюдь не законом, и отнюдь не родством. Критерий выбора лишь один - величина защечных мешков. Здесь мы подходим к существенному аспекту самосознания хомячества - данная цивилизация не мыслит себя в континуальной истории, но всякий раз начинает свое существование как бы заново, с чистого листа.