- •1. Вторая демократия
- •2. Моральные основания суждения
- •3. Конец истории
- •4. Какую выбрать?
- •5. Демократия в перспективе мировой войны
- •6. Война гражданская и война народная
- •7. Виши - проект европейской демократии
- •8. Демократия в перспективе Империи
- •9. Номенклатура
- •9. Демократия мироуправляющая и демократия миростроительная
- •10. Демократия и рабство
- •11. Принуждение к равенству
- •12. Справедливость демократии
- •13. Массовые репрессии демократии
- •14. Демократия в контексте расовой теории
- •15. Демократия в перспективе рынка
- •16. Демократия и гуманизм
- •17. Античность второй свежести
- •18. Шапито размером с пирамиду
- •19. Копия копии
- •20. Цикл жизни демократии
- •21. Демократия - лекарство от революций
- •22. Пир победителей
- •1. Утопия
- •2. Практика
- •3. Религия
- •4. Наука
- •5. Оружие
- •6. Варварство.
- •7. Культурный феномен
- •8. Обман
- •9. Абстракция
- •10. Нравственный императив
- •11. Коммунизм и демократия
- •12. Эстетический принцип
- •13. Будущее
- •14. Новый гуманизм
- •15. Призрак
- •1. Случай Рудольфа Гесса
- •2. Быть антисемитом
- •3. Евреи против империи
- •4. Быть евреем
- •5. Зачем они это сделали?
- •6. Свернутая история
- •7. Интернационализм или национализм
- •8. Превратить войну гражданскую в войну империалистическую
- •9. Заложники истории
- •10. Проект всемирной истории
- •1. Вечный кайф проклятых вопросов
- •2. Ответственный за всечеловечность
- •3. Московский концептуализм как зеркало советской интеллигенции
- •4. Французская болезнь - неуязвимость
- •1. Сумма рынка
- •2. Мещанин на рынке
- •3. Совокупная сумма свободы
- •4. Тоска по натуральному обмену
- •5. Дешевая энергия - дорогой товар
- •6. От золотого стандарта к бумажному эквиваленту
- •7. Взаимные гарантии неполноценности
- •8. Инфляция и дефляция
- •9. Договорилизм - стиль нашего времени
- •10. Продавцы вакуума
- •11. Гуманист на рынке
- •1. Происхождение хомяков
- •2. Среда обитания и условия жизни хомяков
- •3. Религия хомяков
- •4. Хомяк и семья
- •5. Хомяк и исторический процесс
- •6. Хомяки и собственность
- •7. Искусства и ремесла хомяков
- •8. Виды хомяков
- •9. Структура хомячьего общества
- •10. Память хомяков
5. Хомяк и исторический процесс
Для того, чтобы вполне осознанно верить в движение истории, надо верить также и в то, что некая цель развития еще не достигнута. В целом хомячество такой веры не может иметь в принципе - поскольку хомяк достиг пика своего развития, и хомячья цивилизация есть венец мечтаний любого здравомыслящего хомяка. Историческое предназначение хомяков выполнено: природный ресурс освоен, превращение этого ресурса в духовную пищу налажено, либеральный характер сынопоедания доказан, ежедневная норма потребления ресурса установлена на высоком уровне. Что еще может желать хомяк? Делиться ресурсом с тушканчиками и мышами-полевками? Это никогда не придет в голову здравомыслящему хомяку Наладить равное распределение природного ресурса между богатыми и бедными хомяками? При одной мысли о так называемой уравниловке хомяк содрогается. Революционное сознание есть нечто глубоко ненавистное хомячьей цивилизации. Эволюция и просвещение через усвоение и переработку природного ресурса - вот лозунг либерального хомяка. И следует признать, что это состояние общества уже достигнуто. Клетка, корм, покой, отсутствие конкурентов - «остановись, мгновение, ты прекрасно!», мог бы воскликнуть каждый отдельный хомяк Впрочем, бег мгновений и без того уже остановлен. История замерла окончательно, и новый виток истории уже невозможен в принципе.
Хомячья цивилизация провозгласила конец истории - мировой дух (иначе говоря, высший разум, воспроизводящий природный ресурс) познал сам себя.
Несмотря на то, что наступил очевидный конец истории, определенная активность исторических субъектов еще сохраняется. И это нисколько не мешает их покою. Да, хомяк - существо, активно осваивающее мир; да, хомяк видит историю хомячества как бой цивилизации с варварством, но он не расположен вести этот бой буквально, с оружием в лапках. Хомяк ведет борьбу с варварством, находясь в полном душевном равновесии. Столкновение происходит на уровне пищеварения, и в таком виде борьба пребудет вечно - вечно поставляемый высшим разумом природный ресурс переходит в духовную энергию и затем возвращается в свое природное бытие через выделение экскрементов. Таков естественный цикл бытия - и ничего лучше и придумать невозможно.
Исходя из этого, хомяк не способен поверить в загробную жизнь. Лучшее, что может предложить судьба, явлено же здесь и сейчас - в его персональной клетке.
Мир устроен разумно, и это не может не радовать.
Те имущественные различия, которые существуют в хомячьей цивилизации, не должны никого смущать. Да, уровень жизни и потребления различен, и те хомяки, которые не достигли высот потребления, должны радоваться тому, что их собратья пользуются ресурсом в неограниченном количестве. Для высшего разума, который представляет хомячья номенклатура, - безразлично, какое количество особей поглощает ресурс. Важно, что существует разумное неравенство - то есть ежедневно доказывается, что высший разум торжествует над бездушной материей.
Собственность и еда в принципе не могут быть распределены поровну - и это неравенство есть доказательство свободы. В этом желанном состоянии свободы при полном отсутствии истории - хомяки могут существовать вечно. Они будут приумножать свою собственность и вкушать плоды прогресса бесконечно.